中國共產(chǎn)黨即將迎來90華誕。黨能走到今天，作為世界上最大的執(zhí)政黨，能夠使中國人民的面貌、社會主義中國的面貌和黨自身的面貌發(fā)生巨大的歷史性變化，從黨建理論方面而言，這個(gè)基礎(chǔ)是毛澤東奠定的。鄧小平說，毛澤東同志有完整的建黨學(xué)說，對于建立一個(gè)什么樣的黨，黨的指導(dǎo)思想是什么，黨的作風(fēng)是什么，都有完整的一套。正因?yàn)橛妹珴蓶|完整的建黨學(xué)說來建設(shè)黨，所以才取得革命的勝利，我們黨才生氣勃勃。當(dāng)然，毛澤東的黨建思想也難以超越歷史。目前對于毛澤東黨建思想研究的論著琳瑯滿目，見仁見智，眾說紛紜。筆者認(rèn)為，毛澤東對于馬克思主義政黨建設(shè)有四大創(chuàng)造。
　　
　　一、第一大創(chuàng)造：著重思想建黨是馬克思主義政黨永葆先進(jìn)性的奧妙
　　
　　20世紀(jì)20年代初，在中國共產(chǎn)黨建黨時(shí)，產(chǎn)業(yè)工人只占全國人口的百分之幾，個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占絕對優(yōu)勢，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級群眾占人口的絕大多數(shù)。黨自誕生時(shí)起，就處在小資產(chǎn)階級的汪洋大海之中；1927年大革命失敗后，黨的主要力量長期生活和戰(zhàn)斗在農(nóng)村。由此，出身于農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級的黨員在黨內(nèi)占大多數(shù)。黨長期處在農(nóng)村斗爭的環(huán)境中，這種狀況不可能在短時(shí)期內(nèi)改變。
　　面對這樣的國情、黨情，怎樣使黨真正成為具有馬克思主義品質(zhì)的無產(chǎn)階級政黨，是那時(shí)黨的建設(shè)迫切需要解決的任務(wù)。怎么解決？大革命失敗后不久，黨中央提出黨的“布爾塞維化”問題，按照聯(lián)共（布）黨的黨建模式，強(qiáng)調(diào)了黨的指導(dǎo)機(jī)關(guān)的工人化和和增加黨的隊(duì)伍的工人成分。實(shí)踐證明，這不能解決黨的素質(zhì)問題。毛澤東那時(shí)雖遠(yuǎn)離中央，先是在湘贛邊井岡山開辟革命根據(jù)地，隨后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭。他讀的馬列主義本本也不多，但由于深入中國社會的最底層，并在革命斗爭最前線，根據(jù)初步掌握的馬列主義認(rèn)識問題的方法論，依據(jù)農(nóng)村和紅軍中黨組織的具體情況，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬列主義黨建理論，率先提出加強(qiáng)無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，著重從思想上建設(shè)黨，并在工作中努力推動(dòng)實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的黨建思想。
　　1928年11月，毛澤東總結(jié)井岡山一年多工農(nóng)武裝斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在寫給中央的報(bào)告中突出地提出了“無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)”問題，強(qiáng)調(diào)“我們感覺無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個(gè)非常重要的問題”�！叭舨唤o以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會要錯(cuò)誤的”。（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第77頁）1929年9月中央給紅四軍前委的指示信（即“九月來信”），肯定了這個(gè)正確論斷，指出：紅軍的來源只有收納廣大的破產(chǎn)農(nóng)民，他們固然有極濃厚的非無產(chǎn)階級意識表現(xiàn)，但加強(qiáng)無產(chǎn)階級意識的領(lǐng)導(dǎo)，可以使之減少農(nóng)民意識。
