摘要：全球化的發(fā)展是多種因素共同作用下的產(chǎn)物，在這些因素中，主權(quán)國(guó)家的影響力舉足輕重。主權(quán)國(guó)家對(duì)于價(jià)值觀的選擇深刻地影響著全球化的發(fā)展方向，在三種典型的國(guó)家對(duì)外價(jià)值觀中，和諧優(yōu)先型價(jià)值觀較之于民主優(yōu)先型與平等優(yōu)先型價(jià)值觀對(duì)于全球化的良性發(fā)展、全球合作的不斷深入有著更好的促進(jìn)作用。
　　關(guān)鍵詞：全球化動(dòng)力　主權(quán)國(guó)家　國(guó)家對(duì)外價(jià)值觀
　　中圖分類號(hào)：D81　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1005－4812(201 1)02－0052－57
　　
　　2008年的國(guó)際金融危機(jī)以及2009年哥本哈根世界氣候大會(huì)上各國(guó)的爭(zhēng)吵與不快，使全球化的發(fā)展受到重大挫折，出現(xiàn)了衰退甚至返潮的現(xiàn)象。在全球化順利發(fā)展幾十年之后出現(xiàn)這種狀況，無(wú)疑是讓人非常疑惑的，國(guó)際關(guān)系似乎有回到傳統(tǒng)權(quán)力政治邏輯的傾向。對(duì)于全球化是否已經(jīng)停滯，國(guó)家在全球化發(fā)展過(guò)程中的作用，以及我們應(yīng)該如何看待國(guó)家的行為等問(wèn)題又重新進(jìn)入爭(zhēng)論的視野。就目前的情況來(lái)看，如何認(rèn)識(shí)這三個(gè)問(wèn)題對(duì)于全球危機(jī)的解決有著重要的意義。
　　
　　一、全球化動(dòng)力
　　
　　全球化的發(fā)展并不具有主動(dòng)性，它是由其他因素的推動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，這是公認(rèn)的事實(shí)。然而對(duì)于何種因素促動(dòng)了全球化的發(fā)展這一問(wèn)題至今仍存在著爭(zhēng)議。對(duì)于這一問(wèn)題的正確理解需要我們對(duì)于以下兩種觀點(diǎn)進(jìn)行分析。
　　全球化是什么?一種觀點(diǎn)認(rèn)為全球化僅僅指人類洲際聯(lián)系不斷緊密的過(guò)程，當(dāng)今的趨勢(shì)與其叫全球化，倒不如說(shuō)是“國(guó)際化”(Intemationalization)，“即本質(zhì)上互不相關(guān)的各國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)之間的聯(lián)系日趨緊密的過(guò)程”。這是一種對(duì)全球化發(fā)展表面現(xiàn)象的論述，同時(shí)也是許多現(xiàn)實(shí)主義持有者所認(rèn)同的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為全球化的世界除此特征以外，與以前的世界并沒(méi)有更大的區(qū)別，“在日益濫觴的全球化話語(yǔ)與大體來(lái)說(shuō)日常規(guī)則仍受國(guó)家和地方環(huán)境所支配的世界之間，存在著一條清晰的鴻溝”�；�于這種認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為促動(dòng)全球化發(fā)展的根本動(dòng)力是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使得洲際的交流更加頻繁，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張使得全球經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系更加緊密，進(jìn)而出現(xiàn)全球化的不斷發(fā)展。
