隨著數(shù)字時代的到來，人的消費方式已進入感性消費階段，數(shù)字時代的產(chǎn)品設(shè)計不僅是技術(shù)功能的承載物，而更應(yīng)重視產(chǎn)品在使用過程中對人產(chǎn)生的感性價值，建立使用者與產(chǎn)品更加和諧、感性的聯(lián)系，引入情境化設(shè)計的概念，通過對視覺、觸覺、聽覺等多重感官因素的探討，注重體現(xiàn)設(shè)計要素的精神需求，實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計的感性價值。
　　
　　20世紀人類科技飛速發(fā)展，數(shù)字技術(shù)對人類社會產(chǎn)生了深遠的影響。人類面臨的已經(jīng)不再是完全的客觀世界，未來將會是真實物理世界與數(shù)字虛擬世界共同建構(gòu)的社會。數(shù)字產(chǎn)品的形態(tài)風格與功能定位在各個時期不斷變化，然而隨著現(xiàn)代主義、功能主義的影響，數(shù)字產(chǎn)品極已經(jīng)逐漸喪失其形象特征。人們無法從形象上識別產(chǎn)品的真正身份，而傳統(tǒng)符號的設(shè)計法則并不完全適用于數(shù)字產(chǎn)品設(shè)計中。形態(tài)的不可辨性與極簡的造型使得數(shù)字產(chǎn)品符號的互動途徑趨向單一，很難通過形態(tài)設(shè)計傳達信息。由于形態(tài)的單調(diào)與不可辨性，產(chǎn)品的情感表達形式隨之消失。研究產(chǎn)品符號的主要目的也是希望產(chǎn)品形式語言成為一個溝通媒介傳達出恰當?shù)囊饬x，以提升產(chǎn)品的附加價值。
　　目前，以發(fā)達的服務(wù)經(jīng)濟為基礎(chǔ)，隨著計算機信息時代的發(fā)展出現(xiàn)了體驗經(jīng)濟的新形式。體驗經(jīng)濟中根據(jù)消費者的興趣、態(tài)度、嗜好、情緒、知識和教育，通過市場營銷工作，把商品作為“道具”，服務(wù)作為“舞臺”，環(huán)境作為“布景”，特別地使顧客在商業(yè)活動過程中感覺美好的體驗，情境故事法由此應(yīng)運而生。情境故事法是以使用者為導向，在設(shè)計開發(fā)過程中，不斷以視覺化和實際體驗的方式，從使用者及使用情境的角度，去評價產(chǎn)品的價值，以獲得具有美學，激發(fā)用戶情感體驗的造型形式。情境化設(shè)計的核心，就是設(shè)計師通過觀察和體驗，通過設(shè)計制造出一種虛擬情境，以此使用戶獲得情感體驗，其中心思想是“以情感為核心”。以下我們將從人類感官的角度對情境化設(shè)計進行探索性的研究。
　　
　　1.視覺情境化
　　視覺是一個非常重要的器官，我們生活中80%的信息是通過視覺獲取的。就某一個產(chǎn)品而言，它所傳達的視覺信息體現(xiàn)在產(chǎn)品的形態(tài)、色彩和材質(zhì)之中。產(chǎn)品的視覺形象主要通過這些要素進行相互組合與協(xié)調(diào)。
　　1.1形態(tài)的情境因素
　　形態(tài)是指內(nèi)在的質(zhì)、組織、結(jié)構(gòu)內(nèi)涵等本質(zhì)因素上升到外在的表象因素，進而通過視覺產(chǎn)生的一種生理、心理的過程。是形的物理因素經(jīng)由人的心理、生理、精神作用而得出的一個對形的整體理解與把握。形態(tài)會作用于人體視覺產(chǎn)生聯(lián)想反映，因為形態(tài)本身包含情境信息，特定的形態(tài)會使用戶產(chǎn)生特定的心理反應(yīng)和情感反應(yīng)，因為形態(tài)的情境信息發(fā)生了作用，生成某種特定情境。