　　1929年12月下旬，紅四軍黨的第九次代表大會通過由毛澤東主持起草的《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》（即古田會議決議），系統(tǒng)回答了建黨建軍的一系列根本問題。決議分析黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級思想的表現(xiàn)、來源及糾正辦法，指出：黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對由于黨的組織基礎(chǔ)的最大部分是農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級的出身所產(chǎn)生的種種不正確思想，缺乏一致的堅(jiān)決的斗爭和對黨員作正確路線的教育，是使得這些不正確思想能夠存在和發(fā)展的重要原因。因而，“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題，要算是教育的問題。為了紅軍的健全與擴(kuò)大，為了斗爭任務(wù)之能夠負(fù)荷，都要從黨內(nèi)教育做起。”（《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第94頁）決議還規(guī)定在農(nóng)村革命根據(jù)地加入共產(chǎn)黨的具體條件。這樣，古田會議決議初步回答了在黨員隊(duì)伍以農(nóng)民成分為主的情況下，如何著重從思想上建設(shè)黨以保持無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)性質(zhì)問題。這標(biāo)志著毛澤東建黨學(xué)說初步形成，是中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)黨的建設(shè)使之成為馬克思主義政黨的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。
　　1935年1月遵義會議確立毛澤東在黨中央的實(shí)際核心領(lǐng)導(dǎo)地位后，他倡導(dǎo)的著重從思想上建設(shè)黨的原則逐步成為全黨共識。同年12月瓦窯堡中央政治局?jǐn)U大會議，為適應(yīng)新的形勢，強(qiáng)調(diào)發(fā)展壯大黨的力量，指出：“中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)。他應(yīng)該大量吸收先進(jìn)的工人雇農(nóng)入黨，造成黨內(nèi)的工人骨干。同時(shí)中國共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊(duì)，因此一切愿意為著共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人，不問他們的階級出身如何，都可以加入共產(chǎn)黨�！痹谥袊�，由于是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國家，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級出身的知識分子常常在黨內(nèi)占大多數(shù)，“但這絲毫也不減低中國共產(chǎn)黨的布爾什維克的地位�！痹诋�(dāng)前“能否為黨所提出的主張而堅(jiān)決奮斗，是黨吸收新黨員的主要標(biāo)準(zhǔn)。社會成分是應(yīng)該注意到的，但不是主要的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該使黨變?yōu)橐粋�(gè)共產(chǎn)主義的熔爐，把許多愿意為共產(chǎn)黨主張而奮斗的新黨員，鍛煉成為有最高階級覺悟的布爾什維克的戰(zhàn)士�！薄包h不懼怕非無產(chǎn)階級黨員政治水平的不一致，黨用共產(chǎn)主義教育去保證提高他們到先鋒隊(duì)地位。”（《中共中央文件選集》第10冊，中共中央黨校出版社1991年版，第620-621頁）這里根據(jù)中國國情做出的正確分析，批判了黨的建設(shè)的唯成分論傾向，強(qiáng)調(diào)保持黨的先進(jìn)性關(guān)鍵是對黨員進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，把黨變?yōu)橐粋�(gè)共產(chǎn)主義熔爐。這些論述，對毛澤東著重從思想上建設(shè)黨的思想做了十分精辟的闡發(fā)。
　　抗戰(zhàn)期間，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》、《在延安文藝座談會上的講話》等論著中，進(jìn)一步闡述了黨的建設(shè)理論。針對黨內(nèi)小資產(chǎn)階級成分占多數(shù)、非無產(chǎn)階級思想大量存在的狀況，毛澤東明確提出共產(chǎn)黨員不僅要在組織上入黨、而且要在思想上入黨。“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。”我們的黨“為要領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)更好地發(fā)展，更快地完成，就必須從思想上組織上認(rèn)真地整頓一番。而為要從組織上整頓，首先需要在思想上整頓，需要展開一個(gè)無產(chǎn)階級對非無產(chǎn)階級的思想斗爭�！保ā睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第875頁）那時(shí)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，就是按照這樣的指導(dǎo)思想開展的。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是著重思想上建設(shè)黨的偉大實(shí)踐。
