【摘要】在經(jīng)濟(jì)文化全球化的今天，諸如“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”等的西方節(jié)日在我國迅速發(fā)展流行，而我國傳統(tǒng)節(jié)日卻遭到國人的冷落。本文分析了傳統(tǒng)節(jié)日淡化和西方節(jié)日流行的原因，指出傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)當(dāng)如何與“洋節(jié)”相博弈，并對兩者的博弈制衡提出一些參考策略。
　　【關(guān)鍵詞】全球化 傳統(tǒng)節(jié)日 西方節(jié)日 博弈
　　
　　隨著經(jīng)濟(jì)文化全球化的日益增進(jìn)，西方節(jié)日在我國從最初的微風(fēng)細(xì)雨發(fā)展到如今的暴風(fēng)驟雨，尤為年輕人歡迎和追捧；而我國的傳統(tǒng)節(jié)日卻每況愈下，在西方洋節(jié)的沖擊下愈加淡化。節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族文化的精萃、民族靈魂的外現(xiàn)。一個民族的節(jié)日就是這個民族的象征，節(jié)日文化反映了民族文化的理念和價值觀，反映了民眾的文化情趣和文化情感。①
　　2008年，我國宣布將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日，力圖保護(hù)和弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，這樣，傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日無聲的博弈開始了。
　　一、“土節(jié)”和“洋節(jié)”此消彼長的原因
　　我國傳統(tǒng)節(jié)日傳承至今已有幾千年的歷史，如今卻隨著西方舶來的種種“洋節(jié)”日受到人們的歡迎而被國人淡化，這并非偶然事件，存在一些內(nèi)在原因。
　　1、我國傳統(tǒng)節(jié)日受冷落原因
　　南師大教授常國武先生提出，傳統(tǒng)的民族節(jié)日被冷落和西方的洋節(jié)被追捧并非偶然事件，這說明我們對自己傳統(tǒng)的節(jié)日保護(hù)得不夠，宣傳得不夠，尤其是對傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵繼承和弘揚得不夠。②除此原因之外，筆者認(rèn)為我國傳統(tǒng)節(jié)日遭到人們冷落的原因還有以下幾點：
　�。�1）我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活水平快速提高是傳統(tǒng)節(jié)日遭受冷落的間接原因。我們知道，有許多節(jié)日是人們?yōu)椤俺浴倍�設(shè)計、創(chuàng)造出來的，春節(jié)恐怕也是如此。古時候，生產(chǎn)力十分低下，所能生產(chǎn)出來的生活資料十分有限，我們的祖先生活異常艱苦，平日里沒有什么好吃的（也吃不飽），便希望找個節(jié)日來慶祝一番以便借機打打牙祭吃飽一些、吃好一些。由此，春節(jié)之類的大小節(jié)日便應(yīng)運而生。③但是如今人們生活富足，吃穿用都可以隨時購買，因此人們不再對節(jié)日有更多的渴望和期待了，而是讓人感覺過不過節(jié)都“無所謂”；而交通和通訊發(fā)達(dá)，一個電話、一條短信便省去了登門拜訪，少了很多繁瑣的禮節(jié)，因此看來傳統(tǒng)節(jié)日比之從前受到了很大程度的冷落。
　　（2）新一代年輕人尤其是80后、90后成長環(huán)境跟冷落傳統(tǒng)節(jié)日有著密切聯(lián)系。80后、90后成長在改革開放的初期，西方各種各樣的文化進(jìn)入，得到這些容易接受新鮮事物的年輕人的認(rèn)同并效仿，加之無論是社會還是家庭對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳和教育不夠，而商界利用“洋節(jié)”進(jìn)行牟利和媒體的推波助瀾，這些青年一代更傾向于接受西方節(jié)日的狂歡，而對傳統(tǒng)節(jié)日卻沒有多大的認(rèn)同和興趣。很多孩子只知道公歷，對我國傳統(tǒng)的農(nóng)歷時間很是模糊，更不要說建立在農(nóng)歷基礎(chǔ)之上的各種節(jié)日了。
