“我現(xiàn)在不成功，只不過有一個龐大的理想，算是一個比較執(zhí)著的臺商吧�！痹S佑宇的開場白很坦率而且簡單，這位身著暗紅色西裝，額頭染著淺黃色頭發(fā)，左手大拇指戴著綠色扳指的臺灣彰化人，給記者的第一印象是文藝氣息很濃。優(yōu)越家庭出身結(jié)緣臺布袋戲
　　采訪的話題就從他手上的綠扳指開始�！斑@是我外公送我的，他是滿族人，如果時光倒退100多年，我有可能是一個提籠架鳥的富家子弟�！痹S佑宇開玩笑地說，他的家境豐裕，祖父是臺灣著名的醫(yī)生，雖然已90歲高齡，身體依然非常硬朗，堅持為周圍鄉(xiāng)親看病行醫(yī)，父親早在上世紀(jì)80年代中期就到福建投資鞋廠，效益一直不錯�！拔沂羌依锏拈L子長孫，從小吃過的苦不多，一直被寵著，比如說吃年夜飯，如果我不在家，祖父就不開席，不管等到幾點�！痹S佑宇坦言此舉使得他的性格有些叛逆和偏執(zhí)，一方面影響了他在諸如學(xué)業(yè)方面的發(fā)展，大學(xué)的成績很一般；另一方面也造就了他對中華文化的喜愛，比如從兒時開始就和布袋戲結(jié)緣，1969年出生的他，正好趕上上世紀(jì)70年代布袋戲在臺灣的風(fēng)靡時期。
　　布袋戲是一種起源于17世紀(jì)福建泉州、漳州等地，主要在福建泉州、漳州，廣東潮州與臺灣等地流傳的一種用布偶來表演的地方戲劇。布偶的頭是用木頭雕刻成里面空的人頭，除出偶頭、戲偶手掌與人偶足部外，布袋戲偶身之軀干與四肢都是用布料做出的服裝。演出時，將手套入戲偶的服裝中進(jìn)行操偶表演。體積小(布袋長約七寸左右)，操縱靈活，演武戲的速度，比真人的動作快得多，刀槍招架，也比真人演得勇敢。大多演出民間故事和神話傳說，再加動作活潑，可以說，最為兒童們喜愛。所以布袋木偶亦是一種很好的兒童玩具。
　　許佑宇稱，布袋戲和玩偶一直伴隨著他的童年，留下了很多美好的回憶。
　　
　　涉足有線電視網(wǎng)　賺取第一桶金
　　
　　上世紀(jì)90年代初，許佑宇服完兵役后，在臺灣彰化縣與人合伙成立一家名叫“優(yōu)視有線電視”的公司，開始涉足有線電視網(wǎng)絡(luò)�！爱�(dāng)時不合法，都是和警察斗智斗勇，白天他們剪斷信號線，夜里我們再接上，到早晨就收工，白天睡覺�！痹S佑宇說，憑借著家族的影響力，他的電視網(wǎng)絡(luò)逐步開始擴(kuò)大，迅速擴(kuò)展到1萬多用戶并裝備了機(jī)房，公司員工最高峰的時候曾有100多人，還曾設(shè)立過公益頻道，甚至還專門設(shè)立了一個8個人的記者部，專門采編當(dāng)?shù)匦侣劇?