　　形態(tài)伴隨著功能―行為一結(jié)構(gòu)的相互作用而發(fā)生。內(nèi)部構(gòu)造形態(tài)由功能、操作行為直接決定；而情感形態(tài)有更多的生成途徑，最常用的是仿生類比。自然界中的動物、植物形象及其動態(tài)上都具有情感因素的類比情境，比如很多的兒童用品就是模仿自然界可愛的動、植物形態(tài)，營造出符合兒童心理特征的使用情境。也可以從自然現(xiàn)象中找到類比的形態(tài)，例如，經(jīng)典的可口可樂瓶，其優(yōu)美流暢的造型線條，傳達出以光滑、細膩的情感，猶如女性裙裾般柔順、流暢。
　　1.2色彩的情境因素
　　色彩是形式感的重要組成部分，美感即是由人們的感官刺激而引起的一種情感響應(yīng)，相對形態(tài)和材質(zhì)更趨向于感性化。人們對色彩的感受，不是一般的“物理一生理一心理”的反應(yīng)模式(該模式為色彩知覺與色彩感覺的基礎(chǔ))，而是“物理一文化一心理”的反應(yīng)模式。色彩的象征性是通過文化中介，用人的心理來感知的，使得不同色彩能與相應(yīng)的生活感覺產(chǎn)生聯(lián)系，色彩能引起我們的聯(lián)想，將所有的聯(lián)想組合起來就形成色彩的情境空間，引起人對色彩情境的情感反應(yīng)。
　　色彩的象征性，是根據(jù)色彩本身的性格，充分展現(xiàn)其內(nèi)涵和寓意性，例如imac的外觀設(shè)計一改電腦產(chǎn)品突出理性的固有的灰色調(diào)，以鮮艷透明的顏色，極具象征性的感性化色彩，呈現(xiàn)出糖果般的面貌。通過富有隱喻色彩和審美情調(diào)的設(shè)計，讓使用者倍感親切。
　　1.3 材質(zhì)的情境因素
　　產(chǎn)品的色彩是通過產(chǎn)品材料體現(xiàn)的，不同的材料肌理所產(chǎn)生的視覺效果是有所不同的。一方面是，相同的色彩用于不同的材料肌理上時會呈現(xiàn)為不同的色彩效果，生成材質(zhì)的情境結(jié)構(gòu)。如同一色彩用在光滑細膩的塑料表面產(chǎn)生雅致、柔和的情境；用在粗糙無光的棉布上生成含蓄、沉著的情境。另一方面是，即使相同的材料肌理，使用的色彩不同，效果就會有明顯的差異。而且各種不同的材料既有自身的長處，又有其不可避免的局限性。運用材質(zhì)生成不同的情境空間，能夠有效引導和影響用戶的操作行為和情感反應(yīng)，例如imac在材料上使用透明的外殼，促使產(chǎn)品形象的柔軟化，使用戶聯(lián)想到光滑的水果糖，這一虛擬情境使用戶產(chǎn)生相關(guān)的聯(lián)想反應(yīng)，隨后產(chǎn)生了如甜蜜，溫馨等情感反應(yīng)，達到用戶情感體驗的目的（圖1）。
　　
　　2.觸覺的情境因素
　　觸覺是人類五感之一，是人類認識世界的重要工具。觸覺這一感覺在人們使用產(chǎn)品的時候可以起到功能的引導作用，更能通過調(diào)節(jié)產(chǎn)品帶給使用者的不同觸覺感受引起人不同的內(nèi)心反應(yīng)，觸即覺也包含著情境因素，在這一重要的過程中人的感覺器官做著積極的工作，人們渴求著產(chǎn)品帶來的良好感覺，因此設(shè)計也具有了某種可能性能在這一階段讓產(chǎn)品的設(shè)計元素征服消費者的感覺乃至購買欲望。一種熟悉的觸覺能夠喚醒使用者的回憶，產(chǎn)生豐富的情感活動，而喚醒過程就是通過情境構(gòu)建來完成的。適當?shù)牟馁|(zhì)運用和觸覺體驗可以使得物質(zhì)與環(huán)境媒介體營造出不同的氛圍，設(shè)計師對于材料的應(yīng)用，不應(yīng)只局限在材料的物理特性上面，更重要的是理解材料質(zhì)感對消費者所呈現(xiàn)的感覺特性，了解材料給予使用者的意象感知。
