蘇東坡的短文篇一：蘇東坡材料作文

要使本次作文在立意上有深度，貴在分析。蘇東坡與惠崇和尚看人的結(jié)果迥然不同，其原因何在？蘇小妹的一番話道出了其中的原委——“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如來，看人都是如來�！奔纯茨阈拇嬷餅楹�，但材料中的“牛屎”與“如來”又具體寓指什么？這就要求學(xué)生根據(jù)自己對生活的經(jīng)歷、感悟等，聯(lián)系實際加以揭示和闡述了。以下立意的角度可供借鑒：

1.“心存如來”不是因我們?nèi)バ叛龇鸾�，而是�?yīng)擁有一種高尚的對人、對事、對社會的看法或態(tài)度，要以寬敞的胸懷去包容他人，去尊重別人。

2.“物”會著我“色”，要注重對“我”修養(yǎng)的提高。

3.與人為善是如來思想中的精髓，在今天的社會里我們應(yīng)當(dāng)多一些“善言”、“善行”。 寫作的關(guān)鍵在于學(xué)生能夠從健康、積極向上的角度來把握中心，以體現(xiàn)“感情真摯，思想健康”的導(dǎo)向，因此學(xué)生習(xí)作不管是寫記敘文還是議論文，對文中的主旨或觀點要注意“理性”分析的高度和深度，只有這樣，所寫的文章才能擁有如來肚子般的大度。同時，還要防止寫作過程中“材料貧乏”、“思維單一”、“題材幼齡化”等傾向的產(chǎn)生。

參考擬題： 1.《心存理解/愛心/寬容》；2.《如來眼中出“如來”》；3.《凈化自己的心靈》；

4.《給自己的心靈做一次梳洗》。

[范文]心靈的鏡子

一個人看世界猶如照鏡子，鏡子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色的靈魂。 人的感情是多變的，世界也會因之而多變。當(dāng)心愛的人走了，你周圍的美景就會蕩然無存，心中惟有孤單和悲傷。怪不得柳永會詠出“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”的詞句，也難怪《悲慘世界》中的癡情者會這樣訴說：“你走了，也帶走了我天空的太陽，我的世界從此變得黑暗。”一個人的心情遙控著一個世界：在憂愁者心中，世界是灰暗的；而在樂天派心中，世界又是何等的美好。

聽說過德蘭修女的故事嗎？軟弱多病，骯臟不堪的人誰還會去照顧他？只有像德蘭這樣充滿美好信念的人才會來承擔(dān)這份責(zé)任。當(dāng)愛滋病將人類擾得人心惶惶的時候，非洲一位偉大的女性卻將一個患了愛滋病的小孩撫養(yǎng)到了十幾歲。是信念和愛心驅(qū)使她們跨越了疾病、恐懼的障礙，在這兩位女性的眼中，世界都是美好的。

心存何物，萬物皆成何物。葛朗臺心中僅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病請醫(yī)生看病，在他眼里就意味著金子的流失；女兒的婚事，在他眼里也就成了金子的來源。即使到臨死之時，吝嗇鬼的眼中充滿的仍是金色的光芒，愛情、親情等都已不復(fù)存在。還有那“可敬”的唐吉訶德，不也是如此嗎？他心中充滿了騎士的幻想，帶著仆人所穿的騎士服，把羊群當(dāng)成猛獅，把風(fēng)車看成魔鬼……的確，在那騎士的年代里，一切的真實都已經(jīng)不復(fù)存在。心存之物——騎士思想，主宰著中世紀(jì)人們的人生，于是才有了諸如塞萬提斯筆下的唐吉訶德為我們所演繹出一幕幕的“荒唐”與“滑稽”。

由是觀之，心存之物的優(yōu)劣對于一個人是何等的重要！你若想游戲人生，那必將一事無成，因為在你的眼中一切都會成為戲中情、戲中景，你的斗志就會從此而煙消云散；你若能夠心存“不滿足”，就擁有了源源不斷的創(chuàng)造動力，因為在你的眼中涌浪不能容忍山澗的狹窄，雛鷹不會安于卵壁的黑暗。