　　1945年黨的七大，劉少奇論述了“毛澤東同志的建黨路線”的內(nèi)容和意義，指出：由于黨采取“首先著重在思想上、政治上進(jìn)行建設(shè)，同時(shí)也在組織上進(jìn)行建設(shè)”的“毛澤東同志的建黨路線”，“即使工人成分還不占大多數(shù)，也能夠建成并已經(jīng)建成一個(gè)工人階級的馬克思列寧主義政黨”。（《劉少奇選集》上卷，人民出版社1985年版，第330-331頁）這是對毛澤東黨建思想的科學(xué)總結(jié)。毛澤東關(guān)于著重思想上建設(shè)黨的建黨路線，是對馬列主義建黨學(xué)說在中國的創(chuàng)造性發(fā)展。
　　
　　二、第二大創(chuàng)造：實(shí)事求是的思想路線，是馬克思主義政黨奪取勝利的法寶
　　
　　毛澤東在《矛盾論》中指出：一個(gè)政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固。怎樣才能制定正確的政治路線和達(dá)到組織上的鞏固呢？這又必須有正確的思想路線做基礎(chǔ)和保證。毛澤東著重從思想上建設(shè)黨的路線，首要一條，就是確立并堅(jiān)持實(shí)行實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線。
　　1929年6月，毛澤東在關(guān)于紅四軍內(nèi)部爭論的一封信中已使用“思想路線”提法。信中在分析軍內(nèi)存在的“形式主義”看問題的若干表現(xiàn)后說：這只是“歷史上一種錯(cuò)誤的思想路線上的最后掙扎”。（《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1991年版，第74頁）半年后的古田會議決議批評的“各種非無產(chǎn)階級思想的表現(xiàn)”，就包括“對于政治形勢的主觀主義的分析和對于工作的主觀主義的指導(dǎo)”，指出其必然的結(jié)果，“不是機(jī)會主義，就是盲動(dòng)主義”；提出要“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量”；要“使黨員注意社會經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法”。（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第91、92頁）這里雖然沒有用“思想路線”概念，但實(shí)際上是從思想路線的高度分析問題的。
　　1930年5月，毛澤東為反對紅軍中的教條主義傾向?qū)懙摹斗磳Ρ颈局髁x》，不僅明確使用“思想路線”概念，而且強(qiáng)調(diào)貫徹正確思想路線必須調(diào)查研究的重要主張。他批評一些同志只會照搬“本本”，以為上了書就是對的，以及單純建立在“上級”觀念上的形式主義態(tài)度，指出：這“完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線”，強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生”�！拔覀冃枰�‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。怎樣糾正本本主義？“只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”，“伸只腳到社會群眾中去調(diào)查調(diào)查”，“調(diào)查就是解決問題”，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第116、115、112、116、110-111、109頁）這表明，一條實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線已初步形成。
　　實(shí)事求是思想路線的系統(tǒng)闡發(fā)和在全黨的確立，也同遵義會議毛澤東在黨中央成為實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)核心后，對中國革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的系統(tǒng)總結(jié)和對歷次“左”右傾機(jī)會主義錯(cuò)誤，特別是對王明先“左”后右錯(cuò)誤的批判相聯(lián)系的。1935年12月瓦窯堡會議，解決了遵義會議未能解決的黨的政治路線問題，把政治上的“關(guān)門主義”傾向同對待馬克思主義理論的教條主義錯(cuò)誤聯(lián)系起來加以分析。這表明，黨中央開始把政治路線上的是非提到思想路線的高度來認(rèn)識。毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中進(jìn)一步強(qiáng)化了這一認(rèn)識�！秾�(shí)踐論》指出：無論是右傾機(jī)會主義還是“左”傾冒險(xiǎn)主義，“都是以主觀和客觀相分裂，以認(rèn)識和實(shí)踐相脫離為特征的”�！拔覀兊慕Y(jié)論是主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一”�！睹�盾論》為了“掃除教條主義思想”，著重闡明矛盾普遍性和特殊性關(guān)系，指出這是“關(guān)于事物矛盾的問題的精髓”，“我們必須時(shí)刻記得列寧的話：對于具體的事物作具體的分析”�！秾�(shí)踐論》和《矛盾論》為黨的思想路線的確立奠定了認(rèn)識論和方法論基礎(chǔ)。