　　（3）傳統(tǒng)節(jié)日本身的欠缺是其受到冷落的內(nèi)在原因。我國一些傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)新不夠，缺乏新意，內(nèi)容陳舊，形式單一，如春節(jié)無非就是吃餃子放鞭炮；中秋節(jié)無非就是吃月餅賞月亮，這對追求新鮮刺激的現(xiàn)代人而言實在缺乏吸引力，而“洋節(jié)”則不同，人們不分等級、輩分可以盡情狂歡，追求無拘無束的快樂，更能吸引所謂的現(xiàn)代達(dá)人。著名作家馮驥才認(rèn)為，人們對節(jié)日的需求主要是精神和情感的需求，情感價值是節(jié)日里最主要的核心。一些傳統(tǒng)節(jié)日之所以中斷乃至消亡，實際上是它的精神內(nèi)涵被人們忘記了，它的精神載體不復(fù)存在了。④
　　2、西方節(jié)日在我國日益流行的原因
　　西方節(jié)日的流行是多元文化相互融合與交流的體現(xiàn)。⑤在全球化背景下西方節(jié)日快速進(jìn)入中國市場并日益流行，我們不得不認(rèn)真分析其原因。
　　（1）經(jīng)濟(jì)全球化背景下強勢文化對外輸出的優(yōu)越性是西方節(jié)日在我國日益流行的主要原因。人類社會已經(jīng)逐漸步入信息時代，各個國家、地區(qū)與民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁并在相互滲透。在多元文化相互交流與滲透的現(xiàn)實生活中，西方文明無疑顯示出了強勁的輸出優(yōu)勢。有人認(rèn)為，這種文化強勢姿態(tài)的影響與滲透，是以西方的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)作為支撐力量來實現(xiàn)的，也就是說，經(jīng)濟(jì)霸權(quán)支撐了文化霸權(quán)，從而導(dǎo)致了文化的侵入與滲透。⑥如今，西方個別別有用心的大國利用西方文化削弱甚至取代其他民族的文化，進(jìn)而削弱這個民族的團(tuán)結(jié)和凝聚力，實現(xiàn)其稱霸世界的野心。
　�。�2）西方節(jié)日本身所具有的優(yōu)勢得到人們的歡迎和認(rèn)同。無論是圣誕節(jié)還是愚人節(jié)，“洋節(jié)”更多地是表現(xiàn)出人們的互動性、眾人參與性、狂歡性、熱烈情緒的發(fā)泄性。這與中國節(jié)的封閉性、家族性恰好相反。而這些，正體現(xiàn)了社會發(fā)展的需要、社會前進(jìn)的必然，體現(xiàn)了人類社會的群體性、眾人共同參與性，適應(yīng)了現(xiàn)代社會人們渴望互相交流、群體參與、共同發(fā)泄情緒的愿望。它打破了封建的封閉形式，沒有了上下級、老人與青年之間的等級束縛，體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我的特點。⑦
　　（3）很多年輕人追求時尚，盲目跟風(fēng)，也是西方節(jié)日在年輕人中流行的原因之一。一些年輕人盲目地認(rèn)為外來的文化就是好的，就是前衛(wèi)的，不假思索地加入到西方節(jié)日的狂歡隊伍中去，而絲毫不注重西方文化帶來的諸如拜金主義、消費主義等消極方面。這種不加選擇的全盤接受，正中了某些西方國家給我們設(shè)置的“文化陷阱”，即在對我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行侵略和滲透，達(dá)到文化同質(zhì)化的目的，削弱我們的民族凝聚力。
　　二、全球化背景下兩種節(jié)日博弈的制衡策略
