照鏡子短文篇一：《鏡子》閱讀原文及答案

課外延伸：一、讀詩答題

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

[唐]李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

(1)故事發(fā)生的時間是,地點是,被送的人要去的地方是 。

(2)寫事的詩句是 。

(3)寫景的詩句是 。

(4)說明作者站在江邊，久久不愿意離去的詩句是。

(5)這首事寫的是 。

(6)這首詩的中心意思是 。

二、閱讀古詩《春日》，做練習(xí)。

春日

[宋]朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

注釋：勝日：天氣晴朗的日子。尋芳：春游踏青的意思。芳，花草。泗水：水名，在今天的山東省泗水縣。等閑：尋常，隨便。

(1)借助注釋，把這首詩的意思寫下來。

(2)想一想這首詩描繪了怎樣的畫面？請用文字描述出來。

三、默寫：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！边@是描寫廬山的一首詩。請你默寫出另一首描寫廬山的詩。 閱讀： 鏡子

有兩件事，我認為可以作為我們生活中的鏡子，其中一件是老外干的，另一件也是老外干的，我把它們分述如下:

第一件事：武漢市鄱陽街有一座建于1917年的6層樓房，該樓的設(shè)計者是英國的一家建筑設(shè)計事務(wù)所。20世紀末，也即那座叫做“景明大樓”的樓宇在漫漫歲月中度過了80個春秋后的某天，它的設(shè)計者遠隔萬里，給這一大樓的業(yè)主寄來一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所在1917年所設(shè)計，設(shè)計年限為80年，現(xiàn)已超期服役，敬請業(yè)主注意。

真是聞所未聞!80年前的樓房，不要說設(shè)計者，連當(dāng)年施工的人，也不會有一個在世了吧？然而，至今竟然還有人為它的安危操心！操這份心的，竟然是它最初的設(shè)計者，一個異國的建筑設(shè)計事務(wù)所！是怎樣一種因素(體制？崗位責(zé)任制？金錢的誘惑？鐵的紀律？ 敬業(yè)精神？個人品德？還是一種文化傳統(tǒng)，一種日常的共同遵守的生活的準則？)使一個人、一群人、一個在時空中更新?lián)Q代了數(shù)茬人的機構(gòu)，雖經(jīng)近一個世紀的變遷，仍然守著 一份責(zé)任、一個承諾？面對咱們自己的豆腐渣工程，我一時竟不知道該說什么。

第二件事：在東北地區(qū)濱洲鐵路穿越小興安嶺那條最長的隧道的山頂，有一座方方的石碑。那里長眠著一位異國的工程師。這位工程師曾負責(zé)這條隧道的設(shè)計。當(dāng)工程進度由于意外沒有按照預(yù)定的時間打通時，這位工程師開槍自殺了！她以自殺來抵補自己的失職和恥辱。

這種自責(zé)方式對我們來說太陌生了。我們太習(xí)慣于在失敗面前尋找“客觀原因”了，我們也太習(xí)慣于在失誤面前為自己開脫了。一個肩上負有責(zé)任的人，出了天大的責(zé)任事故， 別說引咎自殺，辭職謝罪的也少有。一位異國女工程師噴灑著鮮血的自責(zé)行為，讓我異常分明地看到了我們靈魂中的暗點。 以上兩個故事，將是我后半生永不丟棄的鏡子，既照我的言行，也照我的內(nèi)心，我愿意把這兩面鏡子送給所有有自省精神的人。

練習(xí)

1．第1自然段開頭的一句話，后半部分本可以改為這樣一句：“兩件都是老外干的�！笨勺髡邊s一件一件分開說，他這樣寫有什么作用？表達了作者怎樣的思想感情？

2．第2自然段用了許多數(shù)字，都是為了說明什么？

3．“80年前的樓房，不要說設(shè)計者，連當(dāng)年施工的人，也不會有一個在世了吧？”這是一個 句，可以改為陳述句嗎？理由是什么？4. 第3自然段括號中的部分，為什么都用問號？可以改為頓號或者逗號嗎？

5.作者在敘事中，都用了對比，恰恰是這種方法突出了題目的含義。用“｜”畫出來，在文旁批示。

6. 解釋下列詞語。

(1)承諾：

(2)開脫：

(3)引咎自殺：

(4)自�。�

7.下面這些句子用了什么修辭手法？在括號內(nèi)寫出。

(1)那座叫做??80個春秋??( )

(2)景明大樓??現(xiàn)已超期服役??( )

(3)面對??豆腐渣工程??( )

(1)一個異國??靈魂中的暗點??( )

8. 本文以“鏡子”為題，含義是什么？

9.文章介紹了和這兩件事例，采用了 的方法。

答案

課外延伸

一、（1）煙花三月;黃鶴樓;揚州（2）故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州;

