隨著改革開放步伐的加快，世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交融也愈演愈烈，如何在多樣化快節(jié)奏的文化沖擊面前，使本民族文化免遭埋沒，屹立于世界之林，是文化的可持續(xù)發(fā)展所面臨的問題，更是一個(gè)有著歷史責(zé)任感的設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)用心思考的問題。然而這并不是在設(shè)計(jì)中照抄幾個(gè)傳統(tǒng)紋樣就可以解決的，傳統(tǒng)圖形不僅需要傳承，更需要發(fā)展，需要與現(xiàn)代文化相融合。
　　1.傳統(tǒng)圖形對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響
　　在企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)（CIS）的視覺設(shè)計(jì)要求中，應(yīng)用最廣泛，出現(xiàn)頻率最高者，首推企業(yè)標(biāo)志。標(biāo)志不僅具有發(fā)動(dòng)所有視覺設(shè)計(jì)要素的主導(dǎo)力量，也是統(tǒng)一所有視覺設(shè)計(jì)要素的核心。更重要的是標(biāo)志在消費(fèi)者心目中是企業(yè)、品牌的同一物，集中表現(xiàn)了企業(yè)特征和品牌形象。標(biāo)志設(shè)計(jì)是一個(gè)企業(yè)文化的體現(xiàn)，是企業(yè)樹立形象的核心因素，因此標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要性尤為突出。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信息全球化的今天，標(biāo)志設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用、中國(guó)本民族特色的注入增強(qiáng)了標(biāo)志的藝術(shù)美感，提高了標(biāo)志的識(shí)別性，傳承與發(fā)展了中國(guó)的悠久文化，并且在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)有助于喚醒國(guó)人對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的記憶，在國(guó)際市場(chǎng)有助于喚起對(duì)異域文化的向往，使企業(yè)在國(guó)內(nèi)外都獲得更高的關(guān)注與認(rèn)可。
　　2.傳統(tǒng)圖形的符號(hào)學(xué)分析
　　符號(hào)學(xué)是一種元科學(xué)，可以為一切科學(xué)提供分析問題的工具�，F(xiàn)代符號(hào)學(xué)之父，瑞士語(yǔ)言學(xué)家費(fèi) • 德 • 索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中指出：符號(hào)由能指與所指構(gòu)成，能指指物體呈現(xiàn)出的符號(hào)形式，如圖形、文字、設(shè)計(jì)產(chǎn)品等；所指指物體潛藏在符號(hào)背后的意義，即思想觀念。并認(rèn)為能指與所指就像一張紙的兩個(gè)面，是分不開的。這就告訴我們，設(shè)計(jì)作品的形式只是一種能指，我們必須思考討論它的所指（思想與意義），而不能只是抽象形式的探討。然而能指與所指的組合關(guān)系是具有任意性，如中國(guó)傳統(tǒng)圖形中松、竹、梅均可以表示品德的修養(yǎng)與堅(jiān)韌的意志（因其冰清玉潔、傲霜立雪、寒暑長(zhǎng)青）。同時(shí)，竹子不但可以表達(dá)品德的修養(yǎng)與堅(jiān)韌的意志、還可以表示謙虛與有氣節(jié)（因竹子空心、有竹節(jié)、且寧折不彎）。正是因?yàn)榉��?hào)能指與所指組合關(guān)系的任意性，才使得在其初始語(yǔ)境不復(fù)存在的社會(huì)大背景下，傳統(tǒng)圖形還能夠多樣化的發(fā)展，而不是追隨其語(yǔ)境消失掉。
　　3.傳統(tǒng)圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
　　藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，文化的回歸是為了有目的地創(chuàng)造和前進(jìn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的真諦是創(chuàng)造新文化、新思想、以至新的生活方式。對(duì)于傳統(tǒng)傳承的意義，不在于把傳統(tǒng)僵化的保存，而在于如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，使傳統(tǒng)具有新的生命力。所以傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不應(yīng)該是照抄符號(hào)。傳統(tǒng)的圖形存在于其特定的歷史環(huán)境中，照搬傳統(tǒng)圖形并不能使其很好的融入現(xiàn)代社會(huì)文化環(huán)境，現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該在對(duì)傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用中有所打破，創(chuàng)造出新的圖形或內(nèi)涵，適應(yīng)當(dāng)今的時(shí)代環(huán)境與使用語(yǔ)境。傳統(tǒng)圖形，作為一種符號(hào)，其能指與所指即形式與意義的組合也具有任意性，因此設(shè)計(jì)師在將傳統(tǒng)圖形符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中時(shí)，可以從改變傳統(tǒng)圖形符號(hào)的能指與所指方面著手。