心逐物為邪，物隨心為正。不將罪惡存放在心中，你會發(fā)現(xiàn)外面的世界很善良。保持你心靈之鏡的潔凈，讓心中的太陽因

此而光芒無限；澄清你心靈的池塘，讓我們的社會因你而美好無比。

[點評] 本文作者能結(jié)合平時的閱讀體驗和生活感受，以較為流暢的文筆揭示出這樣一個道理：心逐物為邪，物隨心為正，并呼吁人們保持“心靈之鏡”的潔凈，澄清“心靈的池塘”，讓我們的社會能夠變得美好無比。行文在立意上頗具深度，讀來啟人思考。

內(nèi)心的存想

一個人看世界猶如照鏡子，鏡子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他內(nèi)心的存想。 蘇小妹說“心存牛糞，看人都如牛糞，心存如來，看人都是如來”，眼中所見必是內(nèi)心的存想。 人的感情是多變的，世界也會因之而多變。當(dāng)心愛的人走了，你周圍的美景就會蕩然無存，心中惟有孤單和悲傷。怪不得柳永會詠出“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”的詞句，也難怪《悲慘世界》中的癡情者會這樣訴說：“你走了，也帶走了我天空的太陽，我的世界從此變得黑暗�！币粋�人的內(nèi)心存想遙控著一個人的世界：在憂愁者心中，世界是灰暗的；而在樂天派心中，世界又是何等的美好。

聽說過德蘭修女的故事嗎？軟弱多病，骯臟不堪的人誰還會去照顧他？只有像德蘭這樣充滿美好信念的人才會來承擔(dān)這份責(zé)任。當(dāng)愛滋病將人類擾得人心惶惶的時候，非洲一位偉大的女性卻將一個患了愛滋病的小孩撫養(yǎng)到了十幾歲。是信念和愛心驅(qū)使她們跨越了疾病、恐懼的障礙，這兩位女性心中的存想是善、是愛、是人與人之間的友好和幫助，所以在她們的眼中，世界都是美好的。

心存何物，萬物便成何物。葛朗臺心中僅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病請醫(yī)生看病，在他眼里就意味著金子的流失；女兒的婚事，在他眼里也就成了金子的來源。即使到臨死之時，吝嗇鬼的眼中充滿的仍是金子的炫目光芒，愛情、親情等都已不復(fù)存在。還有那“可敬”的唐吉訶德，不也是如此嗎？他心中充滿了騎士的幻想，帶著仆人所穿的騎士服，把羊群當(dāng)成猛獅，把風(fēng)車看成魔鬼……的確，在那騎士的年代里，一切的真實都已經(jīng)不復(fù)存在。內(nèi)心的存想——騎士思想，主宰著中世紀(jì)人們的人生，于是才有了諸如塞萬提斯筆下的唐吉訶德為我們所演繹出一幕幕的“荒唐”與“滑稽”。

由是觀之，內(nèi)心存想的優(yōu)劣對于一個人是何等的重要！你若心想游戲人生，那必將一事無成，因為在你的眼中一切都會成為戲中情、戲中景，你的斗志就會從此而煙消云散；你若能夠心

存“不滿足”，就擁有了源源不斷的創(chuàng)造動力，因為在你的眼中涌浪不能容忍山澗的狹窄，雛鷹不會安于巖壁的黑暗。

心逐物為邪，物隨心為正。不將罪惡存放在心中，你會發(fā)現(xiàn)外面的世界很善良。保持你心靈之鏡的潔凈，讓心中的太陽因此而光芒無限；澄清你心靈的池塘，讓我們的社會因你而美好無比。

