短文三篇學(xué)案篇一：《短文三篇》教案

短文三篇

宜昌市葛洲壩中學(xué) 楊帆

一、導(dǎo)入：

人生最寶貴的是生命，人生不能失而復(fù)得的也是生命。如何對(duì)待生命又如何提高生命的質(zhì)量呢？讓我們一同走入短文三篇去找尋答案。

二、探究學(xué)習(xí)新課內(nèi)容。

1. [探究過(guò)程一] 學(xué)習(xí)《熱愛(ài)生命》一文

（1）審讀配圖，關(guān)注配圖中的元素。

提示：布滿蛛網(wǎng)的鐘表盤

失落的鐘擺

背對(duì)著鐘表盤和鐘擺的中世紀(jì)人

（2）誦讀課文，結(jié)合課文內(nèi)容解讀配圖，思考配圖要告訴我們什么？

提示：鐘表可以對(duì)應(yīng)為“生命”、“時(shí)間”，

布滿蛛網(wǎng)的鐘表盤可以對(duì)應(yīng)為“消磨時(shí)光”，

遺落的鐘擺可以看成是“匆匆流逝的光陰”，

中世紀(jì)人背對(duì)鐘表的行為可以看成是文中所寫的哲人習(xí)氣——盡量回避

生命的流逝，無(wú)視生命流逝的存在，仿佛度過(guò)生命是一件苦事、一件賤

物似的。

教師闡述：

全圖可以做這樣的解讀。配圖向我們展示了作者所生活的歐洲中世紀(jì)時(shí) 代的哲人們對(duì)待生命和生活的思想狀況，當(dāng)時(shí)的哲人們“以為生命的利用不外乎 在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無(wú)視它的存在，仿佛這是一件苦事、一 件賤物似的“。

（3）在作者看來(lái)生命是什么樣的？哪些句子最能體現(xiàn)作者對(duì)生命的熱愛(ài)

提示：我覺(jué)得它值得稱頌，富有樂(lè)趣。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)

比的。

品味下列語(yǔ)句

."我們的生命受到大自然的厚賜,它是優(yōu)越無(wú)比的."

(生命是經(jīng)過(guò)數(shù)十億年的時(shí)光演化而來(lái)的。是自然的哺育,也是自然的杰作. 無(wú)可比擬。).

"只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱."

(因?yàn)楹煤孟硎芰松��?對(duì)死亡就不感到遺憾。).

"生活樂(lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。"

(關(guān)心生活,才能感受到生活的樂(lè)趣,更好地享受生活。)..

"剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過(guò)得豐盈充實(shí)。"

(用"豐盈充實(shí)"的生活使生命相對(duì)延長(zhǎng):)

小結(jié)：作者面對(duì)如此優(yōu)越、值得稱頌并富有樂(lè)趣的生命他準(zhǔn)備樂(lè)于生，享

受生活。講究方法，關(guān)心生活。

（4）思考：在談到樂(lè)于生，享受生活之前作者先談到了死，作者既然認(rèn)為生命“值得稱頌，富于樂(lè)趣”、“優(yōu)越無(wú)比”，那么為何又在第二段中說(shuō)“我卻隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”?怎么理解“生之本質(zhì)在于死”一句。

提示："生之本質(zhì)在于死。"

(有生就有死,沒(méi)有死 也就沒(méi)有生。死亡是生命的另—種形式。).

既有其生，必有其死。

生的結(jié)局就是死。所有生命都是會(huì)死去的，

一個(gè)新生命的誕生就意味著死亡的開始。

生即死，死即生。此刻的你已不是從前的你（細(xì)胞不斷死去，又不斷重生）， 所以說(shuō)生的本質(zhì)是死。

作者在談到熱愛(ài)生命之前先說(shuō)能坦然面對(duì)死亡，因?yàn)橹挥袑�現(xiàn)世生命過(guò)得豐 盈飽滿的人，在死亡來(lái)臨時(shí)才不會(huì)感到遺憾、惋惜，才能坦然。也就說(shuō)作者認(rèn)識(shí)到了生的本質(zhì)之后，會(huì)更加珍惜此生。此時(shí)，做到此生無(wú)憾了，那么對(duì)告別人生還有什么惋惜呢! 談的似乎是生死觀，但他要使此生無(wú)悔，同樣還是在談對(duì)生命的熱愛(ài)。