　　有線電視媒體在臺灣俗稱“第四臺”，最早于1969年出現(xiàn)，意指無線“老三臺”之外的電視媒體。出現(xiàn)的原因是由于臺灣地形多山，電視信號由于山巒阻隔，導(dǎo)致部分低洼地區(qū)收視品質(zhì)不良。在部分地區(qū)，民間自行搭天線來傳送電視信號。后來業(yè)者不以“老三臺”節(jié)目為滿足，開始播放各類錄像帶作為節(jié)目，有的帶有政治意識形態(tài)色彩，對時局予以抨擊。因此，當(dāng)時一直是處于地下經(jīng)營的狀態(tài)。后來由于取締成效不彰，“第四臺”逐漸在臺灣民間開枝散葉，蓬勃發(fā)展。1993年，臺灣發(fā)布《有線電視法》規(guī)范運作，迫使有線電視系統(tǒng)業(yè)者進(jìn)行整合淘汰。幾經(jīng)整合后，由1993年的610家取得臨時登記證的公司，到2001年年底，只有66家有線電視業(yè)者正式營運。
　　在整合大潮中，許佑宇未能幸免。“當(dāng)電視網(wǎng)絡(luò)開始做的時候，要敢做，當(dāng)整合時你無法和財團(tuán)對抗，就要順勢而為嘛，這是潮流所在�！痹S佑宇說，1998年他的電視網(wǎng)絡(luò)被一家大財團(tuán)所收購，由于他持有公司75％的股份，因此，此次收購讓他獲益頗豐，狠狠地賺取了第一桶金。
　　
　　投資影音行業(yè)　依賴版權(quán)發(fā)展
　　
　　在經(jīng)營有線電視的時候，因為經(jīng)常要和影音內(nèi)容提供商打交道，使得許佑宇對知識產(chǎn)權(quán)和影音內(nèi)容有了深入的認(rèn)識。賣掉有線電視網(wǎng)后，他成立了“國王影音”公司，專門從美國幾大影音公司代理、購買影音制品然后在臺灣銷售。
　　面對生產(chǎn)規(guī)模龐大的美國影音公司，臺灣的公司在版權(quán)談判中處于劣勢地位，很沒有話語權(quán)，因此，把眾多的小公司組合起來成立公會去談判，效果會好很多�！耙驗槲以敢狻疄槿嗣穹�務(wù)’，所以大家都推薦我做理事長，開始時是縣級理事長，后來成了省級的理事長。”許佑宇說，開始幾年經(jīng)營很順利，他說公司的加盟店有20多家，每年的凈利潤有一二千萬元新臺幣，后來市場競爭越來越激烈，作為中間商，上游的美國公司在日益擠壓，下游的店鋪競爭壓力日漸增大，利潤逐漸被攤薄。
　　“行業(yè)發(fā)展的趨勢，那就是在產(chǎn)業(yè)鏈的位置決定著你的價值，影音行業(yè)的特點決定了我們中間商依賴版權(quán)的買賣模式，很難有大的發(fā)展和突破�！痹S佑宇于是努力思索出路，即如何改變中間商的困境，怎么樣才能在產(chǎn)業(yè)鏈處于比較優(yōu)勢的地位。
　　
　　傾心傳統(tǒng)文化　爭占產(chǎn)業(yè)上游
　　
　　2006年，許佑宇來到北京參加一個會議，從電視中偶然看到福建泉州拍攝的布袋戲節(jié)目在表演，這對于一個從小癡迷于布袋戲的人來說很有吸引力，“我當(dāng)時想，我又找到了一個大商機(jī)!”說完這話時，許佑宇睜大了眼睛，緊繃著嘴唇。在北京奧運會前夕，他只身一人來到北京，開始了對市場的調(diào)研，從木偶戲到皮影，從北京市民到廣東觀眾，從劇院、電視臺到衍生品開發(fā)。無論是跨地域、跨行業(yè)、跨市場許佑宇都進(jìn)行了考察和了解。
　　交談中他拿出來已經(jīng)做好的調(diào)查資料，甚至還有試制的鑰匙鏈、貼畫、拉畫、T恤衫等。隨后，他親自將布袋戲人偶“黑白郎君”拿出來，教記者如何讓人偶搖頭、眨眼、開口、拱手、踢腿等，實際感受布袋戲的魅力。
　　“臺灣的布袋戲歷史很長，但始終是基于中華文化，兩岸無論誰觀看都會被其中深厚的中華文化氣息所感染。布袋戲的地位對臺灣人來說，可能就像京劇在大陸一樣，兩者之間有很多共同之處，區(qū)別僅在于一個是在手掌之間顯乾坤，一個是大庭之上演百態(tài)�！痹S佑宇說�！拔覜]有那么高尚，只是想做促進(jìn)兩岸文化交流的事情，我想做的是在文化交流的基礎(chǔ)上，還能實現(xiàn)商業(yè)利益，這兩方面配合才能把事情做好。”他的坦率再次得到體現(xiàn)。
　　近幾年，兩岸交流日漸頻繁，文化交流也很多，許佑宇亦不甘寂寞，去年5月，他和本刊理事、臺商閻承禮一起邀請了被稱為“臺灣布袋戲教父”的黃俊雄先生，在北京國際大廈舉行了長達(dá)3小時義演義賣活動，所得的款項全部捐給了玉樹地震災(zāi)區(qū)�，F(xiàn)在他正在積極奔走，希望兩岸能合拍一部以布袋戲為主題的電視劇。心態(tài)灑脫成功不必在我
　　拍攝電視劇并開發(fā)后續(xù)衍生產(chǎn)品會涉及到太多的領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，記者質(zhì)疑許佑宇僅憑借努力能否實現(xiàn)這一堂?吉訶德式理想，“事在人為!這是一個可以讓人一輩子留念的事情，既能促進(jìn)兩岸文化的交流，又能謀取龐大的商業(yè)利益，民眾還能接受，讓文化得到傳承。”他沉思一下又說，“成功不必在我，但由我開始，就足以了”。

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