在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界,薛暮橋以其實(shí)際行動(dòng)讓人們相信,經(jīng)濟(jì)學(xué)的確是經(jīng)世濟(jì)民之學(xué),是可以造福國家、社會(huì)與公眾的。 　　薛暮橋在經(jīng)濟(jì)學(xué)界辛勤耕耘了七十八年之久,他做過舊中國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問題調(diào)查研究,參加過抗日根據(jù)地的對敵貨幣斗爭和貿(mào)易斗爭,寫過震撼學(xué)術(shù)界的傳世經(jīng)濟(jì)學(xué)名篇,直接參與了中國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善,又投身中國市場經(jīng)濟(jì)體制改革的推動(dòng),對中國經(jīng)濟(jì)體制產(chǎn)生過重大影響。
　　
　　年少“犯事”,監(jiān)牢里學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)
　　
　　1904年10月25日,薛暮橋出生于江蘇省無錫縣禮社鎮(zhèn)。
　　在當(dāng)?shù)?薛家家道殷實(shí)但不引以為傲,父親薛魁標(biāo)更是一位人人敬仰的開明士紳,他知書達(dá)理,樂善好施。薛暮橋從小就受到了良好的教育,六歲時(shí)即進(jìn)入無錫東林小學(xué)讀書。
　　辛亥革命爆發(fā)后,各地時(shí)局開始變化,殷實(shí)的薛家立時(shí)受到了“沖擊”,慢慢沒落下來。好在小小的薛暮橋漸漸地開始懂事了:在家里,絕不纏著父母鬧騰;在學(xué)校,抱著書本刻苦學(xué)習(xí)。
　　1918年,十四歲的薛暮橋以優(yōu)異成績考入江蘇省立第三師范學(xué)校。誰知,讀到第二年的時(shí)候,父親因害怕債主逼債而在五十大壽的前幾天懸梁自盡了,年少的薛暮橋只得輟學(xué)回家,隨后經(jīng)人介紹來到滬杭鐵路局當(dāng)練習(xí)生。在這里,盡管薛暮橋是年齡最小的“工人”,但也必須像成年人一樣沒日沒夜地干活,因此常常累得“手腳抽筋”。但薛暮橋一聲不吭地咬牙堅(jiān)持著,還在換崗休息的時(shí)候繼續(xù)練習(xí)業(yè)務(wù)技能。就這樣,僅僅過了三個(gè)月,薛暮橋就熟稔了一切,從而打破了一般人需要六個(gè)月才能轉(zhuǎn)正的記錄,被破格錄用為正式職工,四年后被提升為車站站長。
　　在工作中,薛暮橋結(jié)識(shí)了大量的底層勞動(dòng)者,也目睹了軍閥禍國殃民的殘酷暴行,最終投身于鐵路工人運(yùn)動(dòng),并光榮加入了中國共產(chǎn)黨。1927年6月,“四一二”政變之后的滬杭地區(qū)一片白色恐怖,一次,在參加滬杭鐵路總工會(huì)工作會(huì)議的時(shí)候,薛暮橋因叛徒告密被捕,旋即被判三年監(jiān)禁,投入浙江陸軍監(jiān)獄。
　　禍兮福所倚。在獄中,薛暮橋遇見了時(shí)任中共浙江省委書記的張秋人。其時(shí),張秋人已被判處死刑,但每天仍雷打不動(dòng)地堅(jiān)持讀書五六個(gè)小時(shí)。見狀,年少的薛暮橋一頭霧水,但又不好意思明問。這一天,或許是讀書讀到了興頭上,只見張秋人甩手把書一扔,喝道:“狗日的反動(dòng)派,怎么還不槍斃我啊?”吃驚了片刻,薛暮橋趕緊接過話茬問了一句:“張同志,既然知道自個(gè)兒快要死了,為什么還要每天都讀書呢?”張秋人一臉莊重地答道:“作為一名革命者,我們活一天就要做一天革命工作,在牢里不能做革命工作,就要天天讀書�！本褪沁@句話,深深地觸動(dòng)了薛暮橋――打這以后,無論是在監(jiān)獄里還是在禁閉室中,他都如癡如醉地沉浸在書本里,很快就養(yǎng)成了獨(dú)立思考的習(xí)慣。
　　就這樣,在艱苦的監(jiān)牢環(huán)境中,薛暮橋閱讀了大量的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史以及一些自然科學(xué)著作,從而獲得了一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。尤為有意思的是,他還用世界語寫了《牢獄生活中的一夜》以記述反動(dòng)派殺害革命同志的事實(shí),然后通過看不懂世界語的看守寄給上海世界語函授學(xué)校,作為自己的畢業(yè)論文。
　　