（3）孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（4）孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流 （5）李白在黃鶴樓送好友孟浩然去揚州,故人之間真摯的友情（6）表達了作者對故人的深情厚誼和依依惜別之情

二、在風(fēng)和日麗的春天，我到泗水河邊賞花觀景，一望無際的風(fēng)光煥然一新，隨時都可以體會到春風(fēng)的溫暖，百花爭艷，到處都洋溢著濃濃的春意。

詩人在泗水河邊觀賞生機勃勃的春景，抒發(fā)了自己春游中的感受，說明了有了東風(fēng)，才會有萬紫千紅的春天。

三、望廬山瀑布

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 閱讀

1．為了強調(diào)都是老外干的；反復(fù)傳達一種難于言表的心情。(意思對即可)

2．時間久遠，地理遙遠。

3．表推測的疑問，看起來可以，實際上不可以，作者的表達更嚴密，他的推斷很有力，但畢竟沒有親自調(diào)查。

4．不能改為頓號、逗號。因為它表明了作者的思索，也是對讀者的提示，其中的因素不會只有一種。

5.①第3自然段末“面對”前；②第4自然段與第5自然段之間。

6.(1)答應(yīng)辦到的事。

(2)找理由推卸責(zé)任。

(3)把過失歸于自己而自殺。

(4)自己反省檢查。

(意思對即可)

7.①借代；②擬人；③比喻；④比喻

8.對照別人好的言行，來檢查自己的缺點、過失。(意思對即可)

9.英國建筑設(shè)計事務(wù)所時隔80年仍為樓房的安危操心；異國工程師為工程進度未按預(yù)定的時間打通開槍自殺；對比。

照鏡子短文篇二：照鏡子的啟示【作文】

照鏡子的啟示

有兩只長得一模一樣的黃狗兄弟，別看它們是兄弟，但是它們互不相讓，總是認為自己比對方強壯。每次看見對方就昂著頭，挺著胸，蹺著尾巴繼續(xù)向前走。因為它們不喜歡對方，所以總是不歡而散。

一天，大黃和小黃碰巧都去了哈哈鏡公園玩。大黃來到一面凹鏡前，往前一站。只見自己比一頭牛還要高大威猛。

此時，大黃已經(jīng)熱血沸騰，心想：我竟然這么高大，小黃肯定比我小。小黃看見了，心想：我也來照照吧它來到一面凸鏡前。

呀!我怎么這么瘦小，這么瘦骨嶙峋。它耷拉著耳朵，垂頭喪氣地想：我怎么這么小，大黃可比我大多了，下次看見它可要小心為上。它踩死我就像捏死一只螞蟻一樣簡單。

從此以后，大黃狗成天翹著尾巴，雙手背在背后，嘴巴里還叼著根名牌香煙，昂首挺胸地在大街上走。而小黃狗呢?它一看見大黃狗走了過來，就趕緊向馬路邊的角落狂奔過去，然后耷拉著耳朵躲在那里瑟瑟發(fā)抖。

其實，世界上的每個人、每件事都有自身存在的價值，我們不能驕傲自大，也不能妄自菲薄，要恰到好處的利用本身的特點，就能發(fā)揮自己的作用，做一個有用的人。

照鏡子短文篇三：照鏡子作文lily

“照鏡子”寫作素材

1、《舊唐書·魏征傳》唐貞觀十七年，直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“夫，以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”“一個人用銅當(dāng)鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史當(dāng)鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當(dāng)鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己的對錯。魏征一死，我就少了一面好鏡子啊�！薄�—這堪稱對魏征人生價值的最高評價�，F(xiàn)在也有說“以古為鏡，可以知興替”，意思一樣。 2、2013年4月19日，中共中央總書記習(xí)近平在中央政治局會議上強調(diào)，黨的群眾路線教育實踐活動全過程，要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。

3、《韓非子·觀行》

“古之人目短于自見，故以鏡觀面；智短于自知，故以道正已。故鏡無見疵之罪，道無明過之惡。目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑。西門豹之性急，故佩韋以緩已；董安于之心緩，故弦統(tǒng)以自急�！�

古人覺得自己看不到自己，是因為眼睛不夠長。人們在修飾打扮自己的容顏的時候,都懂得去照鏡子。但在修養(yǎng)自己的德行的時候,就不懂得去向明道的哲人請教。這是何等的愚蠢.據(jù)說之前的人如果有自戀傾向，只好借助臉盆里的水。人才要能使自己成功，就得自覺地檢查自己，發(fā)現(xiàn)與改正自己的不足、取他人之長，補自己之短，以道正己。如果總以人才自居，就難以發(fā)現(xiàn)自己的短處和不足，客觀上就會給自己的發(fā)展進步制造了障礙。作為還沒有成才的人，更不應(yīng)當(dāng)以人才自居，成為謀取虛名實利的騙子，從而丟了自己的名譽、人格和前程。西門豹知道自己有個性急躁的缺點，經(jīng)常佩帶熟皮，提醒自己放寬緩一些。董安于覺得自己性格過于寬緩，經(jīng)常佩著繃緊的弦，提醒自己緊張起來。

