八年級(jí)短文兩篇
發(fā)布時(shí)間:2017-02-09 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊： 
八年級(jí)短文兩篇篇一：八年級(jí)上冊(cè)《桃花源記》、《短文兩篇》知識(shí)點(diǎn)整理
《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)歸納
一、重點(diǎn)字詞
(1)緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。緣：沿著。 ．
(2)仿佛若有光。 仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。 ．．
(3)有良田美池桑竹之屬。 屬：類。 ．．
(4)悉如外人。 悉：都。 ．
(5)具答之。 具：詳盡，詳細(xì)。 ．
(6)問(wèn)今是何世。世：朝代。 ．
(7)此人一一為具言所聞。 具言：詳細(xì)地說(shuō)出。 ．．
(8)皆嘆惋。 惋：驚訝、驚奇。 ．
(9)便扶向路。 扶：沿、順著。 向：先前 ．
(10)及郡下，詣太守。 及：到。 詣：拜見(jiàn)。 ．．
(11)處處志之。 志：做標(biāo)記。．
(12)欣然規(guī)往。 規(guī)：計(jì)劃。 ．
(13)未果，尋病終。 未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。 尋：隨即，不久。 ．．．
(14)后遂無(wú)問(wèn)津者。 津：渡口。 ．
二、通假字
便要還家。“要”通“邀”，解釋為：邀請(qǐng)。
三、古今異義
(1)率妻子邑人來(lái)此絕境。妻子：古義：妻子兒女。 今義：男子的配偶。 ．．．．．
絕境：古義：與世隔絕的地方。 今義：山窮水盡的地步。
(2)阡陌交通，雞犬相聞。交通：古義：交錯(cuò)相通。今義：各種運(yùn)輸事業(yè)的總稱。 ．．
(3)芳草鮮美，落英繽紛。鮮美：古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。 ．．
(4)乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 ．．
無(wú)論：古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。
(5)不足為外人道也。 不足：古義：不值得。今義：不充足，不夠。 ．．
四、知識(shí)內(nèi)容
1.出自本課的成語(yǔ)。
(1)成語(yǔ)：世外桃源。 意思：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。
(2)成語(yǔ)：豁然開(kāi)朗。意思：形容由狹窄昏暗一下子變而為開(kāi)闊敞亮。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解后突然明白。
(3)成語(yǔ)：無(wú)人問(wèn)津。意思：比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)或嘗試。
2.句子解讀。
描寫(xiě)桃花林優(yōu)美景色的句子是夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 描寫(xiě)桃花源內(nèi)美好的自然環(huán)境的句子土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 表現(xiàn)桃源人精神風(fēng)貌的句子是黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
表現(xiàn)桃源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的句子是便要還家，設(shè)酒殺雞作食和余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
3.句子翻譯現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
1
漁人覺(jué)得這種景象非常奇怪，又繼續(xù)往前走，想找到林子的盡頭。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“異”“窮”等詞。
(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
土地平整開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、明凈的水塘和桑樹(shù)竹子之類。 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“平曠”“儼然”“屬”等詞語(yǔ)。
(3)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 老人和小孩都高高興興自得其樂(lè)。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“黃發(fā)”“垂髫”“并”“怡然自樂(lè)”等詞語(yǔ)。
(4)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境
(他們)自己說(shuō)祖上為躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“妻子”“邑人”“絕境”等詞語(yǔ)。
(5)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
(他們)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“何世”“乃”“無(wú)論”等詞語(yǔ)。
