陶行知無疑是中國近代教育史上一位里程碑式的人物，他提出的“生活即教育”、“社會即教育”、“教學做合一”理論及其躬行實踐活動，既有中國傳統(tǒng)文化的深厚淵源與西方先進教育理論的學術鑒原，又始終著眼于民國以來中國國情的實際，以推動中國科學、民主、社會進步作為追求目標，成為二十世紀上半葉中國教育史的重要篇章。宋慶齡等人推獎陶行知為“萬世師表”；吳玉章稱贊他是“一個前無古人的教育家，是一個時代英雄”。陶行知用“愛滿天下”的寬闊胸懷，實施其面向社會大眾的教育主張，這樣一位被毛澤東稱頌為“偉大的人民教育家”，生長于徽州，成名之后的他也為故土安徽的社會進步及教育事業(yè)殫精竭慮，奉獻了很多心血。
　　徽州故鄉(xiāng)的早年生活
　　1891年，陶行知誕生于安徽歙縣城西的黃譚源村。與同屬徽州府的另一位近代教育名家胡適，除同庚之外，也同樣出身于一個家道中落的舊式大家族。陶行知的先祖，由浙江紹興遷居徽州，到他父親陶槐卿一代，已呈積弱貧困之象。陶槐卿以秀才之身，務農(nóng)鄉(xiāng)間，陶行知母親曹翠仂為補濟家用，在城內(nèi)教會辦的崇一教堂做傭工。幼年小名和尚（大名文?jun）的陶行知，聰穎早慧，五歲時在鄰村秀才方庶咸處免費開蒙讀書，七歲時隨父去休寧萬安的吳爾寬先生的經(jīng)館伴讀，曾熟讀貫穿儒家思想的《三字經(jīng)》、《千字文》、《幼學瓊林》、《左傳》與《四書》、《五經(jīng)》等，大約十一歲時，在歙縣航埠頭一學館聽前清貢生王藻講經(jīng)。后因父親為耶穌教內(nèi)地會員的關系，被教會新辦的崇一學堂校長英國人唐俊賢賞識，15歲免費入讀城內(nèi)的崇一學堂。該學堂除教授中國歷史和國文外，還開設數(shù)學、理化、英文、醫(yī)學常識等課程。陶行知用兩年時間，即讀完中等教會學校的三年課程。早年中國傳統(tǒng)文化教育的熏陶，西學基本知識的學習，為陶行知日后的進一步深造，奠定了良好的知識基礎。1908年，17歲的陶行知，抱著“我是一個中國人，要為中國作出一些貢獻來”的宏大理想，離開黃譚源，遠赴杭州，考進廣濟醫(yī)學堂，擬實現(xiàn)其“醫(yī)藥救人”的志愿，而折射在心田里的是徽州故土父老鄉(xiāng)親的無限期待和冀望。
　　“古城巖下/水藍橋邊/三竿白日/一個懷了無窮希望的傷心人/眼里放出悲壯的光芒/向船尾直射在他的兒子的面上/望到水、山、天合成一張大嘴/隱隱約約的把個帆影兒都吞沒了/才慢慢的轉回家去�！�
　　傾心推動安徽教育與社會進步
　　1910年，陶行知改入南京匯文書院（后改并稱金陵大學）文學院，四年后以成績第一名畢業(yè)。他在大學本科論文中，即充分認識到“教育是建造共和最重要手續(xù)，舍教育則共和之險不可避，共和之國不可建，即建亦必歸于失敗”。為此，1915年秋，在取得美國伊利諾伊大學政治碩士學位后，又投拜著名教育家杜威門下，專心研究教育。1917年，這位被哥倫比亞大學同學胡適推重為留美中國學界“不可多得人才”的陶行知，歸國即全身投入到中國的教育改造和社會進步事業(yè)，對故鄉(xiāng)安徽的教育和社會進步，尤其傾心而為，不辭勞苦。
　　1921年8月，陶行知赴安慶參加本省教育人士邀請的旅外皖籍學者暑期講演會，為了改變安徽教育落后混亂的狀況，他聯(lián)合胡適、梅光迪、蔡曉舟等人，公開發(fā)表《根本改造安徽省教育會宣言》，力主用民主、合議、分權的委員制，取代武斷官僚式的會長制，并參加省教育會籌備處。
　　1923年，陶行知作為中華平民教育促進會的主要發(fā)起者和主持人，在全國大力推行平民教育運動。他認為平民教育“就是將來普及教育的先聲”、“平民教育的宗旨是要叫種種人受平民化�！币詫崿F(xiàn)“用四通八達的教育來創(chuàng)造一個四通八達的社會”的目標。為此，他不僅在北平、南京動員胡適、姚文采、洪范五等同學、友人響應，還在自家中設立了一個以父親字號命名的“笑山平民讀書處”，安徽是他重點推廣的地區(qū)之一。他鼓動安徽省教育廳江彤侯、安徽省公署江愛吾、安徽省第一監(jiān)獄袁烈青等去試驗推廣；幫助蕪湖成立了蕪湖平民教育促進會，發(fā)展有二十多位干事，“專司推廣平民讀書處之責”。還在蕪湖與徽州同鄉(xiāng)共同草擬《徽州推行平民教育八條》，甚至親自給省教育廳兩位六十五歲的夫役講了兩堂平民教育的課。尤其值得一提的是1923年10月，他組織成立了安慶平民教育促進會，向中等學校師生、公務警察、商人宣講平民教育的宗旨和社會意義。當月28日，他還組織領導了著名的省會安慶17000多人參加的平民教育集會大游行。贈送《平民千字文》教本給旅滬不識字歙縣同鄉(xiāng)，以達到旅滬鄉(xiāng)友“一年內(nèi)無人不識字”的目標。
