如果回眸，生活在春秋末期，為推行自己的主張一生周游列國卻四處碰壁的孔子大概不會想到，在他去世2500多年之后，他的思想學(xué)說卻在世界范圍內(nèi)越來越廣泛地受到世人的關(guān)注與崇敬。
　　
　　這是世界的一大奇跡！
　　而偉大的孔子更沒有想到，2008年的10月，一部歷經(jīng)十年、五次大型續(xù)修編纂、入譜總?cè)藬?shù)超過200萬的《孔子世家譜》，被吉尼斯紀(jì)錄認(rèn)定為目前世界上最長的家譜。
　　這自然又是世界的一大奇跡！
　　專家認(rèn)為，《孔子世家譜》完成之后，如果按60頁一本裝訂，估計總譜將達(dá)五六十本之巨。也正是這規(guī)模龐大的家譜，見證著孔氏家族的傳承史。
　　
　　400年的變遷
　　
　　家譜是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，家族史與正史、地方史志一樣是一個國家歷史的重要組成部分�？鬃拥�77代孫、《孔子世家譜》續(xù)修工作協(xié)會會長孔德墉說，《孔子世家譜》是孔子家族史，但這個家族歷史悠久，在中國歷史上具有重要地位，如果沒有文字記載，不能繼承下去非�？上�。修譜的過程，其實也是增強家族凝聚力、向心力的過程。續(xù)譜是為了孔氏家族，更為了傳承文化和歷史。新的家譜，對研究儒家學(xué)說及人口學(xué)、社會學(xué)、譜牒學(xué)等具有彌足珍貴的價值。
　　
　　而同為孔子第77代孫又為《孔子世家譜》負(fù)責(zé)人的孔德威也認(rèn)為，家譜實際在同宗共祖的血緣集團世系人物的歷史圖籍，蘊藏著大量有關(guān)人口學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)，以及地方史的資料。它與方志、正史構(gòu)成了民族歷史大廈的三大支柱，是中國珍貴文化的遺產(chǎn)的一部分，同時對海內(nèi)外華人尋根認(rèn)祖，增強民族凝聚力也有重要意義。而面對《孔子世家譜》，不僅僅是孔氏家族，乃至歷史都在見證與關(guān)注。
　　史料記載，自明代以來，《孔子世家譜》有“60年一大修，30年一小修”的定約。但由于受歷史條件限制，實際上《孔子世家譜》過去只大修了四次：明代天啟年間，清代康熙年間、乾隆年間及20世紀(jì)40年代。如今，明代《孔子世家譜》已不存世。清代康熙年間續(xù)修的家譜孔子后裔共計2萬人；乾隆年間約10萬余人；20世紀(jì)40年代增至56萬人。
　　據(jù)孔德墉先生介紹，始于1998年的《孔子世家譜》第五次續(xù)修是在其遭遇斷續(xù)危機，孔子家族傳承史瀕臨斷裂的背景下展開的。從20世紀(jì)40年代到現(xiàn)在，有著60多年的斷層，其間曾有過讓孔氏家譜面臨失續(xù)的危機。早在1987年，時任中國孔子基金會名譽會長的谷牧就曾向他提出續(xù)修建議，認(rèn)為世家譜續(xù)修不可斷。但按照祖訓(xùn)，這項工作本應(yīng)由“衍圣公”主持，經(jīng)與族人商議并得到現(xiàn)居臺北的末代“衍圣公”孔德成的同意，從1988年開始，我們便開始搜集孔子后裔的資料。
　　《孔子世家譜》續(xù)修工作協(xié)會在世界各地建立了450多個續(xù)修機構(gòu)�？椎萝�說，新譜的總?cè)藬?shù)將超過200萬。其中，工作協(xié)會還在陜西和河南發(fā)現(xiàn)了兩支失散了千余年的后裔，成為孔氏家族傳承史的重要發(fā)現(xiàn)。
　　新的《孔子世家譜》資料全部錄入了電腦，每位后裔還增加了諸如配偶、文化程度等信息，只需點擊鼠標(biāo)，“一家人”的傳承樹狀圖就能顯示出來。
　　 與以往四次大修相比，這一次的最大不同是女性后裔也得以入譜�？椎萝�介紹，盡管這個決定是由孔子存世后裔中輩分最長的德字輩五兄弟（德字輩五兄弟分別是：第一支孔德成，現(xiàn)居中國臺灣；第二支孔德墉，現(xiàn)居中國香港；第三支孔德宏，居濟南；第四支孔德篪，居廈門；第五支孔德威，居濟南）一致同意的，但真正實施困難還是不小。
　　
　　
　　子孫遍全球
　　
　　其實，生于公元前551年的孔子，其身后四代單傳，自第八代起逐漸繁衍，迄今已歷2500多年，子孫遍及全球。據(jù)孔德威介紹，最近續(xù)修孔子世家譜的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，孔子的后裔以山東曲阜為中心，遍及中國及海外，將近300萬人。中國內(nèi)地的孔子后裔約260萬人，以曲阜為居住中心。海外的孔子后裔以韓國的8萬人最多，其次是美國、馬來西亞、新加坡等地，現(xiàn)居住在中國臺灣的孔子后裔也有2000多人。
　　專家認(rèn)為，在中國的孔子后裔是早于元代就開始向海外遷徙的。當(dāng)時，蒙古最高統(tǒng)治者為控制高麗，采取聯(lián)姻政策。至正九年（公元1349年）魯衛(wèi)王之女承懿公主下嫁給入元為質(zhì)的高麗忠肅王之子王顓。其后裔多為昌原的籍貫，子孫繁衍，且名人代出，成為朝鮮南部的望族。韓國孔子后裔已傳至第86代，而中國則僅傳至第83代。韓國的孔子后裔之所以已傳至第86代，其主要原因是由于韓國早婚的習(xí)俗所致。目前為止，韓國的8萬孔子后裔中已有近3萬人入譜，其余也正陸續(xù)添加入譜。
　　5萬港澳及海外孔子后裔也相繼進(jìn)入《孔子世家譜》⋯⋯
　　而在中國，孔氏輩分最小的是“念”字輩，為一名10歲的遼寧女孩，為孔子第83代孫。
　　按照現(xiàn)在的《孔子世家譜》布局，孔子第105代孫將規(guī)劃到約600年以后。
　　
　　不盡的脈緣
　　
　　《孔子世家譜》續(xù)譜辦公室主任負(fù)責(zé)人回想說，“剛開始，我們沒想到《孔子世家譜》的續(xù)譜工作太難了，心里沒有底，能堅持下來靠的是家族的使命感。直到2003年隨著續(xù)譜的事被媒體報道，相信并主動來找我們尋根的人才越來越多，包括一些之前拒絕過我們的族人也要求入譜�！�
　　接踵而至的是一批批尋根的孔子后裔⋯⋯
　　前不久，山東禹城一位孔姓老人找到濟南市的《孔子世家譜》續(xù)修工作協(xié)會續(xù)譜辦公室，說禹城有一支孔氏族人是孔子后人，希望能得到協(xié)會確認(rèn)。但是他們的支譜在十年動亂中已被燒毀，無法提供查找的證據(jù)，只記得幾位先人的名字�！犊鬃邮兰易V》編輯部主任孔德威查了20世紀(jì)40年代修訂的《孔子世家譜》，沒有找到相關(guān)記載，一時無法認(rèn)證，老人非常失望。后來，孔德威又試著從曲阜的孔府博物院檔案館資料中尋找線索，竟然輾轉(zhuǎn)找到了這一支的記錄。想到自己和族人的名字可以從樹狀圖上推到孔子，這位60多歲的老人興奮得熱淚涌動。
　　
　　這是《孔子世家譜》第五次修纂過程中發(fā)生的不勝枚舉的故事之一。
　　毫無疑問，作為一名孔子后裔是榮耀的。這當(dāng)然來自于孔子的影響。但是從某種意義上講，孔子現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是孔氏家族的榮耀，也是中國乃至世界的榮耀。孔子的思想不僅影響著中國，也在影響著世界�？鬃硬粌H僅屬于中國，同時也屬于全世界。
　　
　　
　　056)希 057)言 058)公 059)彥 060)承 061)宏 062)聞 063)貞 064)尚 065)衍
　　066)興 067)毓 068)傳 069)繼 070)廣 071)昭 072)憲 073)慶 074)繁 075)祥
　　076)令 077)德 078)維 079)垂 080)佑 081)欽 082)紹 083)念 084)顯 085)揚
　　086)建 087)道 088)敦 089)安 090)定 091)懋 092)修 093)肇 094)彝 095)常
　　096)裕 097)文 098)煥 099)景 100)瑞 101)永 102)錫 103)世 104)緒 105)昌
　　
　　五十八代孔公鑒于洪武三十三年（公元1400年）襲封衍圣公時賜孔氏八個輩字：公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤（五十八代至六十五代）。行輩初賜于洪武三十三年，后人誤認(rèn)為是明太祖朱元璋所賜，實際朱元璋崩于洪武三十一年，因太子早卒，太孫朱允嗣位，次年改元“建文”，為惠帝。惠帝于建文二年（ 1400年）命孔公鑒襲封時欽賜八字行輩。（孔林內(nèi)孔公鑒“神道銘碑”中有明確記載），但為什么賜行輩之年作“洪武三十三年”呢？原來惠帝以太孫登基后，太祖四皇子燕王朱棣不服，誓師抗命，南下“清君側(cè)”，至建文四年攻下南京。取代惠帝，自立為君，削“建文”年號，將惠帝在位四年的年號，一律改按“洪武”年號順沿，次年方改元“永樂”，所以建文二年恰為“洪武三十三年”。成書于永樂年間的《孔庭摘要》不敢不以此例書寫紀(jì)年，以致導(dǎo)致后人以為孔氏行輩是朱元璋所賜。
　　明末衍圣公孔胤植于崇禎元年編定的是十字而不是二十字，這十字連同表字是：興（起）毓（鐘）傳（振）繼（體）廣（京）昭（顯）憲（法）慶（澤）繁（羽）祥（瑞）上奏題準(zhǔn)，出示曉諭（闕里志卷二十二刊載了這則諭示）。
　　《續(xù)修曲阜縣志?圣賢志》記載“清同治二年七十五代衍圣公孔祥珂有立行輩十字：令、德、維、垂、佑、欽、紹、念、顯、揚。
　　最后二十字無錯，但有文獻(xiàn)記載“彝”為“懿”、“�！睘椤伴L”、“緒”為“續(xù)”者。
　　
　　
　　Confucius Family Tree
　　The Largest Human Family Tree
　　
　　In retrospect, when traveling far and wide to many small states at the end of the Spring and Autumn period (770 B.C.-476 B.C.) to popularize his own suggestions on how to govern a country, Confucius was often rejected. However, he perhaps had never anticipated that more than 2500 years after he passed away, his thinking has been extensively esteemed by people all over the world.
　　That is a world miracle!
　　In October 2008, the Confucius Family Tree, which took more than ten years to compile and has been revised five times, collecting more than two million Confucius family members, was confirmed as a Guinness world record.
　　This is naturally another world miracle!
　　Experts on the subject are of the opinion that after the edition of Confucius Family Tree is completed, if each 60 pages is bound into one volume, it is estimated that in total 50 to 60 volumes would be bound. This large family tree is a record of the historical legacy of the Confucius family.
