在目睹了歷史上人類犯下的一幕幕令人發(fā)指的暴行，如殺人、放火、強(qiáng)奸、戰(zhàn)爭等等之后，富于人道和正義感的作家往往會美化動物的行為，認(rèn)為動物們本性溫和、善良，如果實(shí)施殺戮，也只是出于生存的需要，不得已而為之；它們絕不會像人類一樣濫開殺戒。在他們眼里，動物在人類面前儼然成了高尚的道德家，人類跟它們比起來，可謂“禽獸不如”!
　　但對動物深有研究的科學(xué)家卻告訴了我們鮮為人知的真相。事實(shí)上，人類的許多暴行也一樣存在于動物群體中，暴力傾向可以說是人和動物共有的本性，動物并不更高尚。
　　像人類的一戰(zhàn)、二戰(zhàn)那樣大規(guī)模的戰(zhàn)爭，在動物界當(dāng)然是不會發(fā)生的，但小規(guī)模的戰(zhàn)斗在動物群體中始終存在，而且結(jié)局也相當(dāng)殘酷。
　　早在上個世紀(jì)70年代，英國動物學(xué)家珍?古道爾在非洲熱帶雨林里觀察大猩猩的時候發(fā)現(xiàn)，在大猩猩的敵對群體之間，經(jīng)常為爭奪領(lǐng)地而發(fā)生沖突，許多雄性大猩猩死于非命，結(jié)果在很多地方，成年雄性的數(shù)量只有成年雌性的一半。
　　大猩猩在迫害“異端”時，也跟歷史上的人類一樣殘酷無情。一次古道爾發(fā)現(xiàn)，原先她所觀察的一個黑猩猩群體突然分裂，分裂出一支包括7只雄性、3只雌性及其幼仔的群體。這勢單力薄的一支被原先那支主群體趕到了雨林的一角上生活�？墒羌幢氵@樣，主群體也沒停止過對它們的迫害和追殺，最后在不到三年的時間內(nèi)，這個群體終于在肉體上被徹底消滅了。
　　在一家飼養(yǎng)場上，還發(fā)生過這樣一件事情。主人買來一只公羊，這只公羊極其馴服，在人面前也很老實(shí)。可是當(dāng)主人把它與另外二十只母羊關(guān)在一起的時候，可怕的事情卻發(fā)生了。這些母羊已經(jīng)配過種，正處于懷胎期，并不在發(fā)情期，結(jié)果惱羞成怒的公羊用角把這些母羊一個個開膛，無一幸免。
　　在我們的印象中，海豚溫文爾雅，在動物界算得上是個紳士。不過研究海豚的動物學(xué)家卻發(fā)現(xiàn)，這種憨態(tài)可掬的動物會犯下集體強(qiáng)奸的罪行。雄性海豚簡直是一群流氓，它們成群結(jié)隊(duì)，對單個的雌性海豚窮追不舍，強(qiáng)行與其交配。此外，它們還會犯兇殘的殺嬰罪，以及對海里另一種叫鼠海豚的動物進(jìn)行大規(guī)模的屠殺。
　　
　　殺戮，與生存無關(guān)
　　
　　過去，人們總是為動物的殘暴行為開脫罪責(zé)。比如對于海豚的殺嬰罪行，動物學(xué)家解釋說，這是進(jìn)化的結(jié)果。雄性海豚為了讓雌性早點(diǎn)進(jìn)入發(fā)情期，所以不惜把別人的孩子殺死，以便讓自己獲得好的，也可能是壞的，所以動物和人類一樣，有時會做出許多舍己救人的無私犧牲，而有時也會犯下極其殘忍的罪行，繁衍后代的機(jī)會。
　　這種說法也許是對的，但這并不能成為替海豚開脫罪責(zé)的理由。如果一個物種里的成年個體不僅不去關(guān)懷、照料自己群體里的幼仔，反而對它們痛下殺手，那么進(jìn)化的意義何在?海豚的這種情況在動物界實(shí)屬非常罕見，這不能不說是對自然本意的偏離。
　　關(guān)于海豚大規(guī)模屠殺鼠海豚，那就更沒有理由用進(jìn)化來解釋了。海豚有時會一下子屠殺上百只鼠海豚，如果從進(jìn)化的角度看，合理的解釋是鼠海豚與它們爭奪食物資源，因此出于“生存戰(zhàn)略”的需要，不能不對敵手實(shí)施屠殺�？墒聦�(shí)上，鼠海豚跟海豚的食物并不相同，殺死鼠海豚也不能提高海豚的繁殖機(jī)會。所以唯一的解釋是，這些表面溫文爾雅的“紳士”看鼠海豚好欺負(fù)，就以追殺它們來取樂，這跟某些心理變態(tài)的人類有時靠殺人來取樂沒啥兩樣。
　　那么，為什么人類和這些動物會犯下如此殘忍的罪行的呢?
　　單純從生物學(xué)上講，越復(fù)雜的動物，大腦越容易出問題，這可能是原因。我們知道，人類和高級動物的大腦都是分區(qū)的，比如說捕殺獵物和快樂就分屬不同的區(qū)，它們之間沒有必然的聯(lián)系。可是一旦大腦連接出了問題，捕殺獵物跟快樂聯(lián)系了起來，那么動物就會單純?yōu)榱巳�樂而濫開殺戒。而大腦越發(fā)達(dá)，這種連接出錯的概率就越大。
　　另外一個可能是，大腦越復(fù)雜，行為的靈活性就越大。大腦越靈活，說明各個區(qū)之間越容易自由地建立聯(lián)系，形成新的行為。
　　看來，要想徹底制止兇殘而且毫無道理的殺戮，我們得從動物和人類的大腦上做文章了。

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