　　抗日戰(zhàn)爭初期，王明再一次犯了脫離中國實(shí)際、教條式地搬用共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)人指示和外國經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤，其表現(xiàn)形式不再是過去的“左”，而是右。這又一次從反面教育全黨，必須堅(jiān)持毛澤東所倡導(dǎo)的實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想原則，否則，黨的路線還會偏離正確方向。正是在克服王明右傾錯(cuò)誤的六屆六中全會上，毛澤東提出“馬克思主義中國化”任務(wù)。隨后，在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，將這個(gè)思想原則表述為“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)踐相結(jié)合”，并以這個(gè)思路概述了黨的整個(gè)歷史，說明對這兩者結(jié)合的程度，是黨的成熟程度的主要標(biāo)志�！榜R克思主義中國化”的提出，是黨的實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線的必然結(jié)果。
　　1941年首先在黨的高級干部、隨后在全黨開展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，使實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線在全黨樹立起來。還在1938年六屆六中全會上，毛澤東已使用“實(shí)事求是”這一古語，指出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見卓識的模范。”（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1993年版，第522頁）在1940年1月的《新民主主義論》中，他發(fā)表了“科學(xué)的態(tài)度是‘實(shí)事求是’”的名言，提出新民主主義文化“主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致”。（《毛澤東選集》第2卷，第662、707頁）在1941年5月《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，他對什么是“實(shí)事求是”和怎樣才能做到“實(shí)事求是”，作了新的界定和闡釋，指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯��！倍�要做到“�?shí)事求是”,就須不憑主觀想象和熱情,不憑死的書本,“而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論”。他還把實(shí)事求是的態(tài)度與“黨性”問題緊密聯(lián)系起來，指出：“這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思主義的作風(fēng)”。（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第801頁）該文通篇講兩種馬克思主義觀和兩條思想路線的對立，號召全黨反對主觀主義的思想路線，為全黨確立馬克思主義的實(shí)事求是思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。接著，在1941年8月為中央起草的關(guān)于調(diào)查研究的決定中，毛澤東指出，“系統(tǒng)的周密的社會調(diào)查，是決定政策的基礎(chǔ)”�！皩�(shí)事求是，理論與實(shí)際密切聯(lián)系，則是一個(gè)黨性堅(jiān)強(qiáng)的黨員的起碼態(tài)度”。（《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1991年版，第360、361頁）這年底，他應(yīng)中央黨校教育長彭真的請求，為中央黨校確定了8個(gè)字的校訓(xùn)：“實(shí)事求是，不尚空談”，并且為該校題寫了“實(shí)事求是”四個(gè)大字。這實(shí)際上也是全黨的黨訓(xùn)。從此，“實(shí)事求是”成為中國共產(chǎn)黨人奉行的馬克思主義思想路線的通俗化的表述。這是毛澤東將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，對優(yōu)秀歷史文化典籍的創(chuàng)造性運(yùn)用，是馬克思主義民族化、中國化的卓越范例。
　　
