和諧社會作為一種理想，不僅是社會主義社會人們所追求的目標，而且也是人類世代的一種期盼。建立“自由人聯合體”、實現社會和諧是馬克思主義的必然要求，是馬克思主義科學社會主義的根本價值理想，也是人類社會發(fā)展的最佳歸宿和價值體現。
　　一、中外思想家有關社會和諧思想的設想和論述
　　在中國歷史上，和諧社會的思想和追求綿延不絕。從孔子“天下為公，選賢與能，講信修睦”的理想憧憬；墨子的“兼相愛”、“愛無差等”的價值設定，到太平天國運動的“務使天下共享”的太平社會以及康有為的“人人相親，人人平等，天下為公”的大同理想等等，都閃耀著和諧社會的思想光輝。但是，處于生產力發(fā)展水平低下和存在階級壓迫和剝削的社會發(fā)展階段，以往關于社會和諧的理想難免帶上歷史的和階級的烙印，只是一種情感和道德的訴求，而不可能是一種實現的向往。
　　與中國文化中具有共同點的是，在西方傳統哲人那里，也有著豐富的“和諧”和“和諧社會”的思想。古希臘哲學家畢達哥拉斯首先將和諧作為哲學和美學的基本范疇來理解，他說“整個天是一個和諧”；“什么是最美的――和諧！”。柏拉圖在“公正即和諧”思想指導下，構建起一個由哲學家治理的理想國。在這個國家中，他把公民分成三個等級，同時用人的倫理的本質來區(qū)分等級，不同等級的人堅持“他的美德”，每個人都做適合他的天性的工作，各安其所，把工作都做得很好。但柏拉圖的和諧社會的致命弱點在于排斥了個人選擇他的等級的自由，認為個人等級的劃分是天生的，不可改變。他取消了一切私有財產，取消了家庭。因此可以看出，在這種理想國中壓制了人的個性。因此，使得理想國變得不理想。在文藝復興以后，笛卡爾、賴布尼茨、黑格爾等人也把和諧看作重要的哲學范疇，如萊布尼茨認為“宇宙是一個由數學和邏輯原則所統率諧和的整體”。
　　對社會和諧的追求，在馬克思主義的理論來源之一的空想社會主義那里，有著令人欣喜的設想和實踐�？障肷鐣�主義作為一種批判和否定資本主義的思潮，是人類追求和諧社會、向往美好生活的重要思想的結晶。
　　近代空想社會主義者莫爾、康珀內拉在《烏托邦》和《太陽城》中采用文學游記的形式，揭示資本原始積累的罪惡，抨擊私有制，認為它是現存社會制度一切禍害的根源。他們虛構了一個已經消滅了剝削、壓迫，根絕了貧困和無知的理想和諧社會制度。18世紀的空想社會主義者摩萊里、馬步利，主張以法律形式規(guī)定未來理想社會的基本準則。根據他們的規(guī)定，在未來社會里，實行財產公有，除了生活和享受的東西屬于個人外，其他一切東西屬于大家所有，不得作為私有財產屬于任何個人，人人有為社會各盡其能的義務和從社會取其所需的權利，實行社會平等，消滅階級，并要節(jié)制食欲，減少需要，安于貧困。批判的空想社會主義和共產主義主要代表人物圣西門的理想社會是“實業(yè)制度”。傅立葉在《新世界》一書中，設想在私有制基礎上，主張階級調和，用和平方式把人類引向社會主義。歐文于1820年前后寫成的《致拉納克郡報告》一文，標志著他的空想共產主義理論體系的形成。歐文的空想共產主義理論顯著特點是，堅持主張消滅私有制。1842年德國空想共產主義者魏特林在《和諧與自由的保證》一書中把資本主義稱為“病態(tài)社會”，預言社會主義是“和諧與自由的社會”，并指出新社會的和諧是“全體和諧”。
　　馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中對這些空想社會主義者的著作和主張做了充分的肯定，認為它們是關于未來社會的積極主張。但同時又認為他們沒有認識到資本主義雇傭奴隸制的本質，不了解資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的客觀規(guī)律；不懂得階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，未能找到實現社會主義的正確途徑，錯誤地認為階級斗爭是實現未來社會的障礙，幻想用理性來說服資產階級，通過和平道路來改造社會；不了解無產階級的地位和歷史使命，看不到無產階級在社會化大生產中所處的地位，未能認識到他的偉大力量和歷史作用，沒有找到能夠改變資本主義、實現社會主義的社會力量，他們把希望寄托于資產階級和統治者身上。誠然，這些根本性缺陷存在主要是當時客觀歷史條件造成的。19世紀初期，資本主義生產方式還不發(fā)達，資本主義的基本矛盾還未充分暴露出來，無產階級還不成熟，無力采取獨立的政治行動。正如恩格斯所深刻指出的，空想社會主義這種“不成熟的理論，是和不成熟的資本主義生產狀況、不成熟的階級狀況相適應的”。這就決定了他們的學說只能是一個不能實現的幻想。
