摘要：本文探討了網絡文化對社會主義核心價值體系的影響，認為網絡文化在弘揚社會主義核心價值體系的同時，也對社會主義核心價值體系帶來了沖擊。 　　關鍵詞：網絡文化；社會主義核心價值體系；影響
　　中圖分類號：D64 文獻標識碼：A
　　
　　伴隨著網絡技術的迅速推廣、普及，網絡文化應運而生。它具有以往各種文化形態(tài)無可比擬的優(yōu)越性，對社會發(fā)展的作用也日益明顯。新時期，研究網絡文化對社會主義核心價值體系的影響，可以加深我們對網絡文化的認識，科學地認識它，合理地利用它，更好地使網絡文化朝著健康的方向發(fā)展。同時，這也是在全社會弘揚社會主義核心價值觀、加強社會主義精神文明建設的需要。
　　一、網絡文化對弘揚社會主義核心價值體系帶來了機遇
　　（一）網絡文化的發(fā)展，擴大了對核心價值觀念的宣傳
　　信息的傳播必須依賴一定的載體，在網絡出現(xiàn)之前，信息的傳播主要是書籍、報刊、廣播、電視等，但這些傳播方式都有一定的局限性，如信息量小、互動性不強等。網絡則集多種功能于一身，而且具有信息量大、互動性強等多種優(yōu)勢。特別是當今，更多的人選擇用手機上網，更是方便了信息的獲取。因此，網絡成為了宣傳社會主義核心價值體系的新陣地、新渠道。
　　網絡文化多媒體性的宣傳功能，讓社會主義核心價值體系建設得到了發(fā)展，各種包含社會主義核心價值體系信息的文字、圖片、音頻、視頻等，使得網民對核心價值體系有了更深刻、更豐富的感受，并逐步被人們所接受。當前，我國網民的最大構成群體是學生，占總人數(shù)的28.8%，而社會主義核心價值體系建設的重點也是青少年。充分利用網絡平臺，創(chuàng)新新的宣傳教育方式，完全可以擴大人們對社會主義核心價值體系的認識，增強其說服力。
　　（二）網絡文化的發(fā)展，有利于形成社會思想共識
　　建設中國特色社會主義，需要全體成員的共同努力。但是在現(xiàn)實社會中，不同的人或者群體的思想存在著差異，網絡本身的特性也決定了網絡文化中思想的多元化。而網絡文化的多功能性，又恰恰為我們提供了這樣一個機遇：通過宣傳、引導，對多樣的、分化的思想進行引導，使人們的思想逐步統(tǒng)一，從而形成社會思想共識。當然，我們所說的社會思想共識，并不意味著人們無差別的認識，完全的一致，而是人們在不斷地相互影響中形成的一個求同存異的過程。
　�。ㄈ�）網絡文化的發(fā)展，有助于實現(xiàn)“網絡民主”
　　網絡技術的出現(xiàn)和發(fā)展，在一定程度上克服了參與民主制固有的局限性，使大眾的廣泛參與和有效表達成為可能。它突破了傳統(tǒng)民主地理上的局限，信息溝通的局限，信息獲取途徑的局限，從而使得民主在較低的時間和金錢成本以及在較大的范圍內得以實現(xiàn)。
　　由于網絡政治的無國界、無地域、無地區(qū)的特征，使得全球各地相同目標、興趣相近的個體，都可以通過網絡進行交往，參與民主政治的各項活動。它使人們在家里甚至在當?shù)厣鐓^(qū)就可以參與討論或者參與政治過程。隨著網絡社會的到來，大家參與經濟、社會、政治決策的制定需求越來越強烈。而網絡提供的快速、便捷、廉價等優(yōu)點，又大大降低了全民參與的社會成本。網絡文化的發(fā)展極大地改變了社會政治、經濟、文化的面貌和人們的行為方式與思維方式，網絡在民主參與、直接性、公開性等方面都達到了現(xiàn)代政治所能要求的最高程度，我們有理由相信，網絡文化的發(fā)展，也必將為民主帶來新的契機，賦予民主全新的內涵。
　　（四）網絡文化的發(fā)展，有利于提升個人的道德修養(yǎng)
　　網絡文化反映了當前的社會現(xiàn)象，體現(xiàn)了人們的價值觀以及個人的道德修養(yǎng)，是現(xiàn)實社會道德的反映。當今，網絡空間中加大了對社會主義核心價值體系的宣傳，主流媒體大都在以馬克思主義引導人、教育人，弘揚馬克思主義的人生觀、世界觀和價值觀；以中國特色社會主義共同理想凝聚人、引領人，堅定地走中國特色社會主義道路；以當代民族精神和時代精神鼓舞人、激勵人，指引社會發(fā)展方向；以社會主義榮辱觀規(guī)范、塑造社會道德，形成文明健康的道德環(huán)境。公民在娛樂享受的網絡文化環(huán)境中，潛移默化地受到教育啟發(fā)，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。