蘇東坡的短文篇二：論蘇東坡的樂觀豁達

論蘇東坡的樂觀豁達

莊天宇 上海建平中學(xué)高一（7）班

摘要：北宋著名的政治家和文學(xué)家蘇東坡政治生涯幾經(jīng)起落，多次受到不同政敵的排斥打擊，一生坎坷不平，但在逆境中他沒有悲觀失望，面對種種迫害，既未逆來順受，也未否定人生，而是以樂觀豁達的態(tài)度接受種種不幸，留給世人一個昂揚向上的偉大形象，其逆境中奮斗的精神是中國文化的一筆豐富遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：蘇東坡；逆境人生；樂觀；豁達

最先知曉蘇東坡，是從他的詩、他的詞開始的：“人有悲歡離合 月有陰晴圓缺 此事古

（1）難全但愿人長久 千里共嬋娟”，道出了骨肉離情和人生哲理； “竹外桃花三兩枝，春

（2） （3）江水暖鴨先知”，描繪出一幅江南的早春圖;“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時”，

洋溢青春樂觀的精神；蘇東坡的文學(xué)才氣吸引了我對他的喜愛。

可是最近讀過林語堂先生的《蘇東坡傳》后，被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，他曾經(jīng)遭遇過很多的坎坷，經(jīng)受過深重的磨難，而在逆境中蘇東坡一直保持著樂觀豁達的人生態(tài)度，無論處在何時何地，他總是保持濃郁的生活情趣，登山覽勝，臨淵賦詩，很多流芳百世的詩詞都是他在逆境中創(chuàng)作的。由此我對蘇東坡在喜歡之余多了一份敬仰，其逆境中奮斗的精神將永遠值得后人學(xué)習(xí)。

1 逆境人生

蘇東坡（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。

在青少年時期，就對現(xiàn)實人生充滿美好的期望，有很高的政治抱負(fù)。為了實現(xiàn)自己的政治理想，他積極入世，嘉祐元年（1056），二十的蘇東坡出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，得主考官歐陽修、梅堯臣的賞識，高中進士。嘉祐六年，蘇東坡應(yīng)中制科考，優(yōu)人三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。

當(dāng)蘇東坡出蜀進京時，學(xué)識修養(yǎng)已相當(dāng)成熟，且思想通達，在北宋三教合一的思想氛圍中如魚得水，但蘇東坡在政治道路上是坎坷的，由于他主張改革但不贊成王安石變法，因而與變法派和保守派都有矛盾，一生遭受很大的政治磨難。

蘇東坡一生三次在朝廷做高官，官至兵部尚書和禮部尚書；三次遭受貶謫，35 歲正當(dāng)盛年，就被貶往杭州任通判，從此開始噩夢般的貶謫流放，按時間順序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、潁州、揚州、定州、惠州、英州、儋州。這個路線圖總的趨勢是離政治中心越來越遠。林語堂說他是“貶謫到廣東高山大庾嶺以南的第一個人”。尤其是在海南儋州這個蠻荒之地，蘇東坡度過了21 年。元豐二年(1079)，到湖州就任還不到三個月的蘇軾，曾因做詩諷刺新法，以“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。

統(tǒng)觀蘇軾的一生，正像他對自己坎坷曲折的人生際遇自嘲的那樣：“心似已槁之木，身

（4）如不系之舟，問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州�！�(《自題金山畫像》)在他將近40年

的官宦生涯中，有三分之一的時間是在貶謫中度過的，始終沒有在一個地方安頓下來過。因為這樣的升遷貶謫，使他的一生始終游走在入世、出塵和被世所遺的崎嶇小路之間，顯得十分艱險。

2 樂觀態(tài)度

盡管蘇東坡一直身處逆境，但一直保持積極進取的態(tài)度和樂觀向上的精神，在蘇東坡的

（5）眼里，“勝固欣然，敗亦可喜”。這份氣度，這份胸襟，讓蘇東坡在最危險、最艱難、最應(yīng)

該悲觀的日子里還能笑得出來，而且是發(fā)自內(nèi)心的真誠的笑。

當(dāng)他被貶官黃州時，朝云生了—個兒子讓他題詩，他嬉戲道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被

（6）聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無災(zāi)無難到公卿”。 當(dāng)時他失去了薪俸，帶著一家老小