　　另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為全球化就是全球資本主義化，甚至是美國(guó)化。例如一些學(xué)者就認(rèn)為，當(dāng)代的全球化意味著資本主義進(jìn)入了“全球資本主義”新階段。在這個(gè)階段，“資本主義生產(chǎn)方式將第一次在歷史上以真正意義的全球性分離形式出現(xiàn)”。這種觀點(diǎn)的進(jìn)一步推演則是認(rèn)為全球化的發(fā)展是以美國(guó)為首的西方國(guó)家促動(dòng)并為其資本主義的霸權(quán)服務(wù)的。換句話說(shuō)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為全球化發(fā)展的動(dòng)力是西方國(guó)家及其所控制的資本主義。對(duì)于這種觀點(diǎn)，我們需要區(qū)分“西方國(guó)家主導(dǎo)”與“西方國(guó)家決定”這樣兩個(gè)概念。就當(dāng)今的全球化的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)說(shuō)，西方國(guó)家的確主導(dǎo)著全球化的發(fā)展，從世界經(jīng)濟(jì)政治秩序的各個(gè)方面都可以看到西方國(guó)家的烙印。然而這并不表明全球化就是由西方國(guó)家決定的，在全球化的發(fā)展過(guò)程中發(fā)展中國(guó)家始終發(fā)揮著重要的作用。自21世紀(jì)以來(lái)隨著中國(guó)等新興經(jīng)濟(jì)群體國(guó)家實(shí)力的提升，尤其證明了這一點(diǎn)。2008年6月，北約前秘書長(zhǎng)喬治?羅伯遜在英國(guó)《泰晤士報(bào)》上發(fā)表題為《如何在一個(gè)西方國(guó)家失去控制的世界生存》一文，明確表示“200年來(lái)，我們將首次進(jìn)入一個(gè)不是完全由西方國(guó)家主導(dǎo)的世界。”
　　事實(shí)上，除了上述的幾種因素外，依然存在著許多其他的因素促動(dòng)著全球化的發(fā)展�？鐕�(guó)公司、國(guó)際政府組織以及國(guó)際非政府組織等因素對(duì)于全球化的發(fā)展都起著不可忽視的作用。因此，將全球化的發(fā)展認(rèn)定為是多種因素共同作用下的產(chǎn)物應(yīng)該是合理的。正如安東尼?麥克格魯所言：“這種新韋伯式的術(shù)語(yǔ)在當(dāng)代全球化許多有影響的論述中找到了表達(dá)，以至于全球化被視為一個(gè)多中心的、多維的以及辯證的過(guò)程，是社會(huì)力量復(fù)雜角力的結(jié)果�！�
　　需要注意的是，認(rèn)為全球化是眾多因素共同作用的產(chǎn)物并不能推導(dǎo)出這樣的結(jié)論，即在全球范圍內(nèi)行為體之間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的交流會(huì)由于反全球化運(yùn)動(dòng)而逐漸減少并最終走向相互隔絕。就全球交流這一層面而言，全球化已經(jīng)成為一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)，任何行為體的行為都不可能導(dǎo)致全球化的逆轉(zhuǎn)。例如麥克格魯就指出，在9?11事件之后，至少在組織化暴力領(lǐng)域，全球化非但沒(méi)有“終結(jié)”反而加強(qiáng)了。貝克則從更加深刻的角度論述了全球化的不可逆轉(zhuǎn)性，“全球化――必須這樣理解――是為一個(gè)奇特的周期性過(guò)程定的名稱，推進(jìn)這個(gè)過(guò)程有兩條截然不同的路：或者反對(duì)，或者擁護(hù)�！�
　　這里所說(shuō)的全球化發(fā)展是就另一個(gè)角度而言的，即全球化發(fā)展是指全球經(jīng)濟(jì)更加繁榮、全球意識(shí)不斷凸顯、全球合作更加頻繁；而全球化的衰退則是指世界出現(xiàn)更多的貧困和不平等、全球沖突不斷加劇。也可以說(shuō)，全球化發(fā)展會(huì)增進(jìn)“全球合作”，全球化衰退則會(huì)加劇“全球沖突”。
　　
　　二、主權(quán)國(guó)家在全球化發(fā)展中的地位
　　
　　對(duì)于主權(quán)國(guó)家在全球化中地位問(wèn)題的爭(zhēng)論由來(lái)已久，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，下述三種觀點(diǎn)在現(xiàn)在看來(lái)是不合時(shí)宜的。