《短文兩篇》知識(shí)清單
一、一詞多義
之：①無(wú)絲竹之亂耳（用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）②何陋之有？（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義）③水陸草木之花：助詞，的
鮮：陶后鮮有聞：少。芳草鮮美：鮮艷
名：①山不在高，有仙則名（出名，著名）②名之者誰(shuí)？（動(dòng)詞，命名）
�。孩偻鶃�(lái)無(wú)白丁（白丁，指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。）②庖丁解牛（指從事某種勞動(dòng)的人）（《逍遙游》）③其日丙�。ㄌ旄傻牡谒奈唬ā秴问洗呵铩罚� 往來(lái)：①往來(lái)無(wú)白�。航煌娜恕＂谄渲型鶃�(lái)種作：來(lái)來(lái)往往的人
外：①中通外直：外面②遂與外人間隔：以外
二、古今異義
①宜乎眾矣。（古義：應(yīng)當(dāng)，與“乎”連用，意為當(dāng)然，今義：合適，應(yīng)當(dāng)） ②無(wú)案牘之勞形。（形，古義：身。今義：樣子。）
③惟吾德馨。（馨，古義：美好。今義：芳香。）
④談笑有鴻儒。（鴻，古義：大，淵博。今義：指鴻雁，書(shū)信。）
⑤無(wú)絲竹之亂耳。（絲竹,古義:琴瑟、簫笛等管弦樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。今義：指絲綢和竹子）
⑥亭亭凈植：古義：豎立，挺立，今義：種植
三、詞類活用
①山不在高，有仙則名。（名，名詞活用作動(dòng)詞，出名，著名。）
②水不在深，有龍則靈。（靈，名詞活用作動(dòng)詞，顯出靈異。）
③惟吾德馨（馨，名詞活用作動(dòng)詞，此指居室主人道德美好高尚，可以為有了芳馨。）
④無(wú)絲竹之亂耳。（亂，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??感到混亂）
⑤無(wú)案牘之勞形。（勞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??感到勞累）
四、特殊句式
①倒裝句
何陋之有？（為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)“何陋”，用“之”將其提到動(dòng)詞謂語(yǔ)“有”之前，翻譯時(shí)的語(yǔ)序應(yīng)為“有何陋”。）
②省略句
2
談笑有鴻儒（談字前面省略主語(yǔ)“吾”，句意：我談笑的有淵博的學(xué)者。）（簡(jiǎn)介：此句后面的“往來(lái)無(wú)白丁”“可以調(diào)素琴”都是省略主語(yǔ)，是無(wú)主句。）
陋室銘
一、重點(diǎn)實(shí)詞虛詞
1、山不在高(在于) 2、有仙則名(出名)
3、有龍則靈(靈驗(yàn)，神奇) 4、斯是陋室(此，這)
5、惟吾德馨(只)(品德高尚) 6、苔痕上階綠(長(zhǎng)到，蔓延)
7、往來(lái)無(wú)白丁(沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人) 8、可以調(diào)素琴(彈奏)
9、無(wú)絲竹之亂耳(奏樂(lè)的聲音)(擾亂)
10、無(wú)案牘之勞形(官府的公文)(使??勞累)(形體，身體)
11、無(wú)絲竹之亂耳(助詞，不譯) 12、何陋之有(賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，助詞，無(wú)義)
愛(ài)蓮說(shuō)
1、可愛(ài)者甚蕃（多） 2、晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊（只） ．．
3、濯清漣而不妖（洗滌；美麗而不端莊） 4、香遠(yuǎn)益清（更加） ．．．
5、亭亭凈植（聳立的樣子） 6、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（親近．．．．．
而不莊重）
7、陶后鮮有聞（少） 8、宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)） ．．．．
文言文翻譯的方法
一、古文翻譯的要求——信、達(dá)、雅
古文翻譯的要求，一般歸納為信、達(dá)、雅三項(xiàng)�！把拧笔呛芨叩囊�，在目前學(xué)習(xí)階段，我們只要能做到“信”和“達(dá)”就可以了。
1．“信”是指譯文要準(zhǔn)確地反映原作的意思，不要曲解原文的內(nèi)容。
2．“達(dá)”是指譯文應(yīng)該通順、曉暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。就是說(shuō)，譯文即使在內(nèi)容上與原文相符，但表達(dá)不通順，不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)范，便不合乎“達(dá)”的要求。
二、古文直譯的具體方法
古文直譯的具體方法主要有對(duì)譯、移位、增補(bǔ)、刪除、保留等。
1.對(duì)譯是按原文詞序，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個(gè)步驟。古今漢語(yǔ)詞序一致，句法結(jié)構(gòu)相同的句子，今譯時(shí)不用改變?cè)湓~序，只要從現(xiàn)代漢語(yǔ)中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)翻譯句中的字詞就可以了。
