在唐太宗時(shí)代,有長(zhǎng)孫順德者,人家來(lái)求他辦事,他收了別人的賄賂絹綢數(shù)十匹。這事被唐太宗知道了,要求五品以上文武官員到金鑾殿里“開(kāi)大會(huì)”。太宗沒(méi)講別的,只是“通報(bào)”長(zhǎng)孫順德的受賄情況。末了,唐太宗問(wèn):“長(zhǎng)孫順德受賄數(shù)十匹,這說(shuō)明了什么?”下面誠(chéng)惶誠(chéng)恐,不敢出聲,唐太宗于是便提高好幾個(gè)分貝,大聲說(shuō):“這說(shuō)明了長(zhǎng)孫順德家里缺乏綢緞啊。好,你家缺綢緞,我就賞給你綢緞。”唐太宗叫人搬來(lái)好多綢緞,一古腦地壓到長(zhǎng)孫順德的背上,叫他親自背回去。長(zhǎng)孫順德臉上是紅一陣白一陣,欲卸不敢,欲背不能,僵在那里,恨不得鉆地縫。周?chē)�百官看到這模樣,竊竊私笑,一個(gè)個(gè)站在那里看把戲,真是羞殺了長(zhǎng)孫順德。后來(lái),還有像長(zhǎng)孫一般作奸犯科的,如右衛(wèi)將軍陳萬(wàn)福,大搞索拿卡要,索取了驛站數(shù)石麥麩,唐太宗也以這種方式來(lái)處理,叫他當(dāng)著大家的面擔(dān)幾石麥麩,從金鑾大道一步一步擔(dān)回家去。
　　唐太宗這個(gè)絕妙的反腐法子看上去很溫柔,其實(shí)比挨槍子更讓人難受。他對(duì)貪官不是身殺,而是辱殺,不是給以“身體刑”,而是給以“精神刑”。他用這法子來(lái)反貪腐,在當(dāng)時(shí)的效果雖好,但在現(xiàn)代卻似乎沒(méi)法效法。在操作層面上,這事最少要滿足三個(gè)條件:一是必須開(kāi)大會(huì)搞斗爭(zhēng),這條件好說(shuō),我們動(dòng)不動(dòng)就開(kāi)會(huì)的;二是貪官所貪必須貪實(shí)物,這讓他當(dāng)搬運(yùn)工才有好看,但現(xiàn)在一張卡一個(gè)信封,放在貪官肩頭背回去,起不到表演與示眾效果;三必須是小額數(shù)目,若人家一貪就是百萬(wàn)千萬(wàn),你還獎(jiǎng)什么?
　　對(duì)待貪污犯或者其它罪犯,是讓大家戳其背心,還是讓顆子彈穿其膛心?這兩者到底誰(shuí)輕誰(shuí)重?我們姑且撇開(kāi)這兩者誰(shuí)更符合現(xiàn)代法治精神的話題,單從唐太宗施行這法子的出發(fā)點(diǎn)來(lái)“研究一下”。唐太宗這法子是立足于人是有榮辱感的,在人的“恥感”上做文章。叫貪官背回贓物,或在其門(mén)楣上刻門(mén)匾,或在其臉蛋上刺黑字,目的是培養(yǎng)其“恥感”,當(dāng)人的“恥感”樹(shù)起來(lái)了,那么“慎獨(dú)”意識(shí)也許就強(qiáng)了�，F(xiàn)在,我們對(duì)樹(shù)立人的榮譽(yù)感也許什么方法都是可以的,開(kāi)會(huì)戴紅花啦,上電視亮相啦,樹(shù)碑立傳啦,等等,但樹(shù)立人的恥辱感呢?卻幾乎沒(méi)法子,不能掛牌子,不能樹(shù)門(mén)楣,要在電視上曝光還要用“馬賽克”處理頭部。也許我們不是榮譽(yù)感沒(méi)有建立起來(lái),而是不少人已經(jīng)喪失了恥辱感。現(xiàn)代貪官在很多情況下已經(jīng)是不以為恥,反以為榮的了,比如養(yǎng)情婦是能耐,情婦養(yǎng)得越多說(shuō)明能耐越大;能貪賄是能耐,貪賄得越多說(shuō)明能耐越大,正如明星緋聞越多名氣越大一樣。把貪官拉出來(lái)示眾,是壞他的名頭,還是增他的名氣,還真說(shuō)不準(zhǔn)。

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