　　追求光明,投筆從戎,根據(jù)地打贏敵后貨幣戰(zhàn)爭
　　
　　1930年12月,經(jīng)人保釋,薛暮橋出獄了。
　　由人推薦,薛暮橋趕赴上海找到了國民政府中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所副所長陳翰笙。陳早年留學(xué)美國,后來回北京大學(xué)任教,受李大釗和蔡和森的影響,立志研究中國的農(nóng)民問題,因而吸聚了一批信奉馬克思主義的青年知識(shí)分子,比如孫冶方、錢端瑞、駱耕漠等。
　　在陳瀚笙的指導(dǎo)下,薛暮橋開始從事中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問題的調(diào)查研究,先是在江蘇無錫和河北保定兩縣,后來擴(kuò)展到全國各地,深入農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,掌握了大量的第一手資料,并就家鄉(xiāng)無錫的調(diào)研寫出了揭示農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)必然破產(chǎn)的論文――《江南農(nóng)村衰落的一個(gè)縮影》,發(fā)表于《新創(chuàng)造》雜志的創(chuàng)刊號上,后被當(dāng)時(shí)日本的進(jìn)步刊物《改造》翻譯轉(zhuǎn)載。此外,他還與孫冶方等人一起編輯《中國農(nóng)村》月刊,與中共黨內(nèi)的托派和以梁漱溟、晏陽初為代表的鄉(xiāng)村改良主義者論戰(zhàn)中國的社會(huì)性質(zhì)問題,由此慢慢地形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)。
　　抗日戰(zhàn)爭開始后,留守江南的紅軍游擊隊(duì)改編為新四軍。受新四軍副軍長項(xiàng)英之邀,薛暮橋參加了新四軍,擔(dān)任教導(dǎo)總隊(duì)訓(xùn)練處副處長。在給干部輔導(dǎo)了幾堂課之后,薛暮橋立刻就發(fā)現(xiàn)不對勁兒了:咦,大家怎么都無精打采呢?經(jīng)過一番調(diào)查,他終于找到了問題的癥結(jié):所用的政治教育輔導(dǎo)教材都是《資本論》的壓縮本,且只講工人不講農(nóng)民、只講帝國主義不講半殖民地半封建社會(huì),明顯不適合時(shí)下的現(xiàn)實(shí)情況……也就在這個(gè)時(shí)候,一道靈光閃過:哎,對了,我可否自己編寫一些輔導(dǎo)教材呢?想到就要做到。在一次持續(xù)三個(gè)月的反掃蕩戰(zhàn)爭中,薛暮橋抓住行軍的間隙寫出了《中國革命問題》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》兩本洋洋灑灑數(shù)萬言的“宣傳冊子”,這兩本冊子旋即就因形式生動(dòng)、內(nèi)容通俗實(shí)用而在隊(duì)伍中流傳開來。后來,劉少奇為此專門下達(dá)了一道“命令”:即日起,以薛暮橋同志編寫的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》為干部讀物和學(xué)校教科書。
　　1941年,歷險(xiǎn)皖南事變之后,薛暮橋被中共中央點(diǎn)名抽調(diào)前往延安,途經(jīng)山東時(shí)卻被山東軍區(qū)司令員羅榮桓“扣”了下來,要他主持山東根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)工作。
　　還未來得及喘口氣,問題就來了:山東根據(jù)地發(fā)行的“抗幣”岌岌可危!原來,從1938年起,膠東抗日根據(jù)地就開始發(fā)行“抗幣”,作為國民政府規(guī)定銀行發(fā)行的鈔票――“法幣”的輔幣,進(jìn)行自由流通。但由于日軍在占領(lǐng)區(qū)內(nèi)排擠法幣,造成法幣幣值大跌,物價(jià)暴漲。同時(shí),鑒于法幣能在全國流通而抗幣只能在根據(jù)地流通,就使得人們樂于收藏法幣,從而造成黑市上法幣的幣值反而高于抗幣。這還不算,日本扶植的偽政府所發(fā)行的偽幣,在敵占區(qū)的黑市上幣值更高于法幣。于是,在游擊區(qū),三種貨幣同時(shí)流通,偽幣幣值最高,法幣次之,抗幣最低。這樣的直接后果就是:根據(jù)地物資流失,通貨膨脹。