對(duì)譯的好處是逐字逐句落實(shí)，可以避免漏譯——漏譯是初學(xué)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題。由于古今漢語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)的相同之處很多，所以凡是能夠?qū)ψg的地方都要對(duì)譯。對(duì)譯有困難或?qū)ψg后意思表達(dá)還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補(bǔ)等方法作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
2．移位是指古代漢語(yǔ)某些詞序與表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣移動(dòng)詞語(yǔ)位置。
3．增補(bǔ)是指古代漢語(yǔ)省略或表達(dá)過(guò)于簡(jiǎn)古的地方，今譯時(shí)要作必要的增補(bǔ)。
4．與“增補(bǔ)”相反，刪減是指原文中個(gè)別詞語(yǔ)可以刪掉不譯。文言文中某些表達(dá)方式和某些虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不再使用，也沒(méi)有類似的句法結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達(dá)清楚了，個(gè)別詞語(yǔ)可以不譯。
5．保留指原文中有些詞語(yǔ)可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語(yǔ)，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當(dāng)然可以保留不譯；象一些表 3
示已經(jīng)消失的古代事物的詞語(yǔ)，諸如人名、國(guó)名、歷史地名、民族名及官號(hào)、年號(hào)、謚號(hào)、特殊稱謂、特殊學(xué)術(shù)用語(yǔ)以至專業(yè)術(shù)語(yǔ)等，一般都可保留不譯。
三、文言文翻譯的常見(jiàn)技法可總結(jié)6個(gè)字：釋、留、去、替、補(bǔ)、調(diào)。
1.釋：一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)詞語(yǔ)怎樣解釋就怎樣翻譯，這種方法，在文言文翻譯中用得最多。文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比有一個(gè)很大的區(qū)別：?jiǎn)我艄?jié)詞占多數(shù)。所以，考生在進(jìn)行翻譯的時(shí)候，應(yīng)盡量把原文中的單音詞翻譯成能夠解釋的現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞。
當(dāng)然，由于通假字、一詞多義、詞類活用、用法多樣的虛詞的存在，我們?cè)诜g文言文時(shí)，還必須根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境，正確判斷。
2.留：在文言文中凡是國(guó)名、地名、人名、官名、帝號(hào)、年號(hào)、器物名、度量衡等，在翻譯時(shí)，可以原封不動(dòng)地保留下來(lái)，不用翻譯，因?yàn)檫@些詞一般都無(wú)法與現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)譯。
3.去：文言文中常有一些這樣的虛詞，它們僅有語(yǔ)法作用，而無(wú)實(shí)際意義。這些詞包括：發(fā)語(yǔ)詞、音節(jié)助詞、主謂之間的虛詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、加強(qiáng)語(yǔ)氣的詞、表句中停頓的詞、表恭敬的詞、個(gè)別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)成分等。盡管它們?cè)谠闹斜夭豢缮�，但這些詞語(yǔ)在翻譯的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有相應(yīng)的詞義可以來(lái)表示，因此必須刪去。
4.替：隨著時(shí)代的發(fā)展，古漢語(yǔ)中有些詞語(yǔ)已經(jīng)不再使用，或者是意義發(fā)生了很大的變化。有的詞義擴(kuò)大了，有的詞義縮小了，有的詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，有的感情色彩發(fā)生了變化，有的名稱說(shuō)法已經(jīng)不同等。因此，翻譯時(shí)，應(yīng)該用現(xiàn)代漢語(yǔ)替換的地方必須替換，千萬(wàn)不能以今義當(dāng)古義。
5.補(bǔ)：文言文中往往有較多的省略成分，在翻譯的時(shí)候，必須將原文中省略的成分增補(bǔ)出來(lái)，這樣翻譯出來(lái)的句子才能夠完整、通順、明確。
6.調(diào)：由于語(yǔ)言的演變，有的文言句型的表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有所不同，這就是特殊句式，其中包括：主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞短語(yǔ)后置等。對(duì)于這些特殊句式，翻譯時(shí)，必須按現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣加以調(diào)整。
１．留。即保留原文中的專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯。