（5）多媒體展示：中世紀(jì)的時(shí)代背景，人們的主流思想，認(rèn)識(shí)蒙田思想的偉大

和價(jià)值。

教師闡述：我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。作為中世紀(jì)的一員，

能夠擺脫人們的主流思想，形成令今天的我們都稱贊的偉大思想真

的是難能可貴。

（6）課內(nèi)拓展：

古今中外的智者賢人為使生命豐盈飽滿他們都做了深入的思考，對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)是相通的，人性是相通的。他們都告誡我們對(duì)待生命要熱愛(ài)，對(duì)待死亡要從坦然鎮(zhèn)定。歷史上和當(dāng)下也有一些人他們也懂得珍惜生命、坦然面對(duì)死亡請(qǐng)看：

（投影展示）

英國(guó)渣打銀行在對(duì)新員工的培訓(xùn)中有關(guān)應(yīng)對(duì)搶劫的理論就是“貪生怕死”！ 國(guó)家新頒布了中小學(xué)生見(jiàn)義勇為要慎重的規(guī)定

司馬遷隱忍茍活，完成了史家之絕唱。

汶川地震中成名的“范跑跑”

恐怖頭子本·拉登培訓(xùn)出的“人肉炸彈”

師：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銓?duì)這些人、事的看法和觀點(diǎn)。思考這同作者所說(shuō)的對(duì)待生和

死的態(tài)度一致嗎？

明確：渣打銀行的理論是尊重生命的生存權(quán)，生存權(quán)是第一位的；新頒布的中小

學(xué)生見(jiàn)義勇為的規(guī)定，也是從保護(hù)未成年人的生存權(quán)的角度考慮的，重視生命、重視生存權(quán)是我們社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。當(dāng)然有象寧若誠(chéng)這樣的優(yōu)秀青年我們應(yīng)該是歌頌和贊揚(yáng)的。司馬遷忍辱偷生，屈原自投汨羅江，這兩人我們現(xiàn)在給予的是贊許和肯定，因?yàn)樗麄兌际菫榱诵叛�。同樣范跑跑保全性命，拉登的人肉炸彈放棄生命，他們也是有信仰的，只不過(guò)他們的信仰違背了社會(huì)的主流意識(shí)和觀點(diǎn)。

所以，在對(duì)待生死的問(wèn)題上我們不能一概而論，要熱愛(ài)生命，不做無(wú)謂犧牲，學(xué)會(huì)思考，樹立正確的價(jià)值觀。生有所獲，死得其所。

2. [探究過(guò)程二] 學(xué)習(xí)《人是一根能思想的葦草》一文

相對(duì)于浩瀚的宇宙和深邃的歷史長(zhǎng)河而言，個(gè)人的生命微不足道、轉(zhuǎn)瞬即逝。 但是思想會(huì)賦予生命力量，有思想的生命將會(huì)擁有更有意義的生活。

（1）自讀文章，思考帕斯卡爾認(rèn)為“人”的特點(diǎn)是什么？

明確：人的特點(diǎn)是能思想、脆弱。

提示：相較整個(gè)宇宙而言，人因身體而脆弱，因思想而堅(jiān)韌。在帕斯卡爾這里，人只是會(huì)思想的蘆葦。

舉出你熟悉的人或者親歷過(guò)的事例來(lái)證明帕斯卡爾的觀點(diǎn)。

明確：霍金的事跡、汶川地震的幸存者們，等等。

（2）文章的結(jié)構(gòu)為片段式，語(yǔ)言形式相對(duì)散亂，請(qǐng)用文中的語(yǔ)言歸納文章的主

要觀點(diǎn)。

明確：思想形成人的偉大。

人是自然界最脆弱的東西。

人的全部尊嚴(yán)都在于思想。

我們要努力好好思想。

這就是是道德的原則。

（3）疑難句解讀

教師闡述：本文哲學(xué)味道濃厚的句子很多，哪些語(yǔ)句是你不好理解的？ （學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生回答，教師補(bǔ)充。）

1.“思想形成人的偉大”

解讀：一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因?yàn)樗枷氤�越了自然界中的其他物種，因而能駕馭自然界中的其他物種，顯示出人的偉大，人的偉大來(lái)源于人思想的力量。

2.“然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多，因?yàn)樗�知道自己要死亡，以及宇宙�?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知�！�

解讀：教師可以舉例解釋人與其他生命的區(qū)別在于：人知道自己渺小，也知道自己不可能抵抗宇宙的力量，但是其他生物對(duì)于宇宙的力量卻不能正確認(rèn)識(shí)，對(duì)于自身的渺小也缺乏認(rèn)識(shí)。因此，正是在人與物思想能力的區(qū)別中體現(xiàn)出人的高貴。人從而超越了肉體的渺小，實(shí)現(xiàn)了精神的偉大。

3.為什么說(shuō)“我們?nèi)�部的尊�?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？ 尊嚴(yán)與思想、道德之間的關(guān)系是這一部分的難點(diǎn)。實(shí)際上這句話的思想與前幾句一脈相承，都體現(xiàn)出正因?yàn)榭陀^上人類肉體的渺小無(wú)法改變，因此才需要用思想來(lái)體現(xiàn)尊嚴(yán)，而保持思考的習(xí)慣就是人類道德的原則。

作者把思想看做人之所以為人及人超出其他萬(wàn)物的標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏�，在自然界中有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在思想精神上。思想可以超越自然、超越物質(zhì)，可以通向無(wú)限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說(shuō)“我們?nèi)�部的尊�?yán)就在于思想”。

也正因?yàn)槿绱�，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這是我們存在于世界的意義，是人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個(gè)有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。同時(shí)在進(jìn)行道德選擇的過(guò)程中，我們就能體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。

4.“由于思想，我卻囊括了宇宙�！�

思想之所以囊括宇宙是因?yàn)樗枷霙](méi)有邊際，不受束縛，宇宙可以成為思考的對(duì)象

（4）結(jié)合課文內(nèi)容，并為本文配上

一幅形象的插圖，并從課文中選擇一句話作為注釋語(yǔ)，并做適當(dāng)闡釋。 學(xué)生展示：

3. [探究過(guò)程三] 學(xué)習(xí)《信條》一文

（1）思想形成人的偉大，有思想的生命將會(huì)是豐盈飽滿的，如何使生命豐盈飽

滿的問(wèn)題美國(guó)當(dāng)代作家福爾格姆在《信條》一文中已做過(guò)這樣的思考。請(qǐng)用文中的一句話概括福爾格姆的人生信條。

明確：我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我在幼兒園

就學(xué)過(guò)。

（2）具體來(lái)講福爾格姆在幼兒園里學(xué)到的生活、做事、為人準(zhǔn)則是什么樣的？

請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽小字部分并思考文中簡(jiǎn)單的幼兒園語(yǔ)對(duì)應(yīng)的深廣的人生道理是什么？

小結(jié)：作者在文中通過(guò)淺顯的幼兒園語(yǔ)，告訴我們，怎樣生活，怎樣做事和怎

樣為人。當(dāng)我們擁有了良好的生活習(xí)慣，樹立了正確的生活態(tài)度，遵循了友愛(ài)互助的為人準(zhǔn)則，那么我們的人生狀態(tài)將是健康的。

福爾格姆用淺顯的幼兒園語(yǔ)告訴我們，要使自己的生命豐盈飽滿就要學(xué)

愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)生命、愛(ài)生活。

（3）課內(nèi)拓展：解讀課本P53頁(yè)配圖。提示從構(gòu)圖要素和注釋語(yǔ)解讀。

提示：全圖重點(diǎn)構(gòu)圖要素是兩個(gè)緊挨在一起的人并排坐在大樹下，注釋語(yǔ)也強(qiáng)

調(diào)了手拉手、緊挨一起。于文中的“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，要

注意來(lái)往車輛，手拉手、緊挨一起”這一信條對(duì)應(yīng)。

思考：為什么畫者會(huì)從眾多信條中選取了這樣一條強(qiáng)調(diào)互助友愛(ài)的信條語(yǔ)作

為繪圖的對(duì)象？互助仁愛(ài)的集體精神對(duì)于我們生命的意義何在？

提示：這一信條是作者在文中唯一重復(fù)強(qiáng)調(diào)的一條信條。繪圖者也把這一條作

為注釋語(yǔ)放在了插圖下。繪圖者想告訴我們，他更看中在生命的歷程中

關(guān)愛(ài)他人的品質(zhì)。一個(gè)人僅僅自己養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和樹立健康的生