　　三、第三大創(chuàng)造：發(fā)揚(yáng)三大作風(fēng)，是馬克思主義政黨立于不敗之地的根基
　　
　　1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，基于抗戰(zhàn)爆發(fā)后黨所處的環(huán)境、擔(dān)負(fù)的責(zé)任和黨本身的狀況，提出“建設(shè)一個(gè)全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”的任務(wù)，并把這個(gè)任務(wù)稱作黨的建設(shè)的“偉大的工程”。他說：“為了中國革命的勝利，迫切地需要建設(shè)這樣一個(gè)黨，建設(shè)這樣一個(gè)黨的主觀客觀條件也已經(jīng)大體具備，這件偉大的工程也正在進(jìn)行之中。”（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第602頁）他提出的這一“偉大工程”，在把黨的數(shù)量的發(fā)展與質(zhì)量的提高緊密結(jié)合的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)把黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)融為一體，因而更全面地指明了黨的建設(shè)的目標(biāo)和內(nèi)容，是黨的建設(shè)思想的重要發(fā)展。
　　黨的作風(fēng)，是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)和完成黨的任務(wù)的重要保證。人民群眾往往根據(jù)黨的作風(fēng)（黨的形象綜合性外在體現(xiàn)）來評價(jià)黨，并決定采取的態(tài)度。黨的作風(fēng)建設(shè)，是關(guān)系到黨能否保持先進(jìn)性、能否得到人民群眾擁護(hù)、能否領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利的重大問題。
　　作風(fēng)建設(shè)一直是黨為建設(shè)馬克思主義政黨努力的一個(gè)重要方面。還在土地革命戰(zhàn)爭的蘇區(qū)時(shí)期，黨在中央蘇區(qū)局部執(zhí)政，毛澤東就強(qiáng)調(diào)每個(gè)共產(chǎn)黨員要像和尚叨念“阿彌陀佛”一樣時(shí)刻叨念爭取群眾，對群眾的一切實(shí)際生活問題都應(yīng)當(dāng)注意�！耙�使廣大群眾認(rèn)識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的�！敝挥小罢嫘膶�(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活問題”，“廣大群眾必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無上光榮的旗幟�！保ā睹珴蓶|選集》第1卷，人民出版社1991年版，第138、139頁）蘇區(qū)廣大干部形成了聯(lián)系人民群眾的優(yōu)良作風(fēng)。他們艱苦奮斗、廉潔奉公，與群眾“有鹽同咸，無鹽同淡”；下鄉(xiāng)或開會都自帶干糧。因此，廣為流傳的那首膾炙人口的山歌――“蘇區(qū)干部好作風(fēng)，自帶干糧去辦公，日著草鞋分田地，夜打燈籠訪貧農(nóng)�！报D―正是對黨的作風(fēng)建設(shè)的贊頌。
　　到了延安之后，黨進(jìn)一步把作風(fēng)建設(shè)與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合， 強(qiáng)調(diào)黨員個(gè)人的思想意識修養(yǎng)、理論修養(yǎng)和黨性鍛煉，要求共產(chǎn)黨員確立共產(chǎn)主義的理想信念，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，以此來保證黨的路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行。這是中國共產(chǎn)黨建設(shè)的一個(gè)重要特點(diǎn)，也是著重從思想上建設(shè)黨的具體體現(xiàn)。毛澤東、張聞天、陳云等都講過共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)問題。1939年7月劉少奇在延安馬列學(xué)院作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》講演，第一次從黨的思想建設(shè)角度和高度，對加強(qiáng)共產(chǎn)黨員修養(yǎng)問題作了系統(tǒng)闡述，標(biāo)志著黨的作風(fēng)建設(shè)不僅提升到理論層面，而且更具中國特色。此后，毛澤東發(fā)表的《紀(jì)念白求恩》和《為人民服務(wù)》等文，贊頌白求恩作為一名國際主義戰(zhàn)士和共產(chǎn)主義者“毫不利己專門利人的精神”和張思德作為黨和人民軍隊(duì)的一員“徹底地為人民的利益而工作”，以至于“為人民的利益而死”的精神，為加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性樹立了光輝榜樣。