２．直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語(yǔ)素的現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)或多音節(jié)詞。
３．補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語(yǔ)、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來(lái)。如：原句：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）
譯句：（桃源中人）一見(jiàn)漁人，大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的，（漁人）一一作了回答。（桃源中有的人）便把（漁人）請(qǐng)到家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待（漁人）。
４．刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語(yǔ)中的發(fā)語(yǔ)詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有詞能替代，便可刪去。 ５．調(diào)。即對(duì)文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)句式的特殊句式，翻譯時(shí)要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。 又如：孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）“何陋之有”翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“有何陋”，即“有什么簡(jiǎn)陋呢？”
６．換。即對(duì)古今意義相同，但說(shuō)法不同的詞語(yǔ)，翻譯時(shí)都要換成現(xiàn)在通俗的詞語(yǔ)，使譯文通達(dá)明快。
4
八年級(jí)短文兩篇篇二：八年級(jí)短文兩篇翻譯
《陋室銘》作者：劉禹錫
原文譯/文：
?山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
（山不一定要高，有仙人（居�。┚陀忻�。水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。）
?斯是陋室，惟吾德馨。
（這間簡(jiǎn)陋的房子，好就好在主人有美好的德行。）
?苔痕上階綠，草色入簾青。
（苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。）
④談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
（說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的(來(lái)自:www.newchangjing.com 蒲公英文 摘:八年級(jí)短文兩篇)人。）
⑤可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
(可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。)
⑥無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
(沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）公文勞累身心。) ⑦南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的玄亭。
⑧孔子云：“何陋之有？”
孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
《愛(ài)蓮說(shuō)》 作者：周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。
翻譯：水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；
翻譯：晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。
自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；
翻譯：自唐朝以來(lái)，世人大多喜歡牡丹。
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜 植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
翻譯：我則唯獨(dú)喜愛(ài)蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。 予謂菊，花之隱逸者也；
翻譯：我認(rèn)為，菊是花中的隱士
牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
翻譯：牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。
噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；
翻譯：唉！對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。
牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