　　第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，由于全球化的發(fā)展，民主政治和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的力量得到極大的發(fā)展，國(guó)家的主權(quán)受到巨大的沖擊并急劇衰落，全球化標(biāo)志著一個(gè)去國(guó)家化的新時(shí)代。這種觀點(diǎn)的理想性大于現(xiàn)實(shí)性，并不能完全說(shuō)明當(dāng)今全球化的發(fā)展?fàn)顩r。他們忽視了國(guó)家所具有的強(qiáng)大生命力，在民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同難以分割的時(shí)代，國(guó)家的消亡是不太可能的。2008年發(fā)生的國(guó)際金融危機(jī)可以說(shuō)是對(duì)這一觀點(diǎn)最好的反證，“但是，今天，在比大蕭條更為嚴(yán)重的金融危機(jī)發(fā)生之際，人們卻見(jiàn)證了另外一種終結(jié)，這就是新自由主義的終結(jié)、自由資本主義的終結(jié)�！�
　　第二種觀點(diǎn)則認(rèn)為全球化并沒(méi)有使得世界發(fā)生重大的變化，權(quán)力政治依然是當(dāng)今世界的邏輯，國(guó)家的作用不僅沒(méi)有削弱反而在某些領(lǐng)域有所加強(qiáng)。這種觀點(diǎn)則太過(guò)于保守，它無(wú)視當(dāng)今世界發(fā)生的一系列重大變化。無(wú)論是正在起重要作用的國(guó)際政府組織和跨國(guó)公司，還是日益崛起并具有強(qiáng)大生命力的國(guó)際非政府組織，都對(duì)國(guó)家主權(quán)的行使起了限制性作用。除此之外，全球利益、全球意識(shí)正在凸顯、“權(quán)利政治”的合法性不斷加強(qiáng)。
　　第三種觀點(diǎn)認(rèn)為全球化代表了壓迫性的全球資本主義的勝利，在全球化的世界中西方國(guó)家的影響力不斷加大，發(fā)展中國(guó)家的力量逐漸衰落。這種觀點(diǎn)看到了當(dāng)今的全球化是由西方國(guó)家主導(dǎo)這一事實(shí)，但是卻忽視了發(fā)展中國(guó)家的影響力。以中國(guó)為首的眾多發(fā)展中國(guó)家的崛起，正在有力地沖擊著西方國(guó)家主導(dǎo)的全球化。在當(dāng)今世界，發(fā)展中國(guó)家的影響力非但沒(méi)有削弱，反而得到了加強(qiáng)。
　　當(dāng)前比較一致的觀點(diǎn)認(rèn)為全球化的發(fā)展的確使得主權(quán)國(guó)家的作用有所下降，而其他行為體如跨國(guó)公司、國(guó)際組織、跨國(guó)非政府組織的作用則日益顯現(xiàn)�！爸鳈�(quán)不再被看做一類不受約束的有效權(quán)力，相反，合法國(guó)家必須通過(guò)民主和人權(quán)的話語(yǔ)來(lái)解釋�！�
　　現(xiàn)在的問(wèn)題是如何理解國(guó)家作用效力的下降，由此又分為兩派：一種觀點(diǎn)認(rèn)為主權(quán)國(guó)家的作用下降很多，以至在許多領(lǐng)域出現(xiàn)與其他行為體競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象，國(guó)際關(guān)系出現(xiàn)了一種“新中世紀(jì)主義”的狀況；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為主權(quán)國(guó)家的作用較之以往的確有所下降，但并沒(méi) 有下降到與其他行為體平分秋色的程度，在很多領(lǐng)域，特別是在安全、軍事等領(lǐng)域國(guó)家依然起著舉足輕重的作用。對(duì)這一爭(zhēng)論的理解，需要我們分析國(guó)際關(guān)系中的眾多行為體，通過(guò)比較各個(gè)行為體的作用才能得出正確的結(jié)論。
　　全球化發(fā)展中國(guó)際政府組織與主權(quán)國(guó)家的關(guān)系。近年來(lái)，國(guó)際政府組織的數(shù)量正在急劇增加，國(guó)際政府組織在解決一系列全球問(wèn)題上發(fā)揮了重要的作用。例如聯(lián)合國(guó)在解決全球貧困問(wèn)題、關(guān)注人類發(fā)展、防止全球疾病蔓延等方面發(fā)揮了重要的作用。然而我們發(fā)現(xiàn)國(guó)際政府組織的能力表現(xiàn)得并不令人滿意，在全球反恐、應(yīng)對(duì)金融危機(jī)等許多問(wèn)題上都沒(méi)有表現(xiàn)出能夠起決定性作用的能力。除此之外，許多的國(guó)際組織受著主權(quán)國(guó)家的影響，由于主權(quán)國(guó)家的因素，國(guó)際組織的能力并不很強(qiáng)。