十?dāng)?shù)口在田地里務(wù)農(nóng)，生活非常簡樸，開始緊緊縮編地過日子。他把錢藏在瓦罐中，每天只能取出—百五十文，然后立刻格瓦罐收在天花板上。另外他還準(zhǔn)備了—個大竹筒，存放剩余的零錢以備招待意外的訪客。面對境遇的陡落，蘇東坡心中自然也苦悶難當(dāng)，但是他移情于物，耕作田間，自得其樂，并自稱“東坡居士”。后來蘇東坡被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京城無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸�！�

蘇東坡豁達樂觀的一面充分體現(xiàn)在他當(dāng)時身處逆境時的作品中：貶到杭州，他沒有有抱怨，反而高興地欣賞西湖美景：“我本無家更安往，故鄉(xiāng)無此好湖山�！辟H到黃州，他有悲憤，有感傷，但更多的是悲憤而笑的自嘲和隨境而適的曠達：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”貶到惠州，在那荒涼炎熱之地，他卻要說出荔枝的美味，而更能體現(xiàn)他

（8）的隨遇而安：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人�！辟H到譫州，他沒有怨，沒有悔，

而只是能感到禍中得福，真是胸襟闊大，寵辱不驚：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生�！�

（9）（5）（7）在密州，他體驗的是 “老夫聊發(fā)少年狂”。文化荒漠的南方，他看到的是 “嶺南

（11） （12） （13）萬戶皆春色”，以至于“雞犬識東坡”，感慨 “不辭長做嶺南人”。即使是

（14）濕熱化外的海南，他也發(fā)現(xiàn) “惟有一幸，無甚瘴也 ”的慰藉�！叭f里歸來年愈少，微

（15）笑，笑時猶帶嶺梅香�！彪m是贊歌女柔奴，其實更是詩人的自況。

失之東隅，收之桑榆，蘇東坡在逆境中以超脫的態(tài)度面對人生，創(chuàng)作了大量的名篇，奠定了他在北宋文學(xué)史上首屈一指的地位，而最能集中體現(xiàn)他那無人能及的豁達，樂觀這點的，還是他那首《定風(fēng)波》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�，歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！�

數(shù)十年貶謫生活，不但沒有壓垮蘇東坡，反而把他鍛煉成為從容樂觀、胸懷曠達的偉大作家，真是“國家不幸詩家幸，賦當(dāng)滄桑始到工�！睆目嚯y變遷中超脫出來的蘇東坡，精神上得以提升，經(jīng)過一個又一個人生考驗，越發(fā)沉靜練達，氣定神閑，風(fēng)雨不能摧垮他，窮愁不能改變他，垂暮之年再貶到荒蠻之地嶺南，他還是依舊故我，樂天知命，唱出“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生�！贝煺垡埠�，打擊也罷，都不能動搖蘇東坡內(nèi)心的堅定，他始終從容面對，顯示出超然的人生態(tài)度。

也許正是這些境遇變遷，鑄就了一個曠世奇才，一個令人心想神往的人格典范，一個婦孺皆知的豪士雅客，一個熱情奔放、從容自如、樂觀曠達、才華橫溢的文學(xué)大家。

林語堂先生在《蘇東坡》中評價說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之�！薄疤K東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生�！闭媸窃u價得再恰當(dāng)不過了。

（18）（17）（16） （10）

3 豁達胸懷

蘇東坡快樂哲學(xué)的源泉在于透悟人生，洞悉自然，寬容他人。他曾對弟弟說：“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。在我眼里，天下沒有一個不是好人。”

蘇東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒有變得尖酸刻薄。他對人是友善的，從不從壞處想人，終其一生他頂多是不喜歡某些人，但絕沒有恨。卑鄙小人、無恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回?fù)�，只是莞爾一笑。即使�?/p>

