美國是一個崇尚英雄的國度，在街頭、公園、學(xué)校等公共場合經(jīng)�？梢钥吹礁鞣N人物的塑像，那是他們心目中的英雄。這些英雄當中，也不乏中國人的身影。 　　我見到的第一座，是在卡內(nèi)基梅隆大學(xué)。這是一所享有世界聲譽的大學(xué)，在它郁郁蔥蔥的校園一角，矗立著中國鐵道橋梁專家、教育家茅以升的全身銅像。
　　茅以升是卡內(nèi)基梅隆大學(xué)培養(yǎng)“出爐”的第一位博士，為了表彰他在中國的杰出成就，2006年，卡內(nèi)基梅隆大學(xué)計劃為其塑像。提議之初，頗引爭議。爭論的焦點是卡內(nèi)基梅隆建校百年以來，校內(nèi)未有任何塑像，它的兩個建校者都是大名鼎鼎的人物：卡內(nèi)基是世界鋼鐵大王，梅隆是美國著名的銀行家、三任財政部長，他們逝世多年，都沒能在校園內(nèi)立像�！爸蓄^彩”的居然會是一名中國學(xué)生?
　　但校長認為，英雄應(yīng)該不問出處、不分種族，大學(xué)應(yīng)該兼容并包、放眼全球，學(xué)校固因其歷史而自豪，但更應(yīng)為其學(xué)生而驕傲。這種意見最后占了上風(fēng)，2006年4月，中國人茅以升的塑像拔地而起，成了卡內(nèi)基梅隆校園內(nèi)唯一的一座塑像，也成了大學(xué)精神和文化的一部分。
　　說起美國人的兼容并包，更具代表性的是紐約百老匯大街上的林則徐塑像。林則徐是中國近代睜眼看世界的第一人，“虎門銷煙”使他一燒成名。他燒的可是西方人的鴉片，何以成為美國人心目中的英雄?而且美國人對他的推崇，非同一般。在寸土尺金的紐約繁華鬧市，環(huán)繞其塑像的還有“林則徐廣場”、“林則徐大街”，大有“一片山水盡姓林”的架勢。林則徐的塑像充分體現(xiàn)了美國人信奉實用的拿來主義。為了民族利益，敢于向西方人點“火”說“不”的林則徐，贏得了美國人由衷的尊重，他們認為，禁毒就是需要林則徐的這種精神。就這樣，這位衰微時代的欽差大臣成了他們的“禁毒偶像”。
　　不僅近代的“林欽差”，兩千多年前的“孔圣人”，在美國的第四大城市休斯敦也有一個“家”，栩栩如生的孔子銅像坐落在城市中心的赫爾曼公園。銅像的下面，鐫刻著中英文對照的先哲話語：“溫故而知新，可以為師也；君子和而不同，小人同而不和；三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”這些話，是我們?nèi)寮覀鹘y(tǒng)的精髓，我越讀，也越覺得這是美國人善于學(xué)習(xí)的寫照。
　　在美國，人氣最高的中國英雄當數(shù)孫中山了，大大小小的塑像有近十座。他倡導(dǎo)的“天下為公”、“民主共和”等思想，是浩浩蕩蕩的世界潮流和普世價值，有自由傳統(tǒng)的美國人對他倍加推崇，自然不出意外。
　　茅博士、林欽差、孔圣人、孫總統(tǒng)，這些站在美國大地上的中國英雄，有重科技、興教育的，有開風(fēng)氣、樹傳統(tǒng)的，有為民請命、一心為公的，還有為中國人民爭自由、求平等的。他們在美國的塑像，體現(xiàn)了美國民眾的價值觀，更反映了美國人開放的學(xué)習(xí)態(tài)度。這種態(tài)度，使他們特別善于吸收其他文化中的優(yōu)秀成分，拿來為其所用。這樣一種開放的思維和態(tài)度，值得我們思索。

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