　　全球化發(fā)展中跨國(guó)公司與主權(quán)國(guó)家的關(guān)系。跨國(guó)公司的發(fā)展是非常引人注目的，在許多全球問(wèn)題上，跨國(guó)公司發(fā)揮著重要的作用。在一些地區(qū)，跨國(guó)公司控制著當(dāng)?shù)卣�府，主宰著一�?guó)的命運(yùn)�？鐕�(guó)公司作用的凸顯使得一些理論家甚至將全球治理的重任交予跨國(guó)公司來(lái)承擔(dān)。實(shí)際上，跨國(guó)公司的能力并沒(méi)有一些人描述的那么強(qiáng)，在許多領(lǐng)域跨國(guó)公司行為受著主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織的支配。例如約瑟夫?奈就指出由于跨國(guó)公司子公司與所在國(guó)之間所具有的脆弱性很不相等，因而所在國(guó)可以有力地支配跨國(guó)公司的行為。
　　全球化發(fā)展中非政府組織與主權(quán)國(guó)家的關(guān)系。非政府組織在近幾十年表現(xiàn)出急劇增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，非政府組織的發(fā)展改變了國(guó)際關(guān)系的狀況，它一方面影響著主權(quán)國(guó)家的行為，另一方面對(duì)于建構(gòu)國(guó)際關(guān)系新秩序、新觀念都有著很大的作用。不過(guò)非政府組織的發(fā)展也沒(méi)有強(qiáng)大到可以與主權(quán)國(guó)家平等競(jìng)爭(zhēng)甚至取代主權(quán)國(guó)家的地步，研究發(fā)現(xiàn)非政府組織依然很弱小。如許多政府通過(guò)規(guī)范非政府組織的設(shè)立、活動(dòng)指導(dǎo)、征收稅金、要求業(yè)務(wù)報(bào)告、稽核程序、允許或拒絕它們參與政府計(jì)劃或政策制定等手段來(lái)對(duì)非政府組織進(jìn)行管理。
　　總之，在全球化的背景下，主權(quán)國(guó)家的能力的確有所減弱。然而我們可以看到，這種減弱是有限度的，在全球軍事、政治領(lǐng)域主權(quán)國(guó)家依然起著主導(dǎo)的作用。即使在低級(jí)政治領(lǐng)域，主權(quán)國(guó)家的作用依然很重要。例如美國(guó)在控制二氧化碳排放的《京都議定書》上拒絕簽字幾乎使得這項(xiàng)協(xié)議流產(chǎn)。而最顯著的例子即是“9.11”事件后美國(guó)的反恐行為以及2008年國(guó)際金融危機(jī)后的大國(guó)自助行為。由于這些大國(guó)的作用，全球合作的發(fā)展受阻，隨之而來(lái)的是全球沖突的加劇，因此在全球化的發(fā)展過(guò)程中，國(guó)家依然起著舉足輕重的作用。
　　
　　三、國(guó)家對(duì)外價(jià)值觀與全球化發(fā)展
　　
　　國(guó)家促動(dòng)全球化的過(guò)程主要是以國(guó)家行為來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)椴煌�的行為方式不僅會(huì)導(dǎo)致不同的得利結(jié)果，還會(huì)深刻地影響著全球化的發(fā)展。全球化的發(fā)展使得世界變得極為復(fù)雜，國(guó)家的行為不能僅僅停留在被動(dòng)反應(yīng)層面，一味遵循這一邏輯不僅不能實(shí)現(xiàn)自身的利益，有時(shí)候還會(huì)導(dǎo)致不可預(yù)知的損失。而今的時(shí)代呼喚一種實(shí)踐邏輯，即強(qiáng)調(diào)國(guó)家行為的創(chuàng)造性：它不是對(duì)外部環(huán)境的被動(dòng)反應(yīng)，而是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造新的外部環(huán)境從而使其更好地為發(fā)展服務(wù)。就目前的情形而言，這種創(chuàng)造性的目標(biāo)就是變“全球沖突”為“全球合作”。由于國(guó)家價(jià)值觀對(duì)于國(guó)家行為方式的選擇具有指導(dǎo)作用，因此討論國(guó)家行為的創(chuàng)造性就可以從討論國(guó)家選擇什么樣的價(jià)值觀這一問(wèn)題上展開(kāi)。
