南京夫子廟秦淮劇場是南京很有名氣的老劇場，和全國各地其他劇場一樣，近年來生意越來越冷清。為了招徠顧客，竟然跳起了艷舞：6名身穿紅色超短裙、紅色半截上衣的女郎在劇場門口使勁扭動著自己的身體，一邊跳，一邊唱：“錢是他媽王八蛋，今天花明天賺，要想快活進來看一看……”
　　最近一段時間以來，類似秦淮劇場大跳艷舞的事件不斷見諸報端�！鞍俣取彼阉饕幌隆捌G舞”，相關(guān)網(wǎng)頁竟多達7萬多項，最令人費解的當屬四川瀘州，艷舞與脫衣舞竟然跳進了烈士陵園。至于當街臨時搭上一個舞臺子，弄幾名衣著暴露的姑娘高歌狂舞，更是各地司空見慣的事情。前幾天還有報道說，為東北群眾所喜聞樂見的“二人轉(zhuǎn)”“轉(zhuǎn)”出了新變種――“黃色二人轉(zhuǎn)”，并且堂而皇之地在哈爾濱一些老劇院上演，該“黃色二人轉(zhuǎn)”內(nèi)容淫穢低俗，動作不堪入目，但生意卻異�；鸨�。
　　這是一個低俗文化繁盛的時代�？墒�，究竟是什么培植了低俗文化繁盛的土壤?是什么“惹火”了低俗文化?
　　治安管理部門與文化執(zhí)法部門當然難辭失察之咎，但這不是低俗文化繁盛的根本原因。應該看到，在低俗文化甚囂塵上乃至火爆的背后，存在著整個社會文化需求低俗化的傾向。
　　任何一種文化的興盛，都離不開市場的選擇乃至培育，低俗文化當然也不例外。不能否認，在我們的周圍，彌漫著一股濃重的低俗文化氛圍：打開電視，飛著媚眼的性感女郎向你推介著某種商品，或者是一大群身著泳裝的模特一齊扭動著腰肢魚貫而出；走在街上，最眩人眼睛的廣告牌當然是美女廣告；酒桌上，善講黃段子已經(jīng)成為一種社交“能力”的表現(xiàn)……人們往往一方面在調(diào)侃著和鄙薄著這種文化，一方面卻又對這種文化表現(xiàn)出天然的癖好。漸漸地，人們不自覺地掉進了這種文化醬缸中遭到了浸染，同時又推動著這股濁流去污染別人――低俗文化很快形成了自由存在并發(fā)展的土壤。
　　整個社會文化需求呈低俗化傾向，有商家營造氛圍的影響，有社會人群素質(zhì)低下的必然，更有著社會高雅文化缺位的結(jié)果。而高雅文化之所以缺位，一方面是由于高雅文化生產(chǎn)的高成本性，另一方面則是社會浮躁心態(tài)的乏耐心性。人們已經(jīng)習慣了目前這種大容量低營養(yǎng)的“快餐文化”消費方式，而低俗文化正是以“快餐文化”作為載體的。
　　在咱們這個文明淵源久遠的國度里，低俗文化的存在同樣也可以追溯得很遠。明清時代是我國古典小說大發(fā)展的時代，但同時也是低俗文化極為繁盛的時代，90年代書市上曾經(jīng)一度流行的艷情小說選本，就是明清低俗文化繁盛的明證。
　　仔細比較一下明清低俗文化與我們這個時代的低俗文化，不難發(fā)現(xiàn)存在著相似之處：承平已久的社會空間，一大幫低級趣味的文化人和商人，異化了的審美價值和審美傾向，龐大的低俗文化消費群體，相對發(fā)達的文化傳播技術(shù)，等等�？梢哉f，是歷史給了低俗文化火爆的機會。
　　清除低俗文化，提倡高雅文化，決不是某個部門或者某幾個部門的事情，而是一個龐大的社會系統(tǒng)工程，應該由全體社會人群的全員參與才行。

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