　　為了改變這種劣勢,薛暮橋經(jīng)過研究后大膽地提出:驅(qū)逐法幣,使抗幣獨(dú)占市場。為此,1943年6月初,山東分局和山東省政府在報(bào)紙上宣布:“自7月1日起停止使用法幣�！眲�(dòng)員人們把法幣兌換成抗幣,或到敵占區(qū)換回物資。結(jié)果,市場上的法幣聞聲下跌,囤積法幣的地主老財(cái)更是紛紛拋出法幣,抗幣迅速占據(jù)了市場,物價(jià)大幅回落。與此同時(shí),為防止物價(jià)繼續(xù)下挫,薛暮橋接著建議根據(jù)地政府加大抗幣發(fā)行量以購進(jìn)物資,從而穩(wěn)定物價(jià)。
　　就這樣,薛暮橋成功地領(lǐng)導(dǎo)了山東根據(jù)地的對敵貨幣斗爭和貿(mào)易斗爭。
　　1946年春夏之交,薛暮橋在總結(jié)山東抗日根據(jù)地的對敵貨幣斗爭經(jīng)驗(yàn)時(shí),提出了獨(dú)立的貨幣發(fā)行是穩(wěn)定物價(jià)的前提、“物質(zhì)本位論”、“良幣驅(qū)逐劣幣規(guī)律”等關(guān)于貨幣、價(jià)格的一系列理論觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),并著文發(fā)表。事后,有外文媒體記者采訪薛暮橋:“在解放區(qū),既沒有黃金也沒有外匯,你怎么保持幣值和物價(jià)的穩(wěn)定?”對此,就貨幣和價(jià)格的關(guān)系,薛暮橋提出了自己的獨(dú)特觀點(diǎn):“貨幣的價(jià)值決定于貨幣發(fā)行數(shù)量,而不取決于它所包含的黃金價(jià)值。”文章刊發(fā)后,有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家嗤之以鼻:“噢,上帝,這是不可能的!”但實(shí)際情況是:短短三十年后,世界各國即廢止了金本位制,“幣值決定于貨幣發(fā)行數(shù)量”成為大家公認(rèn)的原理了。
　　1947年,薛暮橋調(diào)任中共中央華北財(cái)經(jīng)辦事處副主任兼秘書長,一年后又調(diào)任中共中央財(cái)經(jīng)部秘書長,協(xié)助周恩來領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作,支援解放戰(zhàn)爭。
　　
　　動(dòng)蕩歲月,因言獲罪,牛棚里總結(jié)經(jīng)濟(jì)建設(shè)得失
　　
　　新中國成立后,薛暮橋先后任政務(wù)院財(cái)經(jīng)委員會(huì)委員及秘書長、國家統(tǒng)計(jì)局局長、國家計(jì)劃委員會(huì)副主任等重要職務(wù),直接參與最高層的經(jīng)濟(jì)決策。
　　在實(shí)際工作中,薛暮橋慢慢地“發(fā)現(xiàn)”:受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的束縛和影響,一些工作已經(jīng)進(jìn)入死胡同!也就是說,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)存在著制度缺陷。
　　為了改變這種現(xiàn)狀,薛暮橋“悄悄地”摸索起來,隨后提出了一些具有根本意義的新思想和新主張:改革清一色的公有制經(jīng)濟(jì)制度,允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在;改革僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)工作,發(fā)揮價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用;切勿對集體經(jīng)濟(jì)完全采用指令性計(jì)劃,私有經(jīng)濟(jì)不妨由市場來自發(fā)調(diào)節(jié);搞社會(huì)主義建設(shè),不要超越國力去追求不實(shí)際的高速度……很顯然,這些思想和主張是“不合時(shí)宜”的。于是,“文化大革命”開始不久,薛暮橋就被戴上了“走資派”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)界反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”、“販賣蘇聯(lián)修正主義統(tǒng)計(jì)學(xué)”等大帽子,整天挨批不說,就連官也丟了;時(shí)隔不久,又被“勒令”搬離部長樓,搬到真武廟附近和一個(gè)姓張的老太太合住一套房子。