“照鏡子”不能弄成美人照鏡，“擦上粉”、“化好妝”在鏡子前面顧盼自憐、自我陶醉，而要大膽照、聚焦照、透視照、對標照、經(jīng)常照，照出自己臉上的斑點和污穢，看到自己存在的不足和偏差。這樣，雖然會讓自己心中有些不適、甚至冒一身冷汗，但是擺出了自己的問題，找到了存在的差距，就能明確前進方向。

4、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�

看到有道德的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。看到不賢的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病。

這是孔子說的話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘�！耙娰t思齊”是說好的榜樣對自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；“見不賢而內(nèi)自省”是說壞的榜樣對自己的“教益”，要學(xué)會吸取教訓(xùn)，不能跟別人墮落下去。孟子的母親因為怕孟子受到壞鄰居的影響，連搬了三次家；杜甫寫詩自我夸耀“李邕求識面，王翰愿為鄰”（李邕想認識才華橫溢的杜甫，王翰想做杜甫的鄰居。李邕、王翰都是當(dāng)時的著名文人），都說明了這種榜樣的作用。

5、《<論語>十則》

“益者三友,損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�

“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直誠信的朋友，恕人大度的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的�！�

《黨員干部 “照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”》有感

中央最近針對加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)，鄭重提出全體黨員干部要全面貫徹十八大精神 ，思想作風(fēng)上達到“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的這一目的。

中國流行這樣的的一句話“要想知道一個人如何，只需看看身邊的朋友便知曉此人如何了�！�

意思就是說，從一個人所結(jié)交的朋友身上就足以反映出此人的為人處事的方式方法、人品、思想道德修養(yǎng)、生活作風(fēng)、工作作風(fēng)等等方面的信息。黨員干部為什么要 “照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”？ 尤其是現(xiàn)如今，外面的世界很精彩，到處充滿著物質(zhì)、金錢、美女的誘惑，我們的黨員干部加強自身抵制各種腐朽誘惑的能力和定力就顯得格外的重要，尤其是在思想上要有抵制各種腐朽誘惑定力，我們才能保持黨員干部隊伍的先進性和純潔性。

俗話說“路遙知馬力、日久見人心”。群眾的眼睛是雪亮的，隨著時間的流逝，我們的每一名黨員干部到底怎么樣，群眾的評判是最為公平、公正的。黨員干部的一言一行群眾都是記錄在心的，他們的成績和失誤也都是群眾有目共睹的，誰是好干部誰是蛀蟲，群眾看得清楚得很。

群眾的評判是最為客觀、公正的，我們要好好利用群眾的每一次評判。群眾是我們的每一名黨員干部的的一面鏡子，鏡子里面反射出黨員干部的所有，干出的成績和群眾不滿意的地方。我們的每一名黨員干部要經(jīng)常照照鏡子，找準自己的位置，正視自身的不足和缺點，找出改進的方法和措施，不斷完善自己，盡自己所能為群眾服務(wù)，給群眾樹立一個好榜樣。

《黨員干部 “照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”》有感

中共中央政治局在4月19日召開會議，決定從今年下半年開始，用一年左右時間，在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實踐活動，中央提出要突出解決實際問題，切實收到照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病的效果。這個要求非常形象，非常生動，現(xiàn)實針對性也很強，對于我們加強黨性鍛煉、提高黨性修養(yǎng)、切實轉(zhuǎn)變作風(fēng)具有重要的指導(dǎo)意義。

唐太宗李世民的名言，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。其實毛澤東也講過類似的意思。在抗戰(zhàn)勝利前夕，毛澤東就在《批評與自我批評》一文中寫道：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌�！碑�(dāng)前中央的要求和毛澤東的論述核心思想是一致的，既是對全黨同志提出的一項基本要求，也是對領(lǐng)導(dǎo)干部敲響的警鐘。