翻譯：對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了！
八年級(jí)短文兩篇篇三：八年級(jí)上冊(cè)27課《短文兩篇》復(fù)習(xí)題
八年級(jí)上冊(cè)27課《短文兩篇》復(fù)習(xí)題
一．填空。
（1）《答謝中書(shū)書(shū)》的作者是________，題目中的第二個(gè)“書(shū)”字的意思是________。
（2）《記承天寺夜游》選自《》，作者是________，字子瞻，號(hào)________，是________朝的________家。他與父親________、弟弟________合稱為“________”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。
(3)結(jié)尾句“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”中，“康樂(lè)”指（）的（ ），作者引出這位詩(shī)人，表現(xiàn)作者什么樣的情感？
答案（3）南朝 謝靈運(yùn) 作者能與詩(shī)人一樣欣賞到山川美麗的景色，自豪之情躍然紙上。
(4)“如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”此句描寫(xiě)的對(duì)象是___________，“藻、荇”、是指___________，此句運(yùn)用了___________的修辭手法。
答案：（4）月光 竹柏影 比喻
二、《記承天寺夜游》
1、“但少閑人如吾兩人者耳”一句中“閑人”應(yīng)如何理解？ 答案、首先，“閑人”指具有閑情雅致的人；其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，因此，賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自慰罷了。
2．“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”一句中蘊(yùn)含著作者怎樣微妙而復(fù)雜的思想感情？
3．文中“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？”顯然與實(shí)際不符，因?yàn)椴⒎敲恳苟寄芤?jiàn)到月色，每處都有竹柏。你又是如何理解這句話的？ 答案．月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時(shí)時(shí)能覓，處處可見(jiàn)。只要心胸開(kāi)闊，淡泊名利，無(wú)論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無(wú)窮樂(lè)趣。
4、“積水空明”、“藻、荇交橫”寫(xiě)出了景物怎樣的特點(diǎn)？（2分）
5、本文寫(xiě)于作者被貶黃州期間，你認(rèn)為文章表達(dá)了作者哪些微妙而復(fù)雜的感情？（3分）
6．文人雅士，善借月抒懷�！按睬懊髟鹿�，疑是地上霜”，如霜月色，引發(fā)李太白思鄉(xiāng)之苦；“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤”，似鉤彎月，觸動(dòng)李
后主亡國(guó)之痛；此文中，蘇東坡如何巧喻月色？又表達(dá)了怎樣的心情呢？（3分）
答案： 文中蘇東坡將月色比喻成一泓空明的積水，又將松柏影比喻成水中藻、荇。（答將月色比喻成一泓空明的積水即可給分）；表達(dá)了7、作者在文中為我們描繪出一個(gè)怎樣的世界?表現(xiàn)了作者怎樣的心境?(4分)
①作者描繪的世界：
②作者的心境：
答案：空明澄澈，疏影搖曳；似真似幻的美妙境界。 雖遭貶謫依然曠達(dá)
8．這篇游記記敘了作者蘇軾與友人張懷民的情景。貫穿全文的線索是 。
9．這篇游記將記敘、描寫(xiě)、抒情、議論融為一體，第1段以 各為主，第2段以 各為主，第3段以各為主。
10
解起行念至尋
11．如何理解“尋張懷民”一句中的“尋”字，將它改為“訪”好不好？
尋”寫(xiě)出了作者渴望與好友共同賞月的急切心情。不能將“尋”改為“訪”，因?yàn)椤霸L”體現(xiàn)不出這種急切心情。
12．文章的感情基調(diào)十分明顯，可以從、 和 等詞語(yǔ)上直接流露出來(lái)。
欣然樂(lè)閑
13．全文沒(méi)有一處直接寫(xiě)友情，但可以從字里行間看出來(lái)。請(qǐng)找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子（寫(xiě)出兩句），并以其中一句為例，說(shuō)說(shuō)你選擇它的理由。
能體現(xiàn)友情的句子：
理由：
示例：遂至承天寺理由：惟張懷民可以同樂(lè) 懷民亦示寢理由：心境相同 相與步于中庭理由：關(guān)系親密 但少閑人如吾兩人耳理由：志同道合
14．品析文中畫(huà)線句子的妙處。
14．“積水空明”用比喻手法寫(xiě)出月光的清澈透明，用“藻荇交橫”寫(xiě)竹柏之影參差交錯(cuò)。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
三、比較閱讀
（一）甲文：《答謝中書(shū)書(shū)》乙文《記承天寺夜游》比較
11、簡(jiǎn)答。
（1）從表達(dá)方式看，兩文都有緊扣景物特征的__ ____ ，也都有堪稱點(diǎn)睛之筆的___ ___。
（2）從思想感情看，兩文都表達(dá)了對(duì)自然的親近和熱愛(ài)，但作者的心緒并不同�！队洺刑焖乱褂巍返奶K軾是受到貶謫的“______ ”人，《答謝中書(shū)書(shū)》中的陶弘景則堪稱隱居的“______”人（均填摘自文中的一個(gè)字）。
10．解釋下列加點(diǎn)的詞。(4分)
11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)