昔日迫害他的政敵蘇東坡也表現(xiàn)出寬容和關(guān)懷。

蘇東坡一生屢遭政治陷害，對他下手最狠辣的大概莫過于章敦這個人。貶東坡于嶺南、于海南，想把東坡置之死地的正是此人。等到東坡終于得以北歸，章敦被貶嶺南，以一般人的見識，東坡這時即使不幸災(zāi)樂禍，至少也可拍手稱快，但東坡卻不是這樣。這一點從章敦的兒子章援寫給蘇東坡的一封信和蘇東坡的回信可以看出。章援的信凄凄哀哀，誠惶誠恐，他為了老父親向蘇東坡求情。他以為北歸的蘇東坡定能拜相，而拜了相的蘇東坡大概不會忘記他父親昔日的種種迫害，所以他滿紙淚水地寫信求情。蘇東坡抱病回信，信中說：“軾與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無所增損也。聞其高年寄跡海隅，此懷可知，

（19）但已往者更說何益，惟論其未然者而已 �！痹谛胖�，東坡不僅把章敦認(rèn)作老友，從而打

消章援怕他向其父報復(fù)的顧慮，而且讓章援轉(zhuǎn)告其父如何儲藥養(yǎng)生。臥病在床不久就辭別人世的東坡，竟不惜耗費殘余的一點心力精力去向“仇人”的兒子親筆回信，還不厭其煩地轉(zhuǎn)告這“仇人”如何保養(yǎng)身體，這樣的心胸情懷在幾千年的傳統(tǒng)文人中鮮少見到。

“一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特

（20）質(zhì)�！碧K東坡在逆境中以豁達的態(tài)度譜寫的作品代代相傳，受到廣泛的喜愛。蘇東坡更以其面對逆境時那種從容坦蕩、豁達超脫，曠放樂觀的人生態(tài)度贏得了后人的尊敬和認(rèn)同。人生的道路不可能一帆風(fēng)順，在面對挫折和磨難時，我們也可以從中吸取積極的處世態(tài)度。在任何情況下，都不消極厭世甚至輕生，而應(yīng)主動調(diào)整自己的心態(tài)，相信困難是暫時的，從而增強戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，自強自立。

參考文獻

[1] - [17] 蘇軾，李寶岑 著《蘇東坡詩詞名篇譯解》江蘇大學(xué)出版社 2009年10月

[18]- [20] 林語堂著《蘇東坡傳》，陜西師范大學(xué)出版社，2009年3月第一版

蘇東坡的短文篇三：蘇軾作文

蘇軾作文

蘇軾作文（一）

“十年生死兩茫茫，不思量、自難忘、千里孤墳，無處話凄涼�！背翜S了幾百年的蘇軾，拖著疲乏的身軀，從書中緩緩地向我走來。

我的眼前出現(xiàn)了這樣>孤獨的身影：蘇軾他一襲布衣，頭戴斗笠，腳踏木屐，手持竹節(jié)，躬耕于東邊的山坡上，難怪號東坡居士�？蛇@么一位叱咤文壇的風(fēng)云人物，命運卻是如此的坎坷凄涼，不由讓讀著蘇軾詩詞長大的我內(nèi)心涌出陣陣心酸。

我眼中蘇軾是仕途失意之人。這一組數(shù)據(jù)足以說明一切：36歲他上書神宗，論朝政得失，懺怒王安石，被貶杭州。39歲被貶密州。42歲被貶徐州。44歲受奸人讒言所害，罪名作詩諷刺朝廷，差點慘遭殺害，被貶黃州，黃洲那可是個令人自生自滅的地方------我真為蘇軾的遭遇感到憤憤不平，難道他無與倫比的才氣，也成為了被禍害的理由？

我想蘇軾也是不明白的：為什么自己一心為國為民，仍免不了被流放黃州的命運，于是他才會用登山臨水、憑吊古跡來逃避現(xiàn)實，表達不滿。其實他內(nèi)心多么渴望能和周瑜一樣，“談笑間墻櫓灰飛煙滅”扭轉(zhuǎn)這人生不得志的現(xiàn)狀，然而在當(dāng)時，縱有多少豪情壯志，又能與誰訴說呢？只能寄情于詩表達情懷，“亂石穿空，驚濤怕岸，卷起千堆雪，江山如畫，一時多少豪杰�！苯裉熳x來我感受到一種別樣的傷感豪邁。