　　1968年3月,紅衛(wèi)兵把薛暮橋關(guān)進(jìn)了“牛棚”里。
　　誰知道,在“牛棚”里,薛暮橋獲得了難得的讀書機(jī)會(huì),他讀書的勁頭比年少蹲監(jiān)牢的時(shí)候更大:有一次,紅衛(wèi)兵押著薛暮橋來到曬谷場看晾曬的花生,臨走時(shí)拋下一句話:“好好看著啊,別讓饞嘴的小家伙們偷吃了!”薛暮橋嘴里應(yīng)著,心早鉆進(jìn)揣在懷里的書本里去了。于是,就在薛暮橋讀書渾然忘記一切的時(shí)候,一伙小孩子大搖大擺地搬走了一袋又一袋新收的花生。還有一次,在燒豬食的時(shí)候,薛暮橋一邊看書一邊往鍋灶里填柴草�？吹降靡馓�,完全忘記了是在火堆邊,一顆火星爆落在他的棉褲腿上,慢慢地引燃了起來,直到疼痛難忍了他才醒過神來――趕緊舀了一瓢水澆上去,但半個(gè)褲腳已經(jīng)被燒沒了。就這樣,薛暮橋先后通讀了《馬克思恩格斯選集》、《列寧選集》、《資本論》,還對凱恩斯主義進(jìn)行了系統(tǒng)的研究與批判。
　　書讀得多了,就有了寫點(diǎn)什么的沖動(dòng)。思索了一陣子,薛暮橋很自然地把筆觸落在了新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題上。于是,每天收工回到“牛棚”后,薛暮橋就搬來小馬扎就著床沿寫呀寫,寫完后裝訂成冊,包裹在一塊黑底紅花的頭巾里,然后藏在一個(gè)非常隱蔽的地方。這就是《中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題研究》的初稿。幾年后,《中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題研究》終于寫完了,并完成了六稿的修正,只是受外部環(huán)境因素的制約無法公開面世。
　　1979年12月,受鄧小平提出的“解放思想、實(shí)事求是”的鼓舞,薛暮橋把歷時(shí)十一年并做七次修改的《中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題研究》交付人民出版社正式出版。
　　可以說,《中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題研究》的出版恰逢其時(shí):“文革”結(jié)束,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界正是一片荒蕪,需要“一點(diǎn)火星”引燃大家的積極性;改革開放伊始,從中央到地方都是摸著石頭過河,需要一本對全體干部進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革啟蒙的教材。該書出版之后,立刻就因系統(tǒng)地批評總結(jié)了二十多年來的“左傾”錯(cuò)誤、特別是經(jīng)濟(jì)政策上的“左傾”錯(cuò)誤和強(qiáng)調(diào)調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)和進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性而廣受好評――其中最為典型的一句褒獎(jiǎng)就是:“二十多年的經(jīng)濟(jì)工作,他(指薛暮橋)都親身經(jīng)歷。此書系統(tǒng)詳盡,許多原本不了解二十多年‘左傾’錯(cuò)誤的人讀了,也很信服�！迸c此同時(shí),該書迅速脫銷――日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》描述了當(dāng)時(shí)的情景:“中國有一本書,跑遍全北京都買不到,這就是薛暮橋所著的《中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題研究》,北京各經(jīng)濟(jì)機(jī)關(guān)、公司和在北京的各國大使館都想買,也買不到�！币粫r(shí)之間,各省緊急加印,發(fā)行量高達(dá)一千萬冊,從而創(chuàng)下了專業(yè)理論著作發(fā)行量的紀(jì)錄。
　　
　　老驥伏櫪,壯心不已,改革中全面闡述市場經(jīng)濟(jì)
　　
　　1980年9月,國務(wù)院組建經(jīng)濟(jì)研究中心,已過古稀之年的薛暮橋出任總干事。