　　首先，可以改變符號(hào)的能指，保持符號(hào)所指相對(duì)不變，即在運(yùn)用傳統(tǒng)圖形做標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，不拘泥于傳統(tǒng)圖形的形式，在其原有形式上有所突破與發(fā)展，而其意義則基本沿用傳統(tǒng)符號(hào)所表達(dá)的意義。如中國(guó)銀行的標(biāo)志、中國(guó)工商銀行的標(biāo)志、以及中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行的標(biāo)志、中國(guó)建設(shè)銀行的標(biāo)志，均采用銅錢為原型，在其原有形式的基礎(chǔ)上各有發(fā)展。銅錢既是中國(guó)古代的貨幣，又是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣之一。它傳達(dá)出古人天圓地方的自然觀，同時(shí)，圓形寓意包容與和諧，方形寓意松緊有度，尊卑有序，同時(shí)更深一步傳達(dá)出貨幣的流通與使用應(yīng)當(dāng)遵守天地自然的法則，這種古老的寓意，在如今中國(guó)各大銀行的以銅錢為設(shè)計(jì)原型的標(biāo)志中，我們?nèi)阅茌^為深刻的體會(huì)到。
　　其次，可以保持符號(hào)的能指相對(duì)不變，而改變符號(hào)的所指，即在運(yùn)用傳統(tǒng)圖形做標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，在基本保持傳統(tǒng)圖形的形式不變的基礎(chǔ)上，賦予其更多新的意義。如中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志（圖1），其形式采用傳統(tǒng)圖形“八吉祥”之一“盤長(zhǎng)”造型�！鞍思�祥”是佛教的八種吉祥圖形，包括法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、雙魚、盤長(zhǎng)，盤長(zhǎng)居第八位，為“八吉祥”的代表，寓意佛法的強(qiáng)大生命力，無(wú)窮無(wú)盡、延綿不斷。中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志基本沿用“盤長(zhǎng)”的形式，但其意義已經(jīng)不再是表達(dá)佛的力量，而是用回環(huán)相連的線條來(lái)闡釋通訊的暢達(dá)，以及突出標(biāo)志中上下相連的“心”，表達(dá)與客戶心連心，通信、通心、永遠(yuǎn)為客戶著想之意。
　　第三，符號(hào)的能指與所指都有所改變，即在運(yùn)用傳統(tǒng)圖形做標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，標(biāo)志的形式打破傳統(tǒng)圖形原有的形式，并且其意義也有新的延伸。這是在目前運(yùn)用傳統(tǒng)圖形的標(biāo)志設(shè)計(jì)中比較廣泛做法。如“香港品牌”的形象標(biāo)志（圖2），采用中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖形“龍”為主形，并加之三條流暢的色帶，與傳統(tǒng)的龍圖形相比較，形式上更加簡(jiǎn)潔、流暢、更具時(shí)代感，色彩上更加明快、更具活力。意義上也更加豐富，揚(yáng)棄了帝王的尊貴之意，運(yùn)用藍(lán)綠彩帶表達(dá)了藍(lán)天綠地與環(huán)保之意，運(yùn)用紅色彩帶勾勒出獅子山的輪廓，傳達(dá)出香港人“我做得到”的拼搏精神。西武百貨公司的標(biāo)志（圖3）由中國(guó)傳統(tǒng)的太極圖形發(fā)展而來(lái)，在形式上強(qiáng)調(diào)了其中回環(huán)相抱的雙魚。并使整體接近于西武百貨公司的英文名“SEIBU”的首字母“S”。寓意上，弱化了太極原初天地之道的玄奧理念。強(qiáng)調(diào)了其中“魚”的諧音所能表達(dá)的年年有余之意。靳與劉設(shè)計(jì)公司的標(biāo)志（圖4），其形式源自于中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖形“方勝”，在此基礎(chǔ)上再創(chuàng)造，使其更具時(shí)代感。并借“方勝”同心雙和、彼此相通的美好寓意傳達(dá)融匯中西方設(shè)計(jì)文化并與客戶密切合作的企業(yè)精神。
　　中國(guó)傳統(tǒng)圖形本身就是一種具有任意性的符號(hào)，其中不存在必然的聯(lián)系，其能指與所指都可以在一定程度上被打破，創(chuàng)造出新的形式與更豐富的寓意，從而使我們的傳統(tǒng)文化不是被僵化保存，而是在不斷的發(fā)展前進(jìn)。
　　4.結(jié)語(yǔ)
　　傳統(tǒng)圖形是社會(huì)發(fā)展的寶貴財(cái)富，是我們民族精神文化與物質(zhì)文化的重要組成部分，更是啟發(fā)設(shè)計(jì)師靈感與智慧的不竭源泉，然而傳統(tǒng)圖形并不是神圣不可觸動(dòng)的，它需要在不斷創(chuàng)新與發(fā)展中獲得更強(qiáng)大的生命力，僵化的保存只會(huì)使其無(wú)法與時(shí)代融合并逐漸淡出人們的生活，成為只能追憶的過去，靈活把握其能指與所指，使其形式與意義不斷創(chuàng)新與發(fā)展，才能使傳統(tǒng)圖形擁有更明亮的未來(lái)，使其承載的文化得到發(fā)揚(yáng)，在文化多樣化的當(dāng)今社會(huì)，更具競(jìng)爭(zhēng)力。
　　
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　　項(xiàng)目來(lái)源：本文受中國(guó)礦業(yè)大學(xué)青年科研基金《基于中國(guó)休閑消費(fèi)文化下的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展研究》項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號(hào)0V090274。
　　
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