　　毛澤東在黨的七大關(guān)于黨的三大作風(fēng)的概括和闡述，對黨的作風(fēng)建設(shè)理論具有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。在馬列主義著作中已用過“作風(fēng)”概念，來表達(dá)對黨員和黨的工作者的一種行為要求。毛澤東從黨的建設(shè)高度提出黨風(fēng)問題，形成內(nèi)容豐富的黨的作風(fēng)建設(shè)思想。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，就是整頓以高中級干部為主的“黨內(nèi)作風(fēng)”，包括 “學(xué)風(fēng)”、“黨風(fēng)”和“文風(fēng)”。這里的“黨風(fēng)”，有狹義和廣義之分�！胺磳ψ谂芍髁x以整頓黨風(fēng)”，是專指整頓黨員及黨組織在對內(nèi)、對外關(guān)系方面的作風(fēng)，這是狹義的“黨風(fēng)”；而包括“學(xué)風(fēng)”、“文風(fēng)”在內(nèi)的“黨風(fēng)”，則是指黨員及黨組織在思想、政治、組織、工作、生活等各方面的作風(fēng)，這是廣義的“黨風(fēng)”。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)空前地推進(jìn)了黨的作風(fēng)建設(shè)。他在《論聯(lián)合政府》中，對黨應(yīng)該具有并已形成的作風(fēng)作出精辟概括，指出：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)。”（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1093-1094頁）還強(qiáng)調(diào)：這三大作風(fēng)中的每一項(xiàng)，都是中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。
　　――理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思列寧主義的一個(gè)根本原則。它要求共產(chǎn)黨人既掌握馬克思列寧主義的基本原理，又在運(yùn)用馬克思列寧主義原理時(shí)，從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)客觀的具體情況作出判斷、決策，制定路線、方針、政策。這是黨必須遵循的實(shí)事求是思想路線問題，也是馬克思主義政黨的首要作風(fēng)。
　　――密切聯(lián)系群眾，是黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨的體現(xiàn)，是馬克思主義政黨必不可少的作風(fēng)。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)�！倍�只要我們依靠人民、信任人民、同人民打成一片，“那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒�！保ā睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1096頁）服務(wù)于人民群眾最大利益的宗旨和革命勝利取決于同人民群眾關(guān)系的信念，是黨必須緊密地聯(lián)系群眾的根本原因所在。為了密切聯(lián)系群眾，還大力倡導(dǎo)從群眾中來到群眾中去的工作路線和方法。毛澤東長期培育的黨的密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，既包括立場觀念，也包括思想感情，還包括工作路線和方法，有著極其豐富的內(nèi)容。
　　――批評與自我批評，也是黨按照馬克思主義政黨的要求，在長期斗爭實(shí)踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)。毛澤東講共產(chǎn)黨與其他政黨的作風(fēng)區(qū)別時(shí)是以黨為主體講的，因而強(qiáng)調(diào)“自我批評”；后來講中國共產(chǎn)黨自身的建設(shè)時(shí)，是強(qiáng)調(diào)以黨員為主體的全黨作風(fēng)，故強(qiáng)調(diào)“批評與自我批評”。這是黨保持蓬勃生機(jī)、不斷開拓前進(jìn)的重要條件。
　　三大作風(fēng)思想的提出，具有非常重要的意義。它是毛澤東把馬克思主義建黨理論中國化的偉大創(chuàng)造，是中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的基石。
　　
　　四、第四大創(chuàng)造：“民主”新路和兩個(gè)“務(wù)必”，是馬克思主義政黨防治腐敗的根本之道
　　