我眼中的蘇軾是傷心寂寞之人。在他34歲那年，他一生中最信任的人——妻子離他而去，妻子的病逝，對他是多么大的打擊。在他被貶密州，孤獨苦悶的日子里，他只能在夢中見到久別的妻子，夢中相見，也只能是：“相顧無言，惟有淚千行”。十年風(fēng)雨，歷盡艱辛，獨自飄零，無人讀懂他受傷的心靈，我可以想象出當(dāng)時蘇軾是何等的哀痛�！暗溉碎L久，千里共嬋娟�！睂τ谔K軾只能是奢侈的夢想而已。

我眼中的蘇軾是浪沙淘不盡的詞人。也許他坎坷的經(jīng)歷，成就了他文學(xué)的偉大。他的散文與歐陽修并稱“歐蘇”，他的詩和黃庭堅并稱“蘇黃”，他的詞和辛棄疾并稱“蘇辛”。我無法想象>中國文學(xué)史少了蘇東坡會是怎樣一番情景，一定會黯然失色的。

我們將讀不到“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的千古美句；我們也欣賞不到“春江水暖鴨先知”，“不知廬山真面目，只緣身在此山中”的哲言名句??那將是怎樣的遺憾哪！

讀著讀著，蘇東坡在我的眼里成了一個孩子，一個飽經(jīng)滄桑依然不改赤子之心的孩子。我想也許正是這份純真，造就了他的成就，讓我們今天依然深深記著并永遠懷念著。

在我隱隱的淚水中，我看到了他身影漸漸地遠去，遠去??

蘇軾作文（二）

假如有時間隧道，讓我與蘇軾相遇，我愿意選擇——在>秋天。

——題記

日落西山，暮色蒼茫，秋風(fēng)卷來絲絲涼意，在空氣中肆意蔓延。我站在他必經(jīng)的城門外，看城樓的輪廓一點點稀釋在秋色寒霜中。遙望遠處，古道西頭，一個身影在踽踽獨行，蹣跚的腳步踏過一地的落葉。在他身后，每一片葉子都記敘著他的人生坎坷和精彩篇章。

他走近了，面龐逐漸清晰，神情疲憊而目光炯炯，飄拂在秋風(fēng)中的是那花白凌亂的胡須。我鎮(zhèn)靜的等待，等待他的發(fā)問。

“你為何選擇在秋天與我相遇？”

“>四季輪回，秋天是個最為特別的季節(jié)，越過了夏的繁華，面對冬的臨近而不由的彷徨，所以秋天是再好不過的沉思季節(jié)，總結(jié)過往的點滴，樹立超越冬天的信心。好比短暫人生前依青年，后傍老年，人于是不惑而知天命，許多意外的>收獲才會呈現(xiàn)在眼前??”

“說得好！”蘇軾微捋胡須，含笑點頭眉宇間卻凝聚一股散之不去的哀愁，“這么說，我應(yīng)該高興我步入了人生之秋了，然而我一向積極樂觀面對人生，卻總是居無定所，瓢泊四方，命運究竟給了我一個怎樣的位置？”

我笑了，作為古人，哪能比擬今人的思想，放眼現(xiàn)代，大學(xué)士才高八斗，學(xué)富五車，文采飛揚，早就是名作家了，何必?fù)?dān)憂仕途不順？

“一旦被牽入政壇，卷入這渾濁的洪流中，有思想的人便難以立足。隱退避世固然是一妙法，在文人身上屢見不鮮，難得你空懷一身抱負(fù)，卻仕途不順，佩服的是在這輾轉(zhuǎn)漂泊中，你仍葆有一顆清澈豪邁的心，在中秋之夜誦‘明月幾時有’，赤壁之畔‘遙想公瑾當(dāng)年’，密州之林‘老夫聊發(fā)少年狂’。用現(xiàn)代眼光看，你的生活是充實而深刻。更佩服你超然物外，不計得失，盡情享受自然賦予的山間明月和江上清風(fēng)，這又是怎樣的心境�？磥恚悴]有缺憾，詞人和散文家的行列中，不是有你顯著的位置嗎？”

