倘若要探訪和感受山東民間藝術(shù)的精髓，有“鼓子秧歌之鄉(xiāng)”美譽(yù)的商河縣是必去之地。 　　鼓子秧歌俗稱“跑十五”、“鬧玩藝兒”，集歌舞雜耍于一場，在商河一代非常興盛�！芭e國紛紛興若狂，新正十四掛衣裳，明朝但愿無風(fēng)雪，盡力逞才鬧一場。”其盛況可見一斑。
　　鼓子秧歌究竟始于何時(shí)，當(dāng)?shù)赜泻芏嗾f法。有人說它“孕育于春秋，始于秦漢，成于唐宋，興于明清”。鼓子秧歌的歷史是否真有這么長久，還需進(jìn)一步考證，但確實(shí)在宋代就已經(jīng)有關(guān)子鼓子秧歌的文字記載。
　　關(guān)于鼓子秧歌的起源，民間也有很多傳說�？购槎窢幷f――在黃河腰穿縣境的歲月里，百姓屢受河水危害，災(zāi)后精心散播搶種，辛勤勞作終于喜有收成，便聚在一起舞之蹈之，抒發(fā)災(zāi)后余生慶豐收的歡悅心情；武舞說――鼓子秧歌很有可能發(fā)韌子?廷武舞或軍隊(duì)武舞，其功能是用來鼓舞戰(zhàn)斗情緒，是戰(zhàn)爭的預(yù)演和再現(xiàn)；祭祀說――祭祀在商河歷史上很長一段時(shí)期以內(nèi)都是一項(xiàng)很重要的活動(dòng)，由于“漁讀耕樵諸戲”，常年參加“祭祀”、“禮俗”活動(dòng)，也就給了鼓子秧歌生存和流傳的條件。
　　鼓子秧歌在商河一代一代流傳下來，現(xiàn)在又有了欣欣向榮之勢。商河948個(gè)行政村，幾乎村村都有秧歌隊(duì)，而且每年一度的商河鼓子秧歌匯演已經(jīng)舉辦了31屆，每年的正月里，到處鼓聲咚咚，到處流光溢彩。常可見上至九旬老翁，下至五六歲的孩子，一家三代同場演出。正因有如此深厚的群眾基礎(chǔ)，才使得商河鼓子秧歌美名遠(yuǎn)揚(yáng)，也正是因?yàn)樯毯尤嗣褫^好地繼承發(fā)揚(yáng)了鼓子秧歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，才使其走進(jìn)大雅之堂，名列首批國家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄。
　　商河民間歌舞形式很多，有傘鼓舞、花鞭鼓、高蹺、信子、龍燈、獅包、燈宮、虎牛斗等30余種，其中以“傘鼓舞”也就是鼓子秧歌的舞蹈形式最完整，文化內(nèi)涵最深邃。
　　鼓子秧歌大氣、豪放、粗獷，擁有剛健的舞姿和宏大的場面，最大的特點(diǎn)是道具豐富，分為傘、鼓、棒、花、丑五大角色�！肮淖友砀琛北硌莩淌綖椤眰泐I(lǐng)鼓、棒帶花，對(duì)面就打，左進(jìn)去、右出來，轉(zhuǎn)繞駁花”。這在各種秧歌中獨(dú)樹一幟�！芭軋觥笔茄莩龅母叱辈糠郑瑘鲎咏梃b或模擬古代戰(zhàn)陣、儀仗隊(duì)、生產(chǎn)活動(dòng)、生活用品、吉祥圖案及動(dòng)植物形象等，世代演練出“二龍出水”、“闖王進(jìn)京”、“八卦連環(huán)”等100多個(gè)舞蹈陣圖。由于速度、力度的不-同，秧歌場子又可分為文場、武場、文武場三種。武場速度慢，情節(jié)清晰渾厚：文場速度快熱烈紅火，文武場則介于二者之間。一般演出每場只跑十幾個(gè)場陣。
　　鼓子秧歌表演人數(shù)眾多，組織嚴(yán)密，形式完整，舞姿強(qiáng)悍遒勁，場陣磅礴恢弘，既孕藏著厚重的歷史文化感，又具有濃郁的時(shí)代氣息和鮮明的地方特色。
　　大俗即大雅，民間的東西往往最得藝術(shù)精髓。1992年，商河組織召開了“全國首屆商河鼓子秧歌研討會(huì)”，來自全國各地近百名音樂舞蹈專家出席會(huì)議，正式提出鼓子秧歌是“我國北方漢民族男性舞蹈的代表”。正是因?yàn)檫@次會(huì)議，在民間十分火爆但在專業(yè)舞蹈界還默默無名的鼓子秧歌，開始引起舞蹈家們的重視，在全國逐漸形成一定的影響。
　　鼓子秧歌在民間誕生、發(fā)展、繼而流傳，是徹頭徹尾的屬于大眾的藝術(shù)。近代鼓子秧歌民間的演出活動(dòng)主要用于村與村之間的文化交流，一般有三種情況：一是平常有來往，關(guān)系好的村，打個(gè)招呼即可送秧歌上門；二是平時(shí)無來往，互相表示友好，希望日后加強(qiáng)聯(lián)系，須經(jīng)“探馬”的“一探一報(bào)”；三是因某種原因兩村鬧矛盾，或有重大需求，須經(jīng)“探馬”的“三探三報(bào)”，炮手鳴炮，族長率隊(duì)，大隊(duì)人馬浩浩蕩蕩，禮儀極其隆重。秧歌隊(duì)在村外整隊(duì)，客村以最高禮儀接待，設(shè)香案，置果品，鳴鞭炮，頭面人物全部出迎，展現(xiàn)了商河淳樸的民風(fēng)和憨厚善良的美德。
　　要想真正領(lǐng)略鼓子秧歌的氣勢，非身臨其境不可。
　　編輯／欒小惠

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