“古典的蠱惑”，這是筆者對肖軍近年來的藝術(shù)之旅所作的總體評判。的確，從對“二王”清新婉麗之質(zhì)的探求，到以鮮明的現(xiàn)代姿態(tài)對之進行“六經(jīng)注我”式的解剖，最終回歸到前“二王”時代，沉醉于大智若愚、大巧若樸的混沌之境，無一不體現(xiàn)了對這種蠱惑的往情深和近乎于別無選擇的執(zhí)著甚至執(zhí)拗。
　　實際上，“二王”不僅是肖軍藝術(shù)上的參照，也是古今鐘情于書道者的共同指歸。但有個時期，“二王”的影像在肖軍的創(chuàng)作中忽然消失了，那由精致產(chǎn)生的細膩幾乎在瞬間為近乎民間化的樸野和稚拙所取代，我們仿佛看到循規(guī)蹈距的謙謙君子一夜之間蛻變成了個不衫不履的郎當(dāng)少年。這不由得使關(guān)注肖軍藝術(shù)走向的同道者一時間陷入了困惑。其實，這種看似裂變和反叛的現(xiàn)象恰恰是一個在真正的意義上追求精致，并試圖賦予它新的歷史內(nèi)涵的書家，在探求的過程中出現(xiàn)的必然變化，如果用美學(xué)原理和相應(yīng)的范疇表述，即近似于“正、反、合”中的“反”也。正因為它包含了這一深遠的關(guān)懷，所以實際上是以反動的姿態(tài)校正因過份精致而造成的諸如溫軟、柔弱等弊端。正因為如此，近兩三年來，在肖軍的創(chuàng)作中又出現(xiàn)了另一種跡象，即由晉而上溯到秦漢，且以帛書為焦點。這又是一次意味深長的螺旋式的轉(zhuǎn)折。因為秦漢是“二王”的先聲，且涵容著“古拙的壯大”與“狀大的古拙”，因此以之為基本藝術(shù)支撐，便不會因技術(shù)的過于嫻熟而墮入圓滑。歷史上“二王”一派的書家在開疆辟土、光大先賢偉業(yè)的同時，也陷入了另座由自己筑就的“圍城”，后輩要克紹箕裘，首先必須進行文化和藝術(shù)上的突圍，而選擇厚重生澀甚至帶有幾份“狂飚白天而落，沙石卷地而起”的莽莽蒼蒼的秦漢作為偶像，可以說明智之至。由此說來，肖軍的特立獨行中也包含了一份書壇共同的關(guān)切。
　　以上所言，是筆者對“獨上高樓，望盡天涯路”的肖軍兄藝術(shù)理念的臆測，和由此引發(fā)的些遐想。作為一個異常重視藝術(shù)踐行的中年書家，肖軍創(chuàng)作狀態(tài)中體現(xiàn)的那份專注與嚴謹同樣令人感動。他書寫起來非常投入和從容。在人群熙熙的筆會上，只要發(fā)現(xiàn)某一幅作品有不盡意之處，則當(dāng)場毫不容情地撕毀，再創(chuàng)作出滿意之作。這些都意味著他是一個自覺地在自己的頭頂上懸有把“達摩克利斯之劍”的藝術(shù)上的完美主義者。肖軍在省內(nèi)乃至全國曾多次獲獎，是省內(nèi)知名度很高的書家，但媒體中卻很少見到他的身影，拋頭露面的活動也基本與他無緣，閑暇時只是與兩三知己品茗論藝而已，如云卷云舒，花開花落，在靜謐中涵詠藝術(shù)人生。我很欽慕這種悠然，但心向往之，而實不能至，因此只能作這種紙上的精神漫游，與肖軍作一番寫意的晤談。
　　
　　編輯／欒小惠

相關(guān)熱詞搜索：蠱惑 古典 古典的蠱惑 蠱惑 綜蠱惑