　　在全球化背景下，我國傳統(tǒng)節(jié)日傳播該何去何從？兩種節(jié)日博弈的最佳制衡狀態(tài)又是怎樣的呢？
　　1、政府應(yīng)大力宣傳和弘揚傳統(tǒng)節(jié)日，加深年輕人對其的了解和喜愛
　　我國傳統(tǒng)節(jié)日有著深厚的文化底蘊，傳承至今已有幾千年的歷史。文化是一個民族的靈魂和血脈。在全球化條件下，一個國家、一個民族不能著眼于世界文化發(fā)展的前沿，就必然落后；而失去了民族文化固有的血脈，國家和民族也就沒有了根基。⑧因此，我們要大力宣傳和弘揚傳統(tǒng)節(jié)日，讓傳統(tǒng)節(jié)日成為我國節(jié)日的主流，讓傳統(tǒng)節(jié)日的烙印深深印在每一個中國人的心中，有著強烈的民族自豪感和自信心。同時，我們要加強國際交流，諸如在國外“歡慶中國春節(jié)”，舉辦“文化周”、“文化交流年”等等類型的文化輸出，將中國傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化推向世界，贏得世界的關(guān)注和喜愛。
　　2、坦誠面對并接受傳統(tǒng)節(jié)日的陳舊與不足，汲取西方文化精華將其改造為與時俱進(jìn)的節(jié)日
　　在西方文化肆虐的語境下，我們不能孤芳自賞，而應(yīng)該努力拯救并傳承傳統(tǒng)節(jié)日的精粹文化，剔除其中陳舊、不合時宜的東西，吸收西方節(jié)日中與時俱進(jìn)的、引人入勝的先進(jìn)文化，將傳統(tǒng)節(jié)日改造成人們津津稱道、樂此不疲的主流節(jié)日。
　　在經(jīng)濟(jì)文化全球化的今天，我們要對傳統(tǒng)文化有著理性、正確的態(tài)度，既要警惕和防止傳統(tǒng)節(jié)日在西方節(jié)日沖擊下不斷淡化，也要看到傳統(tǒng)節(jié)日的不足之處進(jìn)而加以改造，在改造中發(fā)揚光大，在改造中進(jìn)步，讓其在大眾生活中和現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮積極的作用。
　　3、正確引導(dǎo)人們認(rèn)識西方節(jié)日，汲取合理成分防止過度沉溺泛起消極沉渣
　　西方節(jié)日中，圣誕節(jié)帶給我們狂歡快樂，情人節(jié)帶給我們浪漫溫馨，愚人節(jié)帶給我們幽默詼諧……它們所包含的個人快樂主義與我國傳統(tǒng)節(jié)日所宣揚的家庭幸福感完全不同，它豐富了人們的社會生活和日常休閑，這對于追求新鮮感喜歡模仿的年輕人而言著實有著強烈的吸引力，所以我國傳統(tǒng)節(jié)日可以汲取西方節(jié)日帶給人們歡樂和自由解放的合理成分，努力將傳統(tǒng)節(jié)日打造成適應(yīng)社會發(fā)展、娛樂人們身心的健康節(jié)日和優(yōu)秀文化。但是西方節(jié)日并非是人們想象的那么前衛(wèi)和完美，很多有識之士對于它的流行深感憂慮。
　　首先，西方節(jié)日大都是建立在宗教的基礎(chǔ)之上，這對于我們這樣一個宣揚無神論的國家而言無疑是一個巨大的沖擊，它的到來在很大程度上影響了國民的世界觀，尤其是青少年正處在世界觀的形成時期，西方節(jié)日中的耶穌、上帝等這些宗教無形中會影響他們的世界觀；其次西方節(jié)日往往帶來消費主義和拜金主義的潮流，這直接關(guān)系到國民的價值觀，因此需要進(jìn)行正確的引導(dǎo)，認(rèn)識到西方節(jié)日的長處與不足，對其有個正確的態(tài)度，可以娛樂，但要拒絕西方文化中消極方面的滲透。
　　我國傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的博弈是為了使世界文化不再同質(zhì)化并向著多元化、民族化的方向發(fā)展，唯有如此，這個世界才會豐富多彩、絢麗繽紛�！�
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　　責(zé)編：周蕾

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