　　隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭在1943年發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折后，中國人民付出巨大犧牲的抗日戰(zhàn)爭勝利在望。此時(shí)，毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚，不僅運(yùn)籌如何奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利，而且開始思考中國共產(chǎn)黨在勝利后如何不重蹈歷史王朝覆轍問題。他有兩次重要談話，提出了兩個(gè)重要觀點(diǎn)，都關(guān)系馬克思主義政黨建設(shè)。
　　一是稱贊《甲申三百年祭》。1944年3月，中華民族進(jìn)入抗戰(zhàn)后期，勝利的大勢已趨明朗。郭沫若撰寫的紀(jì)念大明王朝和大順王朝滅亡三百年年的文章《甲申三百年祭》在重慶發(fā)表后，延安的毛澤東贊賞郭文說：全黨同志對于我黨的幾次驕傲引發(fā)的錯(cuò)誤，要引為鑒戒�！敖�日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤�！笔悄�11月在六屆七中全會總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)期間，毛澤東復(fù)信郭沫若，再次稱贊《甲申三百年祭》文說：我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來。你看到了什么缺點(diǎn)錯(cuò)誤，希望隨時(shí)示知。
　　二是“窯洞對”。1945年７月初，黨的七大剛剛閉幕，國民參政員黃炎培等6位先生訪問延安。毛澤東問黃炎培，對延安的感想如何？黃炎培說：我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”，一人、一家、一團(tuán)體、一地方乃一國，不少單位都沒有能跳出這“周期率（律）”的支配力。一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有，總之沒有能跳出這“周期率（律）”。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解到的，就是希望找出一條新路，來跳出這“周期率（律）”的支配。毛澤東稍作思考后回答：我們已經(jīng)找到新路，能跳出這“周期率（律）”。這條新路就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。這就是人們譽(yù)為的“窯洞對”。
　　這兩次談話，實(shí)際上是一個(gè)主題，即如何防治腐敗。300多年前的甲申年，兩個(gè)王朝相繼滅亡。先是封建大明王朝，被李自成的農(nóng)民軍滅亡。接著，造反打天下18年的大順農(nóng)民王朝，剛坐天下僅42天，就曇花一現(xiàn)了。這是非常典型的“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的“周期率（律）”表現(xiàn)。為什么李自成的農(nóng)民軍亡忽得這樣快？一個(gè)重要問題就是：腐敗。盡管李自成本人還不那么花天酒地，但他的大多數(shù)將領(lǐng)們卻已開始貪圖享樂，再也無心打仗。吳三桂帶著清軍進(jìn)關(guān)，當(dāng)年威風(fēng)凜凜的闖王大軍潰不成軍。“窯洞對”將這樣“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的歷史現(xiàn)象，上升為“周期率（律）”。黃炎培將問題提得尖銳，毛澤東回答得非常正確。
　　腐敗亡國，這是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史規(guī)律，即黃炎培講的“周期率（律）”。在古代，哪一個(gè)朝代滅亡，除了外敵入侵的以外，除了雙方力量對比懸殊的以外，凡被造反所推翻的，凡民心喪失殆盡的，無不是腐敗。在中國和外國，概莫能外。當(dāng)今世界政黨政治，腐敗仍然是一個(gè)相當(dāng)普遍的“頑癥”，甚至是“癌癥”。許多政黨由盛而衰，腐敗往往是致命之根。別的不說，抗戰(zhàn)勝利后，國民黨蔣介石的威望一度如日中天，但他的“接收大員”們大搞“三陽（洋）開泰”（捧西洋、愛東洋、要現(xiàn)洋）、“五子登科”（位子、金子、房子、車子、女子），競相搶掠，“劫收”橫財(cái)，充分暴露其腐敗面目，人心喪盡，結(jié)果短短三年多一點(diǎn)時(shí)間，國民黨政權(quán)崩潰，只得亡命臺灣。
　　共產(chǎn)黨會不會重蹈覆轍呢？“窯洞對”時(shí)，毛澤東思考了這個(gè)問題�！案G洞對”后，毛澤東和黨中央仍在思考這個(gè)問題。1948年12月，三大戰(zhàn)役雖還在進(jìn)行，但中國革命勝利的形勢已經(jīng)確定。劉少奇說：現(xiàn)在革命形勢發(fā)展太快，出乎我們的意料之外，現(xiàn)在不是怕太慢了，而是怕太快了。歷史上從來有這個(gè)問題，得了天下要守住，不容易。“很多人擔(dān)心，我們未得天下時(shí)艱苦奮斗，得天下后可能同國民黨一樣腐化。他們這種擔(dān)心有點(diǎn)理由。在中國這樣一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國家，一個(gè)村長，一個(gè)縣委書記，可以稱王稱霸。勝利后，一定會有些人腐化、官僚化。如果我們黨注意到這一方面，加強(qiáng)思想教育，提高紀(jì)律性，就會好一些�！边�指出：“我們打倒蔣介石、打倒國民黨后，要領(lǐng)導(dǎo)全國人民組織國家，如果搞得不好，別人也能推翻我們的�！保ā秳⑸倨孢x集》上卷，人民出版社1985年版，第413頁）劉少奇講的這個(gè)問題也很尖銳。