　　1923年9月，陶行知召集安徽旅寧同鄉(xiāng)會、安徽旅寧同學會等同鄉(xiāng)組織，發(fā)起成立了南京安徽公學，這是安徽民國教育史上的一件重大史事。他親自出任校長，以旅寧安徽會館為館舍，選聘南京高師、金陵大學等皖籍高材生為老師，樹立“科學的精神、美術的精神、大丈夫的精神”，貫徹“勤儉辦學、用錢必當”“共事共學、民主建�！薄昂笊�可畏、師道可經(jīng)”的辦學方針，用“共學、共事、共修養(yǎng)”的辦法，辦“真正的教育”。此校歷經(jīng)艱辛困難，二十多年歷史中，為安徽培育了一大批優(yōu)良人才，成為今日南京六中這所江蘇省級重點中學百年校史的重要組成部分，彪炳史冊。
　　陶行知也是1920年代安徽女子教育的積極推動者，在他積極倡議下，于1922年設立屯溪隆阜安徽第四女子師范，成為徽州區(qū)域社會新女性的搖籃。
　　作為一位教育家，陶行知清楚了解民初以來安徽教育的落后狀況，為此，他曾給歙縣的知事寫信，要為“數(shù)十萬歙民請命”。1924年，他寫信給安徽教育廳長盧紹劉，提出平民教育10條，勸盧紹劉要著眼于安徽教育進步：“還要做三千萬人民之教育廳長，做平民教育廳長�！痹谒�三十年代發(fā)起的普及教育的“小先生制”活動中，陶行知不僅介紹骨干教師指導安徽六個師范區(qū)的推廣工作，還親赴安慶演講小先生制推行的社會意義。在1934年安慶省立安徽大學一次題為《關于普及教育問題》的演講中，他聲稱放棄自己原來的“知行”名，改為“行知”�！拔椰F(xiàn)在的名字叫陶行知，讓我先來介紹自己，陶行知出生才三個月，可以代表我的思想的轉變”，即轉向“行是知之始，知是行之成”的教育觀。正是在他的不懈奔走之下，這一年安徽把小先生制列入全省普及教育計劃，吸引了不少外省、縣前來參觀和研究小先生制推廣經(jīng)驗。陶行知指導組織的旅淮新安小學及其開展的新安兒童旅行團等活動，也為安徽教育界增添了光彩。
　　曾經(jīng)身受徽州十七年家鄉(xiāng)教育的陶行知，到1940年代，已成為備受世界關注的中國著名教育家。這位以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的平民教育家和民主主義志士，被業(yè)師，聞名世界的教育大師杜威公開夸贊：“陶行知是我學生，但比我高過千倍�！敝两�，仍有多達八成的徽州人，把陶行知與胡適、戴震等看作是可以代表徽州文化形象的文化符號。
　　
　　第六屆“中國企業(yè)社會責任國際論壇”在京舉行
　　
　　1月9日由中國新聞周刊社、中國紅十字基金會主辦的第六屆“中國企業(yè)社會責任國際論壇”在京召開。
　　論壇上首先是頒了2010年最具責任感的企業(yè)獎項，國家開發(fā)銀行、中國工商銀行、中國建設銀行、中國海洋石油、中糧集團、中國中鋼集團、中國南車集團、中國平安、聯(lián)想集團、大眾汽車集團、現(xiàn)代汽車和安利等十二家企業(yè)獲得了2010年的最具責任感企業(yè)的獎項。
　　全國政協(xié)副主席厲無畏、國家發(fā)改委秘書長趙家榮、國家工商行政管理總局副局長鐘攸平分別闡述了各自觀點。
　　
　　中國銀行業(yè)協(xié)會表彰大會在上海隆重召開
　　
　　2011年1月14日，由中國銀行業(yè)協(xié)會主辦的“中國銀行業(yè)世博金融服務暨2010年度中國銀行業(yè)文明規(guī)范服務千佳示范單位表彰大會”在上海展覽中心友誼會堂隆重舉行。中國銀監(jiān)會紀委書記王華慶、上海市市委常委、副市長屠光紹、上海銀監(jiān)局局長閻慶民出席會議并講話。會議由中國銀行業(yè)協(xié)會專職副會長楊再平主持。中國銀監(jiān)會劉明康主席為本次會議發(fā)來賀詞。此次表彰大會全面總結并宣傳推廣了中國銀行業(yè)世博金融服務和千佳評選創(chuàng)建工作的先進經(jīng)驗和典型做法。

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