　　網絡文化作為一種新型的文化形態(tài)，又具有一定的前瞻性。網絡交往范圍的“無限”，使不同的道德意識、道德觀念彼此碰撞、融合。同時，網絡時代社會生活的變革，也產生了許多新的道德規(guī)范、倫理準則，如何在網絡空間中繼承現(xiàn)實社會中的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，并不斷形成具有共識性的新的網絡道德觀念體系，是網絡文化發(fā)展必須解決的問題之一。但無論如何，網絡文化對個人道德修養(yǎng)的塑造作用是十分明顯的，其積極的培育作用是需要我們大力弘揚的。
　　（五）網絡文化的發(fā)展，有利于推動理論創(chuàng)新發(fā)展
　　社會主義核心價值體系在我國的政治文化生活中居于統(tǒng)領、引導的地位，也對網絡文化的健康發(fā)展起著規(guī)范、引導作用。網絡文化涉及領域的廣泛，表現(xiàn)形式的多樣，不可避免的會對社會主義核心價值體系造成沖擊。創(chuàng)新是一個民族不斷走向勝利的不竭動力，時代精神的核心也是改革創(chuàng)新。因此，在新時期，面對新形勢、新問題，我們要勇于改革、善于創(chuàng)新，面對網絡文化的沖擊，也要積極應對，推動理論創(chuàng)新，引領社會發(fā)展方向。
　　網絡文化本身也鼓勵和推崇創(chuàng)新，網絡文化無時無刻不在創(chuàng)新中發(fā)展。網絡文化虛擬現(xiàn)實的特征，使得現(xiàn)實世界可以通過多媒體界面在網絡中得以完整地展現(xiàn)，人們利用網絡工具可以盡情地展現(xiàn)自己的創(chuàng)新意識。網絡從最初的傳播信息發(fā)展到現(xiàn)在，已經成為了一個無所不包的“虛擬社會”，如網絡文化中的“客文化”，現(xiàn)在則包括了播客、維客、拍客、閃客等。理論創(chuàng)新源于實踐，網絡文化中源于社會現(xiàn)實而又高于社會現(xiàn)實的形式各異的創(chuàng)新，必將理論創(chuàng)新推向更高層次。
　　理論創(chuàng)新必須堅持繼承與發(fā)展的統(tǒng)一，沒有繼承就不能發(fā)展，沒有發(fā)展也不能真正地繼承。社會主義核心價值體系是我們黨在新時期的理論創(chuàng)新成果之一，涵蓋了不同的群體和階層，體現(xiàn)了一致的愿望和追求，對網絡文化產生了一定的約束效應。而面對網絡文化沖擊，社會主義核心價值體系的理論也要創(chuàng)新，繼承已有理論成果，著眼于不斷發(fā)展變化的客觀實際，從而用科學地理論體系引領網絡發(fā)展、社會發(fā)展。
　　二、網絡文化對社會主義核心價值體系的沖擊
　�。ㄒ唬┗ヂ�(lián)網上西方國家意識形態(tài)的滲透
　　網絡文化的開放性，使互聯(lián)網上產生了多元化的價值觀念。網絡文化已經影響到了人們的價值取向，進而影響到了我國的社會主義意識形態(tài)，這也是社會主義核心價值體系的靈魂。網絡文化的興起以及網絡本身的特點，則擴大了西方國家利用網絡對我國進行的意識形態(tài)滲透，對我國的主流意識形態(tài)構成了嚴峻的挑戰(zhàn)。
　　意識形態(tài)從來都不是孤立的，而是反映在各個方面。網絡中的各種文化產品也都不是孤立的，都有自己特定的文化內涵。人們在享受網絡帶來的便捷的同時，也在潛移默化地受其影響。當前，我國的網民結構中青少年占了絕大多數(shù)，而西方國家又特別善于利用各種大眾傳媒，如電影、網絡電視等進行意識形態(tài)領域的滲透，使人們在不知不覺中接受其價值觀念，這是我們必須要高度警惕的。
