孔子對水似乎有著特別的情愫。奔流不息的江河、碧波蕩漾的水面、飛流直下的瀑布，都像磁石一樣吸引著孔子駐足觀賞。正因為孔子有著這樣的習慣，所以他的得意門生子貢曾經慨嘆，先生真是見大水必觀啊!
　　孔子喜歡觀水，因為水給了他諸多的人生啟迪。有時候，在觀水的同時，興致所至，他也會像當年的姜太公那樣，做一回垂釣者。所不同的是，姜太公“醉翁之意不在酒”，他是用在渭濱垂釣這種方式等待慧眼識才的圣君明王的出現(xiàn)，而孔老夫子卻―方面是要怡情悅性，另方面則是向弟子進行保護生態(tài)平衡的“身教”。
　　孔子的時代，人們的捕魚手段已經是多種多樣，其中效率最高的捕魚工具就是排鉤。春秋時期，有人將這種漁具拉在河的兩岸，不用多長時間，各個魚鉤上都會掛滿大小不等的魚兒。顯然，這要比甩竿垂釣的收獲要多得多。當時還有種捕魚的方法，]L做“竭澤而漁”，就是把水塘里的水排干捕魚。
　　與漁具的改良和沒有節(jié)制、不計后果的捕撈相伴而來的自然就是魚兒數(shù)量的大幅度減少。當時的人們還不曾意識到這會帶來怎樣的危害，但是孔子想到了。次，孔子帶領身邊的幾位弟子到沂河觀水，并叮囑他們帶好魚竿。有弟子說：現(xiàn)如今別人都用排鉤了，一會就能捕獲很多條魚，還有的干脆竭澤而漁，所有的魚條也跑不了。用魚竿，半天也不見得能釣到幾條�？鬃勇犃耍瑳]予理會，吩咐趕車上了路。
　　到了河邊，孔子選了一處水流平緩、水草較密的水灣停下，略作準備，然后開始甩竿垂釣。過了許久，才有魚兒咬鉤。孔子提竿一看，原來是條小魚。他動作輕緩地把魚從魚鉤上取下，小心翼翼地放回河里。弟子不解：半天才釣到條魚，昨又放回去了呢?孔子耐心地給弟子們講了魚、鳥等的繁衍過程和生活習性，然后告訴他們說：捉鳥不能捕捉鳥巢中的幼鳥，狩獵不能追殺還沒長大的野獸，同樣的道理，捕魚也不能把小魚小蝦悉數(shù)收入囊中，而必須放回河里，讓它們自得其樂，正常生長，只有這樣，魚、鳥、野獸等各種動物才能維持同類內部和彼此之間的協(xié)調和平衡，天地間的秩序才不致紊亂，我們人類的生活也才不致發(fā)生大的變故。所以說，不是所有的鳥都可以捉，不是所有的魚都可以捕啊!弟子聽了，紛紛點頭稱是。
　　從此，放生幼小的魚、鳥和野獸成為孔門弟子們的自覺意識和行為。不僅如此，一些出任官職的弟子還把它作為自己的施政戒條，號召民眾普遍遵循。
　　孔子的得意門生之宓子賤接受魯國國君的任命擔任單父(今山東單縣)的行政長官。他到任后，并不對老百姓的生產發(fā)號施令、過多干預，而是給他們寬松的政策環(huán)境，同時注重進行忠孝仁義等的道德教化。3年過后，孔子的另一名弟子巫馬旗悄悄來到單父，了解宓子賤的治理效果。一天晚上，他來到城外的條河邊，看見一位老者在釣魚。很快他就發(fā)現(xiàn)，老者一會兒就釣起一條，但他總是看也不看，取下魚鉤上的魚就順手放回河里。巫馬旗向老者詢問道：老先生您這么晚了還在這兒釣魚，釣魚不就是為了得到魚嗎，可您為什么總是又把魚放回河里呢?老者一臉真誠地回答說我們的長官宓子賤先生早就明確告誡過，捕魚時不能連小魚都不放過。我剛才放回河里的，恰好都是些小魚。巫馬旗聽了，半天無語�；厝ブ�后，他在第時間就把自己的所見所聞報告了孔子�？鬃臃矫鎸﹀底淤v所取得的治理成效和具有的道德感召力而驚喜萬分，另一方面也為自己保護幼小的生命體、維護生態(tài)平衡的理想和追求通過弟子化為廣大民眾的實際行動而倍感欣慰。
　　編輯／李平

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