前年是雞年，禽類(lèi)的本命年過(guò)得很不好，禽流感流行，到處半夜雞叫，人們殺雞宰鴨以絕后患；去年是狗年，狂犬病在好幾個(gè)地方突發(fā)，惹得人民專(zhuān)政機(jī)關(guān)參加打狗；今年據(jù)說(shuō)是金豬年，豬的藍(lán)耳病雖然不是大范圍流行，但豬肉價(jià)上漲，含金量增加。
　　明年是鼠年，檢點(diǎn)這兩年的巧合，我早早地祈求鼠瘟發(fā)作，讓老鼠大批地死于非命，千萬(wàn)不要有鼠患�？墒�，看到最近關(guān)于湖南洞庭湖邊的鼠患報(bào)道，我很是揪心，具有旺盛生命力的老鼠在核災(zāi)難后的切爾諾貝利都能活得很好，何況在我富庶太平的華夏？鼠瘟的可能性不大，鼠患可是看得見(jiàn)的憂(yōu)患。
　　老鼠是和人類(lèi)相處最久的非家畜動(dòng)物。中國(guó)古代雖然常有蝗災(zāi)，但因鼠成災(zāi)的記錄卻不多。因?yàn)槔鲜蟮谋澈�，造物主早給安排天敵在伺候著，比如貓和蛇。貓對(duì)鼠患的作用其實(shí)遠(yuǎn)不如蛇，貓只能是人類(lèi)家養(yǎng)，在住宅這類(lèi)重點(diǎn)地區(qū)防范老鼠，而在廣袤的荒野上，滅鼠的重任交給了蛇，蛇鼠同窩，蛇能深入敵陣取上將之首，這點(diǎn)貓永遠(yuǎn)比不上。
　　貓、蛇、鼠多年來(lái)基本上保持一種三角平衡，不需要人類(lèi)操多少心。盡管三湘之地早有捕蛇之俗，如永州之地的百姓捕黑質(zhì)而白章的異蛇，但那畢竟只是捕某一種蛇，用途僅僅是入藥。不像現(xiàn)在“口水蛇”流行，只要是蛇，就能變成美味供食客大快朵頤。沒(méi)有了天敵的老鼠自然鼠丁興旺。
　　乍看起來(lái)，鼠患的來(lái)由是人們的好吃，說(shuō)重了是貪婪也無(wú)不可。個(gè)人一般是隨大流的，這種吃蛇風(fēng)北伐，其實(shí)也能看出一些國(guó)人的超級(jí)自信：作為萬(wàn)物之主，哪能連小小的老鼠也對(duì)付不了？
　　徹底的唯物主義者當(dāng)然是無(wú)所畏懼的，人定勝天何況鼠類(lèi)乎？40多年前，新政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人雄視萬(wàn)物，能夠打敗數(shù)百萬(wàn)反動(dòng)武裝奪取政權(quán)，小小的自然界之患何足道哉？于是有億萬(wàn)國(guó)民一起投入滅“四害”的運(yùn)動(dòng)，老鼠屬于“四害”之一�？墒桥e國(guó)之力，依然不能滅掉老鼠，善攻者，動(dòng)于九天之上；善守者，藏于九地之下。老鼠們把“地道戰(zhàn)”的秘籍學(xué)得很好，來(lái)年春風(fēng)一吹，又欣欣向榮起來(lái)了。
　　“鼠類(lèi)”是卑賤的、弱小的，自然沒(méi)有雄獅的勇猛、大象的龐大、毒蛇的狠毒，但是這個(gè)弱勢(shì)動(dòng)物是最難消滅最難控制的，雄獅、大象、毒蛇都能被人類(lèi)弄成珍稀動(dòng)物，而鼠類(lèi)永遠(yuǎn)不會(huì)。最卑微的，最不被人類(lèi)瞧得起的生物可能是最能給人類(lèi)麻煩的。
　　受董仲舒“天人合一”之說(shuō)的古代皇帝，在面對(duì)自然界時(shí)是很卑微的，自然界的種種怪異現(xiàn)象，包括蝗災(zāi)、地震都讓他理解為上天示警。他們沒(méi)有那種憑人類(lèi)的力量可以左右自然界的豪情壯志，所以不會(huì)也用不著動(dòng)用政府的力量去對(duì)付卑賤的鼠類(lèi)。因?yàn)橛胸埡蜕咴谀抢锾嫒祟?lèi)站崗放哨。
　　人類(lèi)不依靠貓和蛇而能控制鼠類(lèi)的自信也不是憑空產(chǎn)生的，科學(xué)發(fā)達(dá)了，我們有殺傷力大的毒藥，我們甚至能修一條水泥大堤作為割斷老鼠的“馬其諾防線(xiàn)”�？蛇@些面對(duì)無(wú)處不在的老鼠不可能起到根本的作用，大自然的平衡一旦打破，再好的技術(shù)也難修補(bǔ)，也難防范。
　　撇開(kāi)自然界，單說(shuō)人類(lèi)社會(huì)何嘗不是如此？社會(huì)有一種多少年形成的平衡，如果一個(gè)政府超級(jí)自信，覺(jué)得它有足夠的力量按照自己的意愿設(shè)計(jì)某種模式，控制諸多社會(huì)角色的規(guī)模和行為，而不惜打破某種平衡。那就會(huì)像洞庭湖邊的居民面對(duì)鼠患那樣，你再?gòu)?qiáng)大也很難讓地下的老鼠按照人類(lèi)的意愿繁衍和生存。
　　鼠患，從根本上說(shuō)是人禍導(dǎo)致的。《詩(shī)經(jīng)》里還有一首詩(shī)唱道：“相鼠有皮，人而無(wú)儀！人而無(wú)儀，不死何為？相鼠有齒，人而無(wú)止！人而無(wú)止，不死何俟？”說(shuō)的是人如果沒(méi)有端莊的儀容和好的品德，還不如老鼠，不如死掉算了。面對(duì)近三千年前祖先留下人鼠對(duì)比的詩(shī)歌，我們能否捫心自問(wèn)：我們比老鼠究竟強(qiáng)大多少？我們是否該敬畏包括老鼠在內(nèi)的大自然一切生命？

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