　　綜上所述，在馬克思主義產生以前，中西方思想家們關于社會和諧的設想和實踐由于無法超越歷史和時代的局限性，缺乏現實的經濟分析和條件。在當時情況下，都只能是人們苦苦訴求的奢望，根本就無法實現。
　　二、和諧社會是馬克思主義的根本價值目標
　　在卷帙浩繁的著作中，馬克思、恩格斯論述未來社會的篇幅雖然不多，但是他們關于未來社會建設的思想卻非常豐富，并把“社會和諧”問題提到相當理論高度進行闡述，因而在馬克思主義理論體系中占有十分重要的地位。在《1844年經濟學――哲學手稿》、《德意志意識形態(tài)》、《共產黨宣言》等書中多次提倡社會和諧�？梢哉f，馬克思不僅為人類貢獻了科學的世界觀，也為人類貢獻了一種全新的價值理想。他們通過對人類世代關于和諧社會追求和空想社會主義思想的批判吸收，利用唯物史觀和剩余價值學說作為理論武器，提出了無產階級革命的理論和戰(zhàn)略策略，深入剖析資本主義生產方式和交換方式，揭示資本主義生產和剝削的秘密，指出了無產階級與資產階級對立的經濟根源，找到了變革資本主義、實現社會主義的正確道路，實現了社會主義由空想到科學的歷史性飛躍。
　　馬克思、恩格斯認為，人類只有進入共產主義社會才能實現真正的社會和諧。其道路在于，無產階級在反對資產階級的斗爭中，打碎舊的國家機器、消滅私有制，克服資本主義文明帶來的種種不和諧現象，變革不合理制度，走向社會主義。其條件在于，消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，極大地調動全體勞動者的積極性，社會物質財富極大豐富，社會實行各盡所能、各取所需，克服因貧窮產生爭奪必需品的斗爭等；人的精神境界極大提高，人與人之間、人與自然之間都和諧相處，實現每個人自由而全面的發(fā)展；“自由人聯合體”是和諧社會的最高境界，是以每個人的全面而自由發(fā)展為基本原則的社會形式。正如《共產黨宣言》中所說：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件�！绷袑幾鳛槎韲�十月革命和社會主義建設的統帥，對如何建設社會主義做出了深入的思考，進一步豐富發(fā)展了馬克思主義關于未來社會的設想。他提出：只有社會主義才能科學合理地支配社會的生產和分配，使所有勞動者過最美好、最幸福的生活；生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的，社會主義制度能夠最大限度地調動人民群眾的建設熱情；社會主義國家應當大力幫助農民，消除城鄉(xiāng)對立；必須把國民經濟的一切大部門建立在同個人利益的結合上面；必須發(fā)揚民主，改革國家機關，精簡機構，反對官僚主義，加強社會管理和經濟核算等等。
　　顯而易見，建立“自由人聯合體”、實現社會和諧是馬克思主義的必然要求，是馬克思主義科學社會主義的根本價值理想，也是人類社會發(fā)展的最佳歸宿和價值體現。馬克思主義在關于未來和諧社會的設想中，科學規(guī)定了和諧社會的內在本質，明確指出了和諧社會實現的基本物質基礎和條件，指明了實現和諧社會的正確道路和主體力量，為我們社會主義建設和發(fā)展提供了強大的思想武器，指明了前進方向。
　　今天，我黨提出構建社會主義和諧社會，就是要在實現中國現代化過程中，把這一理想逐步變成現實。而如何實現這一理想，要靠我們在實踐中繼續(xù)不斷探索，靠我們密切結合中國國情加以回答。
　　（作者單位：滁州市公路管理局）
　　責編：周蕾

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