活態(tài)度，只是單純的關(guān)注自身的存在價(jià)值是不夠的，更多的時(shí)候我們要

考慮的是如何關(guān)愛(ài)他人，如何關(guān)愛(ài)集體，因?yàn)楫吘怪挥姓麄�(gè)社會(huì)的健康

才會(huì)有個(gè)人生命狀態(tài)的健康。從這一意義上講，關(guān)愛(ài)他人，處理好個(gè)人

與他人與集體的關(guān)系，對(duì)我們?nèi)松�的意義更為重大。

三、總結(jié)歸納

（教師通過(guò)板書巧妙地通過(guò)圖畫將三篇文章連為一體。）

師：以上三篇短文從文體上說(shuō)都是觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言形象，思想深刻的哲理散文，

我們通過(guò)解讀形象的配圖，自創(chuàng)形象的配圖，了解了文章的主旨。蒙田告訴我們要熱愛(ài)生命；帕斯卡爾告訴我們要使生命豐盈飽滿、更加有意義，要做一個(gè)有思想，會(huì)思想的人；富爾格姆告訴我們?cè)谏�活中�?yīng)該遵循基本的人生信條，并且強(qiáng)調(diào)只是關(guān)注自身存在的價(jià)值意義是不夠的，還有學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)集體。

板書設(shè)計(jì)

短文三篇

熱愛(ài)生命學(xué)會(huì)思考

遵守信條

四、作業(yè)設(shè)置

作業(yè)布置：今天，同學(xué)們學(xué)了三篇文章，相信能夠指導(dǎo)同學(xué)們更好地面對(duì)生命、

學(xué)會(huì)生活，有所啟發(fā)。設(shè)想你是一個(gè)心理健康網(wǎng)站的版主主，面對(duì)

這樣的一個(gè)帖子，你對(duì)他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)，你會(huì)對(duì)他們說(shuō)些什么？

（投影展示）

我讀完初三就沒(méi)讀書啦。讀書成績(jī)不上不下。后去在別人店里學(xué)習(xí)了三個(gè)月電腦。又回家又讀初三。沒(méi)讀完。又到深圳做了一年。見(jiàn)識(shí)了很多。又不想在那干了�；丶彝媪税肽�，我媽又托人讓我到河南讀職高要我學(xué)技術(shù)。我來(lái)這里比叫晚在班級(jí)中是插班生上課都聽不懂。在這里我沒(méi)一個(gè)人認(rèn)識(shí)，又不懂他們這里的話。我湖南的，想過(guò)不想讀了但覺(jué)的很對(duì)不起我爸媽。我現(xiàn)在覺(jué)得很迷茫，但又不能不讀下去。不用跟我說(shuō)大道理這方面我不比你們差，外面我見(jiàn)識(shí)得多。我原來(lái)在深圳做了一年的服務(wù)行業(yè)。知道很多。

短文三篇學(xué)案篇二：《短文三篇》學(xué)案

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力：

1、了解作者的思想和主要觀點(diǎn)，篩選文章主要信息。

2、能結(jié)合自身的感悟表達(dá)自己對(duì)生命的理解。

（二）過(guò)程與方法：

1、以“生命”統(tǒng)攝三篇文章：對(duì)待生命的態(tài)度，生命的價(jià)值以及生命歷程中堅(jiān)守的信條。

2、以《人是一根能思想的葦草》為切入點(diǎn)探討生命的價(jià)值，總結(jié)篩選文中有效信息的方法；以《熱愛(ài)生命》來(lái)探討對(duì)待生命的態(tài)度，并總結(jié)解釋文中重要詞語(yǔ)和句子的方法；以《信條》引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究，聯(lián)系自己的生活實(shí)際來(lái)深入解讀文中列舉的信條，總結(jié)閱讀思考方法，并要求學(xué)生動(dòng)口動(dòng)筆來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度深入理性地思考人生，感受思想沖擊的力量，反思自己對(duì)生命的思考，感受向上的力量，從而樹立自信、樂(lè)觀的人生態(tài)度。

二、基礎(chǔ)知識(shí)過(guò)關(guān)：

1、作者簡(jiǎn)介

（1）蒙田（1533—1592），法國(guó)文藝復(fù)興后重要的人文主義作家。在16世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國(guó)的一位知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對(duì)各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來(lái)看，人們似乎可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。

蒙田出身貴族,祖上是波爾多人,他早年學(xué)習(xí)拉丁文，在波爾多市念完中學(xué)后，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)深居簡(jiǎn)出，閉門讀書思考。后來(lái)，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長(zhǎng)。1562年他皈依天主教；1572年在他父親死后才開始撰寫《隨筆集》。

（2）帕斯特爾（1623—1662），法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家。

（3）羅伯特•富爾格姆，美國(guó)當(dāng)代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當(dāng)過(guò)干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。

2、文體常識(shí)

隨筆是散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒(méi)有任何的負(fù)擔(dān)，沒(méi)有華麗的辭藻，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣，不拘一格；隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，篇幅長(zhǎng)短皆由內(nèi)容而定。寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖，或是一種快樂(lè)的心情，或者是一點(diǎn)小感悟，或是一個(gè)新觀點(diǎn)??