　　怎樣才能防治腐敗呢？毛澤東贊《甲申三百年祭》的談話和“窯洞對”已給出了答案。一條是兢兢業(yè)業(yè)、永不驕傲；一條是民主新路、民督政府。這兩條就是我們現(xiàn)在所講的教育自律和制度他律兩個(gè)方面。兩者缺一不可，相輔相成。前者思想的發(fā)展就是1949年3月毛澤東在七屆二中全會上所強(qiáng)調(diào)的“務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。在黨中央由西柏坡遷至北京城時(shí)，毛澤東還念念不忘：今天是進(jìn)京趕考，希望考個(gè)好成績，不要學(xué)李自成，學(xué)李自成，就失敗了。
　　新中國成立在即，毛澤東和黨中央著手實(shí)施民主新路，這就是召開人民政協(xié)，制定《共同綱領(lǐng)》，建立人民民主政權(quán)，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，建設(shè)既要工業(yè)化、也要民主化的新民主主義。廣大人民群眾翻身成為國家主人，迸發(fā)空前的愛國熱情，努力建設(shè)新社會。同時(shí)，從嚴(yán)治黨，開展整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)，貫徹七屆二中全會的兩個(gè)“務(wù)必”精神。在1951年底，將“三反”運(yùn)動(dòng)與整黨相結(jié)合，處理了號稱共和國第一宗大腐敗案的劉青山、張子善事件。毛澤東明確指出：正因?yàn)樗麄儍扇说牡匚桓�、功勞大，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才能挽救20個(gè)、200個(gè)、2000個(gè)、20000個(gè)犯有各種不同程度錯(cuò)誤的干部。因此，盡管他們在革命戰(zhàn)爭年代立過功勞，但黨決不姑息。對這個(gè)大案的處理，使共產(chǎn)黨的清廉形象為老百姓不斷歌頌。建國之初，我們黨實(shí)行由“革命黨”向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變有了良好開端�！懊裰鳌毙侣返奶剿骱蛢蓚�(gè)“務(wù)必”思想的堅(jiān)持，是毛澤東對馬克思主義政黨建設(shè)的又一偉大創(chuàng)造。
　　綜上所述，毛澤東對馬克思主義政黨建設(shè)功勞很大，對黨實(shí)行由“革命黨”向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變也有了良好開端。新中國成立后，他始終關(guān)注共產(chǎn)黨會不會變質(zhì)、社會主義會不會改變顏色，并為此不斷號召全黨同各種腐敗現(xiàn)象堅(jiān)決斗爭。
　　黨的八大以后，開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的初衷，本來是要克服不少干部的主觀主義、官僚主義、宗派主義的思想和作風(fēng)問題，正確處理人民內(nèi)部矛盾，以加強(qiáng)黨同人民的密切聯(lián)系。但是，轉(zhuǎn)變成反右派斗爭后，這個(gè)問題沒有得到很好的解決。從20世紀(jì)50年代后期開始，隨著指導(dǎo)思想的偏差越來越大，對解放黨和國家這樣那樣的問題，采取的措施越來越偏離了正確方向，出現(xiàn)了以階級斗爭為綱和不斷開展黨內(nèi)路線斗爭的嚴(yán)重失誤。
　　黨的十一屆三中全會以后撥亂反正，一方面否定了以階級斗爭為綱的錯(cuò)誤指導(dǎo)方針，另一方面又對毛澤東關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的正確理論包括上述四大創(chuàng)造加以繼承。在創(chuàng)立的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等中國特色社會主義理論體系中，不但回答了什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的一系列根本問題，而且創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的馬克思主義執(zhí)政黨和怎樣建設(shè)馬克思主義執(zhí)政黨的許多重大問題，從而豐富和發(fā)展了毛澤東關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的理論。這是我們黨90年來對黨的建設(shè)理論的科學(xué)總結(jié)。（作者為中央黨史研究室原副主任、研究員）
　�。ㄕ�自《新視野》2011年第2期）
　　【本欄責(zé)任編輯 宋立文】

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