對中國當(dāng)今所處時代進行歷史評價是一件非常有意義的事情，有助于人們認(rèn)清中國所處的歷史坐標(biāo)，從而修正自己的航向，重新出發(fā)。 　　但是，在這些學(xué)術(shù)觀點和研究報告中，有一絲令人感到不安的情緒流露出來。有的學(xué)者在測定中國當(dāng)今所處歷史坐標(biāo)的時候，往往當(dāng)今社會與中國封建社會相提并論，比如喧囂一時的盛世說。
　　封建社會的盛世，是封建社會特有的周期性現(xiàn)象。由于封建社會自身缺乏自我更新和改造的功能，所以，中國的封建社會往往通過暴力革命，實現(xiàn)改朝換代。在每一個朝代存續(xù)期間，既有高潮，也有低潮，既有一帆風(fēng)順，也有波濤洶涌。但總的歷史規(guī)律是，在開國的初期，統(tǒng)治者往往能體察民意，為本朝的發(fā)展積累資本。在歷史的發(fā)展過程中，往往會出現(xiàn)所謂的盛世。無論是漢唐盛世，還是康乾盛世，都是封建社會的曇花一現(xiàn)。這些盛世既沒有改變整個社會的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，也沒有帶領(lǐng)中國走出封建社會的歷史螺旋。
　　從古代歷史發(fā)展的軌跡來看，漢唐盛世既有歷史的偶然性，也有歷史的必然性。但是，正因為中國歷史是通過暴力革命實現(xiàn)周期性循環(huán)的，所以，中國長期徘徊在封建社會形態(tài)中不能自拔。當(dāng)英國通過資產(chǎn)階級革命成功實現(xiàn)君主立憲的時候，中國封建王朝統(tǒng)治者正沉浸在“中央之國”中孤芳自賞。如果我們循著中國封建社會的歷史故道尋找中國當(dāng)今建設(shè)和諧社會的歷史經(jīng)驗，那么，除了得到幾枚殘磚破瓦之外，不可能獲得真正有益的啟迪。
　　封建社會與現(xiàn)代化社會之間涇渭分明。封建社會是一種官府主導(dǎo)的社會，是一種剝奪廣大民眾發(fā)展權(quán)的社會。古代盛世是在尊重王權(quán)的基礎(chǔ)之上，努力營造寬松的法律環(huán)境，讓民眾休養(yǎng)生息。但封建社會的性質(zhì)決定了統(tǒng)治集團必然會通過權(quán)力擴張，剝奪民主的財富。在剝奪與被剝奪、鎮(zhèn)壓與反抗之間，整個社會的秩序被徹底打亂，貧苦大眾一次次陷入戰(zhàn)爭的深淵。所以，只有徹底清除封建社會的歷史遺毒，將改革和發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)交還給民眾，才能防止出現(xiàn)周期性的社會大暴動，才能真正通過平等協(xié)商來代替暴力革命。如果沒有建立合理的資源配置體系，沒有真正落實憲法上人民當(dāng)家作主的權(quán)利，那么，中國財富的增加固然有利于緩和社會矛盾，但財富的分配必然會成為下一次紛爭的導(dǎo)火索。事實證明，當(dāng)今中國社會的許多問題，已經(jīng)從所有制形態(tài)問題，轉(zhuǎn)化為財富的分配問題，而財富的分配必然要求執(zhí)政者重新審視憲法中的所有制，重新調(diào)整人與人之間的關(guān)系。
　　中國當(dāng)前所處的時代，是歷史大變革時代。歷史的烏云在人們的頭頂尚未完全消散，而前方路途上的荊棘已經(jīng)遮蔽了人們的雙眼。摸著石頭過河讓人們付出了越來越沉重的代價，而整個社會矛盾的不斷積累，使得每一場改革、每一部法律的出臺都異常困難。如果我們沉浸在盛世輝煌之中，而沒有看到身邊的危險，那么，中國的改革成果將可能毀于一旦。
　　和諧社會的核心不在于創(chuàng)造更多的財富，和諧社會的價值在于形成人人暢所欲言的“觀點市場”，讓每一個階層都能充分表達(dá)自己的意見。從這個意義來說，和諧社會與古代盛世沒有任何可比之處。和諧社會是公民社會，而古代盛世是臣民社會。如果說臣民社會強調(diào)社會大多數(shù)人的法律義務(wù)，那么公民社會則是一個強調(diào)公民社會責(zé)任的社會。和諧社會的建立包括兩層含義：在社會財富不斷增加的前提下，每一個公民都享有憲法所規(guī)定的絕對權(quán)利；但是每一個公民必須在憲法和法律的引導(dǎo)下，承擔(dān)社會義務(wù)，整個社會形成“我為人人、人人為我”的欣欣向榮局面。
　　如果把和諧社會的建設(shè)等同于古代盛世，那不是歷史的進步，而是歷史的倒退。我們可以借鑒盛世之說，但決不能仿照封建社會的執(zhí)政模式。如果改革的終極目標(biāo)不是真正維護公民的權(quán)利，那么這場改革雖然暫時能夠取得一定的成績，但也絕不能稱為成功的改革。

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