(1)沉鱗競(jìng)躍。 (2)相與步于中庭。
12．填空。(8分
)
(1)甲文寫(xiě)景動(dòng)靜相襯，其中通過(guò)生命活動(dòng)的描寫(xiě)，為景增添動(dòng)感的語(yǔ)句是“__________”和 “__________”。乙文寫(xiě)景的名句是
二、（甲）蘇軾《記承天寺夜游》
（乙）然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！
——袁宏道《西湖游記》
8．解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分）
①月色入戶。戶： ②其實(shí)湖光染翠之工。工：
9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）
①庭下積明，水中藻、荇交水空橫，蓋竹柏影也。
②此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗世道哉！
10．這兩段文字都寫(xiě)了“月景”，但在寫(xiě)法上有什么不同？（2分
答案：8、①門(mén) 評(píng)分：每小題1分，共2分。意思對(duì)即可。
9、①月色灑滿庭院，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。
10.前者直接描寫(xiě)與間接描寫(xiě)相結(jié)合，通過(guò)比喻表現(xiàn)了月光的澄澈透明，又通過(guò)描寫(xiě)竹柏的影子來(lái)間接表現(xiàn)月光的明亮；后者則是單純用直接描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)“朝日始出，夕舂未下”時(shí)月光的別樣趣味。
三、 （A） 蘇軾《記承天寺夜游》
（B）王子猷居山陰①，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然②。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》③，忽憶戴安道④。時(shí)戴在剡⑤，即便夜乘小船就⑥之。經(jīng)宿⑦方至，造門(mén)⑧不前而返。人問(wèn)其故，王日：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”選自《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》） ［注釋］①山陰：今浙江紹興。②皎然：潔白的樣子。③左思《招隱詩(shī)》，表現(xiàn)隱居的樂(lè)趣。④戴安道：戴逵，字安道。 ⑤剡（shàn）：縣名，今浙江嵊縣。⑥就：拜訪、訪問(wèn)。⑦經(jīng)宿：一整夜。 ⑧造門(mén)：這里是到門(mén)口的意思。
王子猷住在山的北面。一天夜里大雪紛飛，他一覺(jué)醒來(lái)，推開(kāi)臥室門(mén)，命仆人斟上酒�？吹剿拿骛嵉难┕猓谑撬械缴袼坚葆�，吟詠起左思的《招隱詩(shī)》，忽然懷念起戴安道。當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過(guò)一夜才到，到了戴逵家門(mén)前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問(wèn)他為何這樣，王子猷說(shuō)：“我本來(lái)是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為什么一定要見(jiàn)戴逵呢？”
19、解釋下列句中加點(diǎn)字在文中的意思。（4分）
（1）欣然起行 （2）念無(wú)與為樂(lè)者
（3）相與步于中庭 （4）但少閑人如吾兩人者耳。
20、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也�！钡囊馑�。（2分）
21、作者發(fā)揮奇特的想象，用了兩個(gè)新奇的比喻來(lái)描寫(xiě)月色。請(qǐng)你寫(xiě)出一句他的其它作品中關(guān)于描寫(xiě)“月亮或月色”的詩(shī)句或語(yǔ)句嗎？
22、兩段文字都寫(xiě)了月色、月夜，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們什么異同點(diǎn)？
23、兩段文字都是寫(xiě)的夜找好友，請(qǐng)比較他們的異同點(diǎn)？（可從目的、原因、結(jié)果、情感、性格等方面考慮）（3分）
答案：（二）19、（2分）（1）愉快地，高興地（2）想，思考（3）共同，一起（4）只是
20、（2分）月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明，水中各種水草交叉錯(cuò)雜，原來(lái)是竹子、柏樹(shù)的影子。
21、（2分）明月幾時(shí)有，??；月有陰晴圓缺，??；轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠；??千里共嬋娟。
22、（3分）兩段文字都寫(xiě)出了月光的皎潔，運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)；（A）段描寫(xiě)的詳盡些，運(yùn)用了擬人的手法。（B）段描寫(xiě)的粗略些。
23、（3分）兩段文字都表現(xiàn)了他們那種曠達(dá)的胸襟，都是觸景而想找自己好友；目的和起因不同：A段文字為了找好友一起游玩，找同樂(lè)者，最終找到了；B段文字注重找的過(guò)程，是想念好友，最終沒(méi)找到。
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