天邊隱有晚歸的孤雁，落葉依舊一片片地飄卷在空中，做最后飛翔的美麗，寂靜夜幕中的一切撥動了我的心。萬物都有自己獨特的生活方式，縱使不夠完美。我又該如何做到深沉地面對人生，面對蘇軾的困惑呢？

而蘇軾則不停地捋著胡須，微鎖眉頭，半晌，只見他仰起頭，眉頭舒展了許多：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟！”

我抬頭，夜色漸濃，頭頂是廣闊的蒼穹，那般深邃，高不可測。天幕上，星河浩瀚，偶有流星閃電般劃過。我豁然開朗，面對無垠宇宙，人又是怎樣的渺��！何必困惑人生的坎坷失意，天空會告訴你一切。

意猶未盡地收回目光，與蘇軾對視。從他的雙眸中，我又讀出了一份悠遠的自信。這就是心靈的溝通，超越時空，縱橫千古，今人與古人之約，原是如此簡單而不凡。我們不約而同地仰天大笑，笑聲穿破夜空，驚起夜鳥無數(shù)。

蘇軾作文（三）

“江山如畫，一時多少豪杰�！碧K東坡的《念奴嬌。赤壁懷古》，仿佛是一扇古銅色的門。我推門而入，仿佛看到蘇軾站在時空虛空的另一頭向我掂須微笑。

一首《念奴嬌》，將豪放派詩詞藝術(shù)推至了頂端。蘇軾泛游赤壁，留下的是兩篇名賦與一首懷古之詩詞。讀《赤壁賦》，讀到“嘆吾生只須臾”兩句，忍不住啟唇輕誦。當(dāng)時呈現(xiàn)在東坡面前的應(yīng)是怎樣一番景象啊，使得那感概遁著千年貫穿古今的線索而來，在我面前停格，打動的是自古而來千萬的文人墨客。在《后赤壁賦》中上下頡頏翻飛的？雁，不僅入了蘇軾的夢，更是讓我心頭一悸。若不是蘇東坡，北飛的雁兒又怎會名垂千古？蘇軾善文，更善感概啊。

若只是獷野豪放與蕩氣回腸，蘇軾這千年前的男子并不會傾了我的心。你不會不知那悲愴凄痛的《江城子》�！笆晟纼擅Ｃ�，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼�！边@深情的悼亡詞，是東坡為亡妻王弗所作。那描繪出“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的毛筆，寫起舊人描眉的動作，竟如此深入骨髓。且看那“小軒窗，正梳妝”，那“那相顧無言惟有淚千行”，都是無法離世的痛楚與哀愁。遒勁的風(fēng)吹過荒山野嶺，吹過王弗安眠的地方，你可聽到蘇軾哽咽中念誦的詞句“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡�！�

在蘇軾的一生中，烏臺詩案是他征途日漸消沉，文技每況愈上的轉(zhuǎn)折點。黃州，一個凄涼的城，囚住了蘇軾的形，卻囚不住他的神。他自比孤鵬，在梧桐樹枝頭飛過，哀鳴，憤懣不平�！罢l見幽人獨往來”，東坡不憂亦不惱，甘做幽人，獨來獨往，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷，”他不攀高枝，不附權(quán)貴，氣節(jié)讓他不肯擇木而棲�！叭痹聮焓嵬彼摹巴ハ氯绶e水空明”；“明月松間照”時，他把酒臨風(fēng)。任長廊上的清風(fēng)貫穿春秋，蘇軾不覺苦悶，有詞足矣。

蘇軾，他是古代的學(xué)者，他有一往情深和高潔的氣節(jié)。千年后的我懂得他，在他的筆鋒間如癡如醉。哪怕今后閱文無數(shù)，蘇東坡在我心中的位置，也是無可取代的，我堅定！

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