　　（二）網絡文化使我國國民價值觀念受到沖擊
　　所謂價值觀念，是人們心目中關于某類事物的價值的基本意向、總的觀念，表現(xiàn)為人們對該類事物相對穩(wěn)定的信念、信仰、理想等。而我國國民的價值觀念則應該是集體主義思想和社會主義信念。網絡文化的發(fā)展對我國國民的集體主義思想和社會主義信念都構成了巨大的挑戰(zhàn)。首先，網絡對個人價值的極度張揚必然導致自我中心主義、個人主義的膨脹與泛濫。自由主義者、無政府主義者主張在網絡上取消政府，不要法制、忽視道德，建立所謂真正的“民主”和“自由”的王國。我國是多民族統(tǒng)一國家，強調集體主義，網絡文化時代如何在集體利益與個體利益、自我利益與他人利益之間尋求平衡，已成為社會主義意識形態(tài)建設不能不面對的問題。其次，西方國家以網絡傳播媒介作為對發(fā)展中國家的控制手段和工具，直言不諱的公開宣傳他們的政治主張、人生觀、價值觀。在這些傳媒信息的影響下，一些人把拜金主義、享樂主義、極端個人主義作為自己的價值取向和人生追求的目標，有的人甚至崇拜西方的意識形態(tài)和社會制度，成為“西化”的俘虜。這種滲透策略造成其他國家、民族的文化混亂，使其傳統(tǒng)的文化、道德準則和價值觀念受到強烈沖擊。如果我國群眾不加分析長期浸潤于這樣的網絡文化，他們的社會主義信念將會受到嚴重沖擊。
　�。ㄈ�）網絡道德觀念的“缺失”
　　網民的一些網絡行為，是內心的真實反映，但由于不必考慮道德規(guī)范，也不用承擔社會責任，很多人就不能做到自律。網絡通訊的即時性、便捷性不言而喻，但其存在的問題是，在網絡交往中往往會出現(xiàn)一些不文明或帶攻擊性的語言，甚至傳播一些不健康的思想等，而有些網民卻天然地認為網絡就是“虛假的”，也不認為這種網絡行為與個人道德相關。這在網絡聊天、電子郵件中表現(xiàn)的最為明顯。同樣，在網絡社區(qū)的發(fā)展過程中，也產生了諸如著作權的問題等。由于論壇、博客等更新速度快，現(xiàn)在成為了網民溝通交流的新平臺和新空間，但網民卻很少有人意識到網上復制是一種侵權行為，更很少有人意識到其中的網絡道德問題。同時，利用網絡通訊和網絡社區(qū)的網絡欺詐、網絡犯罪的數(shù)量現(xiàn)在也正在呈逐年上升趨勢。除此之外，部分網民對“黑客”的認同、對“盜版”的“歡呼”以及現(xiàn)在備受爭議的“人肉搜索”等，都涉及到了網絡道德問題。因此，網絡文化發(fā)展中的道德問題不容忽視。
　�。ㄋ模┚W絡文化中低俗文化的傳播
　　我國網民的絕大部分是青少年，大部分青少年上網目的僅僅是為了尋找“快樂”，消磨時光，長時間使用網絡只是為了獲得心理滿足，因此，有很多人患上了網癮。在這方面，“網游”表現(xiàn)的猶為突出，現(xiàn)在很多網絡游戲，都充斥著暴力等不利于青少年健康成長的內容。2009年底，我國網絡游戲的網民規(guī)模達到2.65億人，較2008年增長41.5%。這一數(shù)據還在不斷上升。每年因沉溺于網絡游戲而不能自拔的青少年人數(shù)，也在不斷上升�！熬W游”的泛濫不但影響了青少年的正常學習，也影響了青少年智力的正常發(fā)展，甚至可能導致少數(shù)人出現(xiàn)心理疾病。此外，青少年的網絡犯罪近年來也呈上升的趨勢，青少年的好奇心強、自制力薄弱的特點，讓網絡中的低俗文化有可乘之機。低俗文化的傳播，已經對青少年的健康成長構成巨大威脅。
　　互聯(lián)網的便利，也給一些有商業(yè)頭腦的人提供了便利，有些網站為了提高瀏覽率，公布虛假信息，進行惡意炒作等，只為一已私利，完全不考慮社會影響。網絡低俗文化中最嚴重的則是色情內容的泛濫，現(xiàn)在已成為一個非常嚴重的社會問題。此外，低俗文化還包括諸如電子郵件中的垃圾郵件、惡意插件、窗口廣告等。這些低俗文化的泛濫對我國的傳統(tǒng)價值觀念、優(yōu)秀民族文化是巨大的挑戰(zhàn)。
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