1958年12月17日，胡適在臺(tái)北的一個(gè)公共場(chǎng)合，談到了自己的愛好。胡適說，他真正的收藏，其實(shí)是收集世界各國(guó)的男人害怕老婆的故事。在收集此類故事的過程中，胡適發(fā)現(xiàn)，在世界各個(gè)國(guó)家當(dāng)中，只有3個(gè)國(guó)家沒有怕老婆的故事流傳在外：它們分別是德國(guó)、日本和俄國(guó)。同為軸心國(guó)的意大利，倒有很多怕老婆的故事。胡適因此憑直覺得出結(jié)論：意大利會(huì)跳出軸心國(guó)的。果然，4個(gè)月之后，意大利真的跳出來了。
　　據(jù)此，胡適得出了一個(gè)結(jié)論：凡是有怕老婆故事的國(guó)家都是自由民主的國(guó)家；反之，都是獨(dú)裁盛行。
　　胡適的這段高論，當(dāng)然是他個(gè)人的獨(dú)特感悟，我們沒有必要對(duì)這種野狐禪式的段子做細(xì)致的考察和分析。
　　但是，胡適的這個(gè)段子，確乎也可以讓喜歡捕風(fēng)捉影者產(chǎn)生種種聯(lián)想。
　　國(guó)家的基礎(chǔ)單位是一個(gè)個(gè)家庭。這一點(diǎn)，無論中外，概莫能外。一個(gè)大量的家庭里都充斥著極端大男子主義的國(guó)度，能夠生產(chǎn)出來的，恐怕也就是極端的自私和獨(dú)裁了。
　　一般而言，家庭內(nèi)部的環(huán)境是否寬容和民主，往往決定這個(gè)家庭的幸福指數(shù)。進(jìn)一步講，一個(gè)家庭內(nèi)部的氣氛如何，往往也影響到所有家庭成員的一言一行。甚至，大而言之，將其推廣到整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)來講，如果一個(gè)社會(huì)缺乏民主的氛圍，缺少理性、包容與自由精神，那么這個(gè)社會(huì)里的成員之間就會(huì)充斥著仇恨、嫉妒、暴力等諸多因素。這些東西積累多了，就可能造就20世紀(jì)三四十年代的日本、德國(guó)。
　　極端、暴力、仇恨等種種可怕的毒素，往往最容易在缺乏民主氛圍的家庭里產(chǎn)生。從這個(gè)意義上來講，“怕老婆”與愛惜名譽(yù)、允許別人發(fā)表意見是一個(gè)道理。
　　“怕老婆有理”，這大約是一個(gè)讓不少人吃驚的結(jié)論吧。男人怕老婆發(fā)怒，因此家里就有了女人發(fā)表意見的一席之地，有了一種平衡；權(quán)力懼怕弱勢(shì)群體的反抗和輿論的說三道四，所以也會(huì)刻意留下一些空間，這本身是一種美德。
　　當(dāng)然，這也可以說是一種野狐禪。

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