　　A family tree is an important part of the traditional Chinese culture. Like national history and local history, family history is an important branch of history. Kong Deyong, the 77th lineal descendant of Confucius, who is head of the working association responsible for the revision of the Confucius Family Tree, was quoted as saying that the Confucius Family Tree is in fact the history of the Confucius family. The Confucius family, with a time-honored history, occupies an important position in Chinese history. So without a written record, the inheritance can not be continued. The compilation of the Confucius Family Tree is useful for the studies of Confucianism, demography, sociology, and genealogy.
　　According to historic records, since the Ming Dynasty (1368-1644), a custom has been formed that every six decades a major revision should be made of the Confucius Family Tree and every three decades a minor revision should be done. However, from the Ming Dynasty to the present, only four major revisions have been made. Nowadays, the Confucius Family Tree as revised during the Ming Dynasty is no longer in existence. When the Confucius Family Tree was revised for the first time during the Qing Dynasty (1644-1911), 20,000 descendants of Confucius were recorded. When it was revised for the second time, more than 100,000 descendants of Confucius were recorded. When it was revised in the 1940s, 560,000 descendants of Confucius were recorded.
　　Radiating from Qufu, Shandong Province, China, the descendants of Confucius are now distributed all over the world, and amount to three million people. About 2.6 million descendants of Confucius are still living in the mainland of China. Among the overseas descendants of Confucius, most live in South Korea, amounting to 80,000 people. Next are the United States, Malaysia, and Singapore. In Taiwan, there are more than 2,000 descendants of Confucius.
　　In China, the lowest generation of the Confucius family is the “Nian” generation―a ten-year-old little girl living in Liaoning Province, who is the 83rd lineal descendant of Confucius.
　　The descendants of Confucius feel proud for Confucius’ far-reaching influence. Nowadays, the glory of Confucius not only belongs to the Confucius family. It belongs to China and even the whole world. Confucius’ thinking not only exerts influence on China, but also on the world. Confucius, therefore, not only belongs to China, but also belongs to the world.

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