　　國(guó)家價(jià)值觀是指國(guó)家對(duì)于價(jià)值總和的根本觀點(diǎn)，它表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)于何種價(jià)值重要性的不同認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)實(shí)際上是指對(duì)眾多價(jià)值的排序，對(duì)一系列價(jià)值的不同排序會(huì)出現(xiàn)不同的價(jià)值觀。國(guó)家的價(jià)值觀分為對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)層面，對(duì)內(nèi)層面的國(guó)家價(jià)值觀指國(guó)家以何種價(jià)值排序作為一國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)展的指導(dǎo)原則；對(duì)外層面的國(guó)家價(jià)值觀則指國(guó)家在進(jìn)行對(duì)外交流、處理對(duì)外事務(wù)時(shí)以何種價(jià)值排序作為指導(dǎo)原則。這里需要注意的是，承認(rèn)國(guó)家間價(jià)值觀的多樣性并不是否認(rèn)國(guó)家利益的重要性，國(guó)家始終將實(shí)現(xiàn)自己的利益作為行為的核心。但是國(guó)家價(jià)值觀的不同會(huì)導(dǎo)致實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的行為表現(xiàn)出不同的形態(tài)，更為重要的是，國(guó)家價(jià)值觀的不同會(huì)導(dǎo)致國(guó)家利益包含的內(nèi)容不同，可以說(shuō)不同的國(guó)家價(jià)值觀建構(gòu)著不同的國(guó)家利益。國(guó)家價(jià)值觀本身包含的內(nèi)容也是十分豐富的，它并不是在多種價(jià)值之間取舍，而是對(duì)多種價(jià)值重要性的排序。因此，這里所述的國(guó)家價(jià)值觀與其被認(rèn)為是一種價(jià)值不如說(shuō)是一個(gè)價(jià)值群，國(guó)家價(jià)值觀的不同表現(xiàn)為何種價(jià)值優(yōu)先性的不同。
　　民主優(yōu)先型價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)外行為要以民主作為最優(yōu)先的考慮，考量國(guó)家對(duì)外行為的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)即是這一行為是否維護(hù)或促進(jìn)了民主。持民主優(yōu)先型價(jià)值觀的國(guó)家對(duì)于國(guó)際民主秩序的構(gòu)建、促進(jìn)全球民主等問(wèn)題有著重要的貢獻(xiàn)。隨著全球化發(fā)展的日益深入，“全球民主赤字”等問(wèn)題也日益凸顯，在這種狀況下，民主優(yōu)先型價(jià)值觀的作用顯得更加重要。然而這種價(jià)值觀在構(gòu)建“全球合作”上卻沒(méi)有發(fā)揮很好的作用，反而在國(guó)際舞臺(tái)上導(dǎo)致了行為體之間的摩擦，加大了“全球沖突”。因?yàn)槲幕�的差異使得�?guó)家對(duì)于民主有不同的認(rèn)識(shí)，同時(shí)持民主理念的國(guó)家又往往以民主的普世主義為旗號(hào)推銷自己的民主，或把民主當(dāng)做實(shí)現(xiàn)狹隘國(guó)家利益的工具。這種狀況阻礙了全球化的良性發(fā)展，導(dǎo)致的全球化也只能是“沖突的全球化”。
