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講究對(duì)稱美的寫景古詩【講究語言的對(duì)稱美】

發(fā)布時(shí)間:2020-02-25 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

  摘要:講究語言的對(duì)稱美,就是講求對(duì)仗,使語句如同排列整齊兩兩成對(duì)的儀仗隊(duì)那樣給人以美感。漢語言文學(xué)是世界上各種語言文學(xué)中最講究對(duì)仗美的。在日?谡Z、諺語、成語中表現(xiàn)突出,千古流傳的名詩句、格言、警句也多為對(duì)偶句,至于律詩中的聯(lián)句、中國文學(xué)獨(dú)特形式―對(duì)聯(lián),更是嚴(yán)格的對(duì)句。在說話和寫文章時(shí)講求語言的對(duì)稱,能使語言表達(dá)增強(qiáng)穩(wěn)定的均衡美,辯證的和諧美,對(duì)立的鮮明美,雋永的精練美,朗讀的音樂美。對(duì)仗,作為語言表現(xiàn)的一種方式,永遠(yuǎn)不會(huì)推動(dòng)其藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。
  關(guān)鍵詞:語言;對(duì)稱;審美
  中圖分類號(hào):G630文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)08-0089-01
  
  為什么要講究語言的對(duì)稱美?即講究語言對(duì)稱的必要性及其好處何在?下面分幾個(gè)方面簡述。
  一、對(duì)稱――在形式上最能體現(xiàn)漢語文字的特色
  漢語為獨(dú)立方塊字,一字一音,音節(jié)整齊,調(diào)分四聲,音義形結(jié)合,單音詞使用頻率高,極易組成字?jǐn)?shù)相等的并列偶句,在對(duì)偶中求詞義的對(duì)稱和語音的平仄相押。漢語文字的特征,使得對(duì)仗有了同時(shí)具備視覺美、聽覺美、意象美的可能。追求語言的對(duì)稱美,漢語提供了得天獨(dú)厚的條件,為其他任何文字所難企及。
  幾千年來,漢語言文學(xué)中,對(duì)偶、駢文(指廣義而言)、對(duì)聯(lián)經(jīng)久不衰,就因它深深扎根于漢語言的土壤中,顯示了漢文字的特長。梁啟超曾說:“駢儷對(duì)偶之文,近來頗為青年文學(xué)家所排斥,我也表示相當(dāng)?shù)耐?但以我國文字的構(gòu)造,結(jié)果當(dāng)然要產(chǎn)生這種文學(xué),而這種文學(xué)因有其特殊之美,不可磨滅。”(《飲冰室文集》卷四十五《詩話》附《苦痛中的小玩意》)不能因歷史上興盛一時(shí)的駢體文的衰落而否定對(duì)稱美的原則。
  二、對(duì)稱――在內(nèi)容上能充分反映自然美
  對(duì)稱,是宇宙萬物大至宏觀世界小至微觀世界的普遍存在的現(xiàn)象所共同具有的特性。劉勰說:“造化賦形,支體必雙,神理為用,事不孤立!(《文心雕龍?麗辭》)自然界的事物總是成雙成對(duì)的,不體現(xiàn)對(duì)稱性的物體可說是沒有的。如:天地、陰陽、高低、遠(yuǎn)近、大小、雌雄;人的雙手、魚的兩腮、鳥的雙翅、葉的脈絡(luò)……,無不對(duì)稱。自然賦予了人們欣賞對(duì)稱美的條件和能力,也使人們找到了表現(xiàn)這種對(duì)稱性原理的語言形式―對(duì)仗。顯然,對(duì)仗是人類依照自然對(duì)稱美的規(guī)律創(chuàng)造的表現(xiàn)形式,駢句是自然規(guī)律在文章中的反映。袁枚指出:“山崎而雙峰,水分而交流,禽飛而雙翼,星綴而連珠,此豈人為哉?古圣人以文明道,而不違修詞、駢體者,修辭之尤工者也!(《小倉山房文集》卷十一《胡稚威駢體文序》)講得頗合事實(shí)。
  三、對(duì)稱――符合辯證法的認(rèn)識(shí)規(guī)律
  作家徐遲在說到對(duì)句時(shí)說:“馬克思的文章里很多,毛澤東同志的文章里也是這樣。我現(xiàn)在開始習(xí)慣用這個(gè)寫法,寫的東西都是兩個(gè)兩個(gè)的,對(duì)著看的。古代人沒有注意到這里有個(gè)辯證法問題,我們現(xiàn)在要用辯證法來思考問題。用辯證法思考問題,都是一對(duì)一對(duì)的!(《談?wù)剤?bào)告文學(xué)》見《新聞采寫經(jīng)驗(yàn)談》)對(duì)立統(tǒng)一是客觀事物具有的特性,人們認(rèn)識(shí)事物總是在事物與事物的對(duì)比中獲得。在矛盾的對(duì)立中通過聯(lián)比、排比、反比,可使對(duì)象的特征性質(zhì)互為映照補(bǔ)充,相輔相成,或使矛盾雙方的性質(zhì)特征更為突出醒目。如“橫眉冷對(duì)千夫指,腑首甘為孺子牛”,上句寫對(duì)敵人毫不屈服,下句寫對(duì)人民鞠躬盡瘁,一憎一愛互為映襯,分外醒目突出。