　　不久,在中共中央召開的會(huì)議上,針對當(dāng)時(shí)中國經(jīng)濟(jì)上遇到的一些重大問題,薛暮橋牽頭起草了《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的初步意見》,并作了《對〈關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的初步意見〉的幾點(diǎn)說明》的報(bào)告,明確并系統(tǒng)地提出:中國現(xiàn)階段的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是在生產(chǎn)資料公有制占絕對優(yōu)勢的基礎(chǔ)上允許多種經(jīng)濟(jì)成分同時(shí)并存的商品經(jīng)濟(jì)。
　　說來,這條在改革開放進(jìn)程中開創(chuàng)性地提出的市場取向改革的主張,來源于薛暮橋的一次無意間的閑聊:有一次,薛暮橋把北京城里的一個(gè)木匠請到家里做家具。其間,見木匠做活心急火燎,就起了疑:“伙計(jì),你可要做得細(xì)密一點(diǎn)兒啊……”木匠聽了,不好意思地笑了笑:“放心吧,保證把活兒做得漂漂亮亮的!”隨即,話鋒又一轉(zhuǎn):“嗨,活兒太多了,忙不過來啊,那邊還正等著哩!”薛暮橋就奇怪了:“嘿,有這么多的活兒,干嗎不招幾個(gè)徒弟幫著干?”誰知,木匠立刻就壓低了嗓音,說:“哪敢呀,被人家說成是資本主義可不是鬧著玩的……”按照當(dāng)時(shí)的政策,雇用八人以上者即屬于剝削性質(zhì)。立時(shí),薛暮橋頓足長嘆,從此開始關(guān)注起社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分來。
　　在提出把中國的社會(huì)主義所有制形式變得豐富多樣的建議之后,薛暮橋還就通貨膨脹的情況,極力推動(dòng)一項(xiàng)新的制度改革,即物價(jià)改革――當(dāng)時(shí),有關(guān)部門對物價(jià)調(diào)整的顧慮極大,擔(dān)心導(dǎo)致物價(jià)水平猛漲而引發(fā)群眾不滿,因此常常為“一斤大米是漲五厘錢還是漲一分錢”和“一盒火柴是漲一分錢還是漲兩分錢”之類的事多次開會(huì)研究,但始終沒有個(gè)結(jié)果。在薛暮橋看來,這正是改革的癥結(jié):計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想作怪――政府總想把什么事都攬下來;改革觸及部門利益:生產(chǎn)環(huán)節(jié)希望漲價(jià),而流通環(huán)節(jié)則反對。于是,一番調(diào)查研究之后,薛暮橋首先把改革的目光盯在了化纖制品和棉制品的價(jià)格上:化纖制品較貴,因而積壓較多,而棉制品則供應(yīng)緊張。他大膽地提出:取消布票,化纖品價(jià)格降下來,棉制品漲價(jià)。最終,國務(wù)院批準(zhǔn)了薛暮橋的建議,開始著手調(diào)價(jià)――結(jié)果很順利,既解決了棉布的供應(yīng)緊張問題,又使化纖布得以大量生產(chǎn)。這次成功大大提高了大家對調(diào)整價(jià)格的信心。
　　當(dāng)然,在闡述此類社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)問題的時(shí)候,薛暮橋也不可避免地會(huì)成為“眾矢之的”。比如:在一篇文章里,薛暮橋指出,從1957年到1977年,中國搞了整整二十年“純而又純的社會(huì)主義”,這種“純而又純的社會(huì)主義……說得嚴(yán)重一點(diǎn)兒,是空想社會(huì)主義”。再比如:有一次,在接受香港媒體采訪時(shí),薛暮橋這樣說道:“資本主義‘有一點(diǎn)也可以,現(xiàn)在還不可能叫資本主義絕種’�！毕襁@樣的闡述,在當(dāng)時(shí)還是一片沉寂的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)界,自然顯得“格格不入”。因此,薛暮橋沒少在小范圍內(nèi)受到批評,以至于被列為“第四類人”。
　　其實(shí),不獨(dú)于此。在改革開放最初的幾年里,薛暮橋還對中國社會(huì)主義建設(shè)的特殊條件和發(fā)展階段,對價(jià)值規(guī)律、所有制問題、分配與流通制度、商品與市場、貨幣與價(jià)格政策、宏觀管理體制、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展等經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行了深入的研究,并有針對性地獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,引起各方面的關(guān)注和重視。