　　平等優(yōu)先型價(jià)值觀要求各國(guó)在收益上平等，判斷某一行為合理與否的標(biāo)志即是這一行為是否促進(jìn)了結(jié)果的公平。全球化的發(fā)展導(dǎo)致了國(guó)家間的貧富差距正在不斷加大，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，“1960年，世界上最富裕的20％人口的收入是最窮的20％人口收入的30倍；1997年則上升至74倍。如今，世界上最富裕的5％的人口，其收入是最窮的5％人口的114倍；最富裕的1％的人口的年收入相當(dāng)于最窮的57％人口的年收入�！蹦切┰谌�球化浪潮中受損的國(guó)家要求收益平等無(wú)疑具有現(xiàn)實(shí)的合理性，積極爭(zhēng)取在全球化進(jìn)程中的平等受益也對(duì)消除全球貧困、減少貧富差距起著重要的作用。然而問(wèn)題是這樣一種行為對(duì)于“全球合作”的影響以及長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上的收益公平是否同樣起著不可替代的作用?事實(shí)表明，持平等優(yōu)先型價(jià)值觀的國(guó)家對(duì)于“全球合作”的建構(gòu)并沒(méi)有起到良好的作用。
　　持這種價(jià)值觀的大多是一些發(fā)展中國(guó)家，他們認(rèn)為由于發(fā)達(dá)國(guó)家在歷史上實(shí)行的殖民主義政策導(dǎo)致了各國(guó)在起點(diǎn)上的不平等，在這一基礎(chǔ)上形成的發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家“中心一外圍”的國(guó)際分工結(jié)構(gòu)和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序是導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家欠發(fā)達(dá)的根本原因，因此他們主張要徹底打破舊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序，建立新的、與原有結(jié)構(gòu)截然不同的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序。這樣，與持民主至上理念的發(fā)達(dá)國(guó)家相遇時(shí)沖突就不可避免的發(fā)生了。發(fā)展中國(guó)家要求發(fā)達(dá)國(guó)家改變不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序，而發(fā)達(dá)國(guó)家則將實(shí)行民主放在了第一位，由于理念的不可調(diào)和性使得合作變得不可能。一方面發(fā)展中國(guó)家以現(xiàn)有國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的批判者的面目出現(xiàn)，反對(duì)現(xiàn)有國(guó)際制度，拒絕加入國(guó)際組織；另一方面，發(fā)達(dá)國(guó)家則將這些國(guó)家視為對(duì)自由秩序的最大威脅，或者動(dòng)用武力強(qiáng)行干預(yù)國(guó)家內(nèi)政，或者實(shí)行政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖等戰(zhàn)略遏制其發(fā)展。結(jié)果是顯而易見(jiàn)的，由于彼此之間的不信任甚至恐懼導(dǎo)致了沖突的不斷加劇，出現(xiàn)相互間關(guān)系的緊張。和諧優(yōu)先型價(jià)值觀要求不同國(guó)家平等和睦相處，尊重相互 的地位、權(quán)利和特性，強(qiáng)調(diào)不同國(guó)家之間互惠互利、爭(zhēng)取共贏。持這一價(jià)值觀的國(guó)家一方面尊重世界的多樣性，不強(qiáng)求國(guó)家的同一；另一方面正視現(xiàn)實(shí)世界存在的不平等，不認(rèn)同短期內(nèi)可以徹底消除全球不平等。這樣一種價(jià)值觀對(duì)于建構(gòu)“全球合作”的世界有著積極的作用，因?yàn)槌趾椭C價(jià)值觀的國(guó)家不以“優(yōu)勢(shì)者”的地位自居，對(duì)待其他國(guó)家頤指氣使；也不以“反對(duì)者”的身份行動(dòng)，處處要求徹底的反抗。