  四、對(duì)稱――反映了人們的審美心理
  對(duì)稱,是中國傳統(tǒng)審美準(zhǔn)則之一。人們生活在對(duì)稱的環(huán)境中,觀念中,對(duì)稱美自然就滲透到人們的審美意識(shí)中去。人們對(duì)美好事物的追求都講究均衡、穩(wěn)健、恬適、圓滿、和諧!笆禄蚬铝,莫與相偶,是夔之一足,?踔而行也!(《文心雕龍?麗辭》)人們總是喜愛事物成雙成對(duì),協(xié)調(diào)美滿的!八袑(duì)稱的東西,對(duì)審美上沒有缺陷的人來說,通常都是美麗的和引人入勝的!
  五、對(duì)偶句――醒目、易記、便于朗讀
  對(duì)偶句要對(duì)得工整貼切,必須字酌句斟,在語音、語法、詞義各方面作一番錘煉,這樣就易使句子結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,用詞精練。同時(shí),凡是相近的刺激物易于組成知覺對(duì)象或?qū)ο蟮膯卧?使人們易于記憶。對(duì)仗的文字句式整齊,詞義相對(duì),把有聯(lián)系的事物連綴一起,容易使人產(chǎn)生聯(lián)想和推理,加深理解。加上音的鏗鏘,平仄相間,讀起來抑揚(yáng)頓挫,朗朗上口,悅耳動(dòng)聽,自然就易懂易記。一些臉炙人口的詩文名句,為什么多是工穩(wěn)的對(duì)偶句,也有這個(gè)道理。
  六、對(duì)偶――具有廣泛的用途和巨大的作用
  漢語對(duì)偶修辭格早在殷商時(shí)代就有了,當(dāng)時(shí)的散文和韻文都有對(duì)偶句。到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文章中,對(duì)偶已廣泛運(yùn)用。至魏晉南北朝的齊永明,形成四六駢對(duì),到唐代,駢文特盛。對(duì)聯(lián)在宋元時(shí)代風(fēng)行,明清得到大發(fā)展。這充分說明追求語言的對(duì)稱美,是我國文學(xué)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。徐遲同志在同一篇文章中說:“散文是怎么來的呢?散文是駢文中來的。我們中國有一個(gè)很好的寫文章傳統(tǒng),就是造句常常是一對(duì)一對(duì)的!忻臐h賦,以及后來的駢文,都是對(duì)句,一句對(duì)一句的!
  對(duì)偶這種辭格,在感情的抒發(fā)、景物的描摹、哲理的論辯上都有獨(dú)到的長處。對(duì)偶句應(yīng)用的范圍極為廣泛,它用于寫春聯(lián),作律詩,書題詞,試才學(xué),入行文,制標(biāo)題,娛身心,可以說口語與書面語言,散文與韻文,文學(xué)作品與應(yīng)用文體無處離得開對(duì)偶句。
  七、閱讀和學(xué)習(xí)撰寫對(duì)聯(lián)(嚴(yán)格的對(duì)偶句),對(duì)語
  文水平的提高大有益處
  “屬對(duì)”,是一種語音、文字、詞匯、修辭、邏輯的語文綜合訓(xùn)練,長期來的實(shí)踐證明,這種方法不少可取之處。清代學(xué)者崔學(xué)古在《幼訓(xùn)》里指出:學(xué)對(duì)聯(lián)“以通文理捷徑”。近代教育家蔡元培認(rèn)為屬對(duì)“這一種功課,不但是作文的開始,也是作詩的基礎(chǔ)!爆F(xiàn)代著名作家老舍談到如何提高寫作能力,磨礪筆頭硬功時(shí),專門講了練對(duì)聯(lián),主張對(duì)一對(duì),憋一憋,會(huì)使遣詞造句的能力有長足的進(jìn)步。他曾風(fēng)趣地說:“祖國語言文學(xué)得天獨(dú)厚,能對(duì)出妙趣橫生、意境深遠(yuǎn)、耐人尋味的對(duì)聯(lián),這外國人用洋文可對(duì)不出來啊!”總之,正如張志公同志所言:“屬對(duì)練習(xí)能夠通過實(shí)踐,靈活地將語法、修辭、邏輯幾種訓(xùn)練綜合一起,并且跟作文密切結(jié)合起來……”。
  以上分析,可以看到講究對(duì)仗,講究語言的對(duì)稱美,有文字、哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等的依據(jù),同時(shí)對(duì)評(píng)議訓(xùn)練具有不可忽視的效用。

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