　　意大利當代著名設(shè)計師帕斯等人設(shè)計的“喬”沙發(fā)，注重家具的實用與趣味、娛樂結(jié)合。從觸覺角度考慮，巨大的手套通過五指可以給人以全方位的環(huán)抱，建立起一種趣味、幽默的使用情境，觸覺情境使人產(chǎn)生被擁抱、呵護的心理情感（圖2）。
　　
　　3.聽覺的情境因素
　　聽覺的接收習慣直接影響人類的審美判斷行為，諧音是合乎邏輯的聲音頻率，讓人們產(chǎn)生欣喜愉悅的感覺；噪音會增強肌肉和神經(jīng)的緊張，損害健康。考慮產(chǎn)品的整體定位和產(chǎn)品的節(jié)奏感、和諧感，建立聽覺的情境空間，使產(chǎn)品在具有使用功能的同時具有欣賞性。例如微軟操作系統(tǒng)的開機聲音，通過一段舒緩有力的諧音營造出輕快和諧的氛圍，給人帶來美好的情感體驗；又如當用戶清空回收站時，系統(tǒng)會發(fā)出類似倒垃圾的聲音，同樣營造出一種自然且有趣的情境。對于使用者來說每一次的操作都是一次聽覺的享受，感到電腦在某種程度上具有生命力一般，成為了有人情味的產(chǎn)品。又如手機類產(chǎn)品，包括來電鈴聲，按鍵操作、開關(guān)機提示音以及翻蓋的提示音等，在用戶使用過程中一并傳達給使用者，構(gòu)建出使用情境空間，使用戶體驗到使用的愉悅和樂趣。
　　
　　4.結(jié)論
　　總之，通過感官獲得產(chǎn)品所傳遞出的信息，并形成感性認知和審美體驗. 感性產(chǎn)品是設(shè)計者站在使用者的立場，考慮上述各因素，并從使用者的生理特性、心理特性、使用環(huán)境等方面入手，以產(chǎn)品使用者的意識、個性、審美、多樣、快樂、舒適為重點，以綜合的功能性、合理性替代過去狹窄的功能性和合理性。未來的產(chǎn)品應(yīng)設(shè)計成合乎使用者生活方式的感性意味的產(chǎn)品，針對使用者的生活方式，從人―物―環(huán)境三個方面建立起情境設(shè)計模式，達到感性價值與理性的平衡。
　　產(chǎn)品設(shè)計雖然以物質(zhì)功能為前提，卻也越來越關(guān)注人類精神的需求，表現(xiàn)出一種人性化的關(guān)懷。人類的深層次心理需求，要減弱僅以科技為基礎(chǔ)的理性產(chǎn)品的負面作用，構(gòu)建以人文精神為價值取向的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計體系。隨著數(shù)字科技的發(fā)展，溝通的渠道增加了，卻增加了人感情的孤獨、疏遠和失衡。尤其對人類精神層次的需求，如生活的意義、情感的寄托、人自身價值的體現(xiàn)等�？萍妓�提供的功能基礎(chǔ)使人類滿足物質(zhì)需求，但并不應(yīng)當忽視人類對精神生活的需求。數(shù)字產(chǎn)品所代表的不僅是科技的力量，同時也應(yīng)該是為人類精神需要而存在，當人類面臨日趨復雜的生存環(huán)境和快速變化中，人類也開始重新反省和思考對世界、對自身的看法，其中最為重要即是人對自身價值的重新思索和認識，努力使使用者與產(chǎn)品之間更和諧、更自然的感性關(guān)系，追求一種科技與情感的平衡成為必然，提升產(chǎn)品的趣味性和娛樂性，滿足現(xiàn)代人追求輕松、幽默、愉悅的心理需求，關(guān)注人類的情感價值，將成為整個數(shù)字產(chǎn)品設(shè)計的時代主題。
　　
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