　　改革開(kāi)放30多年的中國(guó)外交是和諧優(yōu)先型價(jià)值觀的最好體現(xiàn)。從1987年中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)提出“當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界”，“今后，我們必須以更加勇敢的姿態(tài)進(jìn)入世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)”起，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府的主要文獻(xiàn)中，包括歷屆中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表大會(huì)政治報(bào)告、政府工作報(bào)告、國(guó)務(wù)院新聞辦涉外白皮書，都體現(xiàn)了這種理念。126J中國(guó)對(duì)于現(xiàn)有國(guó)際秩序并不一味地以拒斥者、革命者、打碎者的角色定位而是以認(rèn)同者、融入者、改造者的身份出現(xiàn)，以求在現(xiàn)有的秩序之內(nèi)對(duì)世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。例如就中國(guó)加入國(guó)際組織而言，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)分別于1980年重返國(guó)際貨幣基金組織與世界銀行、1984年加入國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)與國(guó)際刑警組織、1991年加入亞太經(jīng)合組織、2001年加入世界貿(mào)易組織和創(chuàng)建上海合作組織、2007年加人世界動(dòng)物衛(wèi)生組織和國(guó)際反洗錢組織。通過(guò)加入這一系列的國(guó)際組織，中國(guó)不僅獲得了重大的國(guó)家利益，而且消除了一些西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的忌憚，對(duì)于增加相互信任、建構(gòu)“全球合作”起到了巨大的作用。在對(duì)待其他發(fā)展中國(guó)家時(shí)，中國(guó)并不以“優(yōu)勢(shì)者”的地位自居、實(shí)行意識(shí)形態(tài)輸出，而是始終以平等的身份、寬容的原則為行事方式。不論是與“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”、“十五國(guó)集團(tuán)”和“二十四國(guó)集團(tuán)”的合作，還是近年來(lái)日益密切的中非合作，都體現(xiàn)了“和諧”的理念。促進(jìn)“全球合作”中最需要的寬容、信任等觀念在中國(guó)對(duì)待發(fā)展中國(guó)家的國(guó)家行為中都得到了很好的體現(xiàn)。
　　可見(jiàn)，國(guó)家對(duì)外價(jià)值觀的選擇狀況對(duì)于全球化的發(fā)展有著重要的影響，從上述的簡(jiǎn)要論述來(lái)看，“和諧”優(yōu)先型價(jià)值觀較之于民主優(yōu)先型和平等優(yōu)先型價(jià)值觀而言，對(duì)于全球化的良性發(fā)展、全球合作的擴(kuò)展有著更好的促進(jìn)作用。
　　
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　
　　近年來(lái)全球化發(fā)展的受挫從反面說(shuō)明了國(guó)家對(duì)全球化發(fā)展的重要性。雖然其他國(guó)際關(guān)系行為體也對(duì)全球化的發(fā)展起著不可忽視的作用，但是國(guó)家特別是大國(guó)依然主導(dǎo)著全球化的進(jìn)程。這一論斷并不要求我們回到現(xiàn)實(shí)主義的權(quán)力邏輯來(lái)思考問(wèn)題，因?yàn)槿�球化發(fā)展中形成的態(tài)勢(shì)已經(jīng)深刻地影響了國(guó)家的行為邏輯，世界政治朝著善的方向邁進(jìn)，倫理價(jià)值回歸世界政治已成為一種必然的趨勢(shì)。
　　我們需要考慮的是，主權(quán)國(guó)家應(yīng)該選擇什么樣的價(jià)值觀，對(duì)于不同的價(jià)值應(yīng)該如何取舍或分辨主次輕重，不同行為體之間的價(jià)值沖突應(yīng)該如何協(xié)調(diào)等，這些問(wèn)題的解答對(duì)于全球化的發(fā)展有著十分重要的作用。顯然，上文的論述僅僅是對(duì)于這一系列問(wèn)題的初步回答。
　　

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