散文與隨筆的區(qū)別：隨筆主“理”，是說(shuō)理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內(nèi)心，剖露人性?shī)W秘，重生命體驗(yàn)。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。

隨筆與雜文都重說(shuō)理、講個(gè)性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時(shí)政、針砭時(shí)弊，往往“小中見(jiàn)大”；隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些（多為二、三流題材），往往是“小中見(jiàn)趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地，誠(chéng)所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；隨筆較為“閑適”，常常從容道來(lái)，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。另外還表現(xiàn)在語(yǔ)言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣；隨筆推崇“幽默”，較為愜意。

（引自劉錫慶《“隨筆”隨談》）

三、課前預(yù)習(xí)

1、朗讀全文，落實(shí)字詞

厚賜（）分（）量囊（）括培養(yǎng)皿（）

磨時(shí)光枯無(wú)味動(dòng)不安

2、理解關(guān)鍵語(yǔ)句

（1）生之本質(zhì)在于死。

（2）只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。

（3）我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。

（4）我占有多少土地都不會(huì)有用，由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒(méi)了我，有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn)；由于思想，我卻囊括了宇宙。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入：近年來(lái)，“幸�！边@個(gè)話題越來(lái)越熱，人們都在熱議自己的“幸福指數(shù)”，那么，親愛(ài)的同學(xué)們：你們生活得怎么樣?感受到了生命的幸福了嗎？

（二）合作探究：研讀《人是一根能思想的葦草》

那么，帕斯卡爾認(rèn)為生命的價(jià)值在于什么呢？請(qǐng)同學(xué)們先看第二篇文章《人是一根能思想的葦草》，并回答問(wèn)題：

結(jié)合全文，看看標(biāo)題包含幾層意思,并用原文的句子來(lái)回答。

由此我們得出篩選文中有效信息的方法之一：

（三）合作探究：研讀《熱愛(ài)生命》

同學(xué)們，蘇軾在《赤壁賦》中說(shuō)：“哀吾生之須臾——�！蓖豸酥�在《蘭亭集序》中也說(shuō)：“況修短隨化——。”曹孟德還說(shuō)：“對(duì)酒當(dāng)歌——�！比松�何其短暫,那么蒙田告訴了我們?cè)鯓訉?duì)待生命？

生命是由日常生活構(gòu)成的，那么作者告訴了我們?cè)鯓佣冗^(guò)日常生活了嗎？再說(shuō)白一點(diǎn)，就是作者告訴了我們?cè)鯓舆^(guò)日子了嗎？

1、首先，作者把日子分為什么？

2、“好日子”和“壞日子”各指什么？

“壞日子”——

“好日子”——

3、針對(duì)好壞不同的日子，作者覺(jué)得應(yīng)該怎么度過(guò)呢？

壞日子——

好日子——

4、既然作者如此地?zé)釔?ài)生命，他有什么方法嗎？

總結(jié)：

（四）合作探究：研讀《信條》

有人說(shuō)，生命的價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在于能否充實(shí)的度過(guò)。因而，我們就必須在生命歷程中堅(jiān)守某些原則——人生的信條。

同學(xué)們，作者在文中列出了十六條信條,有打動(dòng)你的地方嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)劯惺堋?/p>

1、閱讀思維方法：

2、同學(xué)們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，這些信條讀起來(lái)都很淺顯，都是些大白話，但道理深刻。那么，在作者列舉信條之前，點(diǎn)出了信條的特點(diǎn)沒(méi)有？那一句話點(diǎn)明了？

五、片段寫作：

下面是從課文中選出的關(guān)鍵詞，請(qǐng)選擇一至兩個(gè)寫一句帶有警示意義的句子，來(lái)表達(dá)你對(duì)人生、對(duì)生活等的感悟。句子盡量做到整齊。

生命生活死亡思想為人做事 <p align=right>劉莉</p>

短文三篇學(xué)案篇三：短文三篇導(dǎo)學(xué)案

- 1 -

- 2 -

相關(guān)熱詞搜索：短文 三篇 學(xué)案 短文三篇教案 短文三篇ppt