　　
　　年邁“多事”,病床上琢磨新問題
　　
　　1987年,薛暮橋從職位上退了下來。
　　多年的勞碌奔波和過度操勞,使薛暮橋的身體出現(xiàn)了病變,只得臥床休養(yǎng)――但即便如此,他仍然潛心于經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)理論的研究,而且還不止一次地對人說:“如果我不思考經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題,那么我活著還有什么意思呢?”
　　1990年,中國的改革開放進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期,各種保守思想回潮。為此,7月5日,中共中央邀請一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家座談經(jīng)濟(jì)形勢和對策。會(huì)上,年屆八十六歲的薛暮橋條理清晰地提出了自己的觀點(diǎn):蘇(聯(lián))東(歐)劇變僅僅以資本主義國家推行“和平演變”政策解釋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他認(rèn)為,蘇(聯(lián))東(歐)劇變的主要原因在于未作徹底改革,而采取零敲碎打、修修補(bǔ)補(bǔ)的改革做法,這種做法至多是延遲矛盾的爆發(fā),把國民經(jīng)濟(jì)引入慢性危機(jī),而不可能求得經(jīng)濟(jì)狀況的根本改善和同資本主義競賽的勝利。
　　回來之后,琢磨了好久,薛暮橋有了新的想法,就提筆寫了一封《致中共中央常委的信》,建議抓住時(shí)機(jī),在改革開放上邁出決定性的步伐,通過深化改革來解決結(jié)構(gòu)和效率問題,把市場經(jīng)濟(jì)改革推向前進(jìn)。
　　1991年春天,針對懷疑甚至否定改革的思想再度抬頭的狀況,薛暮橋一氣呵成寫出了《關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的若干理論問題》一文,從商品、貨幣、市場經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)工資、財(cái)政稅收、銀行金融、企業(yè)制度等多個(gè)方面進(jìn)行分析,把多年的改革開放主張進(jìn)行了一次綜合全面的論述。就在同一年,為了慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十周年,薛暮橋還撰寫了《把馬克思主義同中國革命結(jié)合起來》一文,直言:“馬克思生前沒有見過社會(huì)主義,他不可能為如何走社會(huì)主義指明具體道路,具體道路必須由我們自己來開辟�！�
　　1992年仲夏,薛暮橋因患帕金森癥住院檢查治療。此時(shí)的他雖耳聾眼花、手腳發(fā)抖且不能執(zhí)筆,但腦子依然清晰,因而依舊得以發(fā)表和提出了不少事關(guān)中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的著作和觀點(diǎn),比如:以計(jì)劃調(diào)節(jié)與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合作為改革的主要方針;建立全國統(tǒng)一市場;改革不合理的分配制度;管住貨幣,放開價(jià)格;理順價(jià)格,平整市場……
　　2005年7月22日17時(shí)12分,薛暮橋生命耗盡,在北京與世長辭。
　　如今,無論是官方還是學(xué)術(shù)界,都已經(jīng)把薛暮橋尊崇為中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)始人之一,以薛暮橋的名字命名的“薛暮橋價(jià)格研究獎(jiǎng)”也已成為中國價(jià)格學(xué)術(shù)研究的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。■
　　(責(zé)任編輯/金 翎)

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