照鏡子才能正視自我、發(fā)現(xiàn)問題。在思想和作風(fēng)上，我們也要照照鏡子，這鏡子就是黨章之鏡、為民之鏡、務(wù)實之鏡、清廉之鏡。要對照這幾面鏡子，問問自己究竟能力夠不夠、作風(fēng)正不正、工作實不實、為官清不清，知不足然后奮進�，F(xiàn)在，有些人要么懶得“照鏡子”，只圖安于現(xiàn)狀；要么忌諱“照鏡子”，明知有錯也不改；要么是“化妝”之后照，照不到“真容”；要么是做做樣子，敷衍了事，不聯(lián)系實際，照不到問題；要么是照哈哈鏡，只見長處，不見短處，更不敢觸及痛處。這樣的照法，起不到作用，達不到目的。要瞪大眼睛往“實”處照、往“深”處照、往“小”處照，這樣才能纖毫畢現(xiàn)、照出問題，才能修身正己、警鐘長鳴。

正衣冠才能改正謬誤、行止有度。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，正衣冠既不是穿名牌服裝、戴高檔手表、坐豪華轎車；也不是抖威風(fēng)搞特殊，高高在上，一口官腔，一副官架，一身官威；更不是像廟里的泥塑那樣，一聲不響，二目無光，三餐不食，四肢無力，五官不正，六親不靠，七竅不通，八面威風(fēng)，久坐不動，十分無用。我們更重要的是要看一看自己的言行舉止是否符合黨章的要求，是否符合群眾的期盼，經(jīng)常性地正一正黨性修養(yǎng)這頂“帽子”，正一正黨員義務(wù)這條“領(lǐng)帶”，上一上黨的紀律這根“弦”。

洗洗澡才能去污除菌、心地清凈。中央反復(fù)強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要保持清正廉潔，這個“潔”在某種意義上講，就是思想和作風(fēng)的一塵不染、干凈整潔。要達到這個目的，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)該潔身自好，多給自己的身體和思想“洗洗澡”，去除一下附著于身體上、思想上、作風(fēng)上的不實之“泥”，浮夸之“泥”，教條之“泥”，形式之“泥”，腐敗之“泥”，增強宗旨意識，堅定理想信念，干干凈凈做事，清清白白做人。

治治病才能醫(yī)去毒瘤、輕裝前行。身體生病了，要吃藥打針，思想和作風(fēng)生病了，更要抓緊

根治�，F(xiàn)在，有的領(lǐng)導(dǎo)干部只求生活舒適安逸，嘴饞胃大、嗜吃貪杯，得了“享樂病”；有的吃“特權(quán)飯”、住“特權(quán)房”、走“特權(quán)路”，得了“特權(quán)病”；有的甚至為一己私利，以權(quán)謀私、貪污受賄，得了“腐敗病”。這些病，輕則害人害己，重則誤黨誤國，一定要有病早治，無病預(yù)防，防微杜漸。千萬不要受私心雜念擺布，執(zhí)迷不悟，諱疾忌醫(yī)，小病變成大病，小錯積成大錯，由“疾在腠理”發(fā)展至“病入膏肓”，最終無可救藥，悔之晚矣。當(dāng)前，中央提出改進作風(fēng)的要求，這就是“治病救人”的苦口良方、靈丹妙藥。我們必須以壯士斷腕、破釜沉舟的勇氣，踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，寧斷一指也不傷九指的智慧，針對作風(fēng)方面存在的突出問題，找出“病癥”，找準“病灶”，對癥下藥，真正把作風(fēng)改好。

當(dāng)今社會紛繁復(fù)雜，大千世界燈紅酒綠，擋不住的風(fēng)情，禁不住的誘惑。身處此間，我們更要經(jīng)常照照鏡子、正正衣冠、洗洗澡、治治病，做到自重、自省、自警、自勵，慎獨、慎微、慎初、慎終，知恩、知足、知責(zé)、知恥，不弄權(quán)、不專權(quán)，不越軌、不逾矩，守住政治生命線和道德、法紀底線，無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代。 “我是這樣‘照鏡子’的”

“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，這是黨的群眾路線教育實踐活動的總要求。個人對照檢查就是“照鏡子”，給自己畫像。只有照好“鏡子”畫好像，才能正好衣冠、洗好澡、治好病。

我去年“照鏡子”時，“自畫像”得到了上級組織、機關(guān)干部和基層群眾的認可，為后來“正衣冠”和“洗澡治病”打好了基礎(chǔ)。在機關(guān)的民主評議中，干部群眾給我投的“好”票占到了98%。在領(lǐng)導(dǎo)干部年度考核民主測評中，我的優(yōu)秀率為94.94%，比上年度提升了21.45個百分點。我的團隊省人口計生委在省直60個單位第二次民意調(diào)查中，滿意率排第27位，比第一次前移了12位。我的作法是“五照”：

一是大膽照。黨中央要求全體黨員干部對照理論理想、黨章黨紀、民心民聲、先輩先進“四面鏡子”，發(fā)現(xiàn)自己在理想信念、宗旨觀念、工作作風(fēng)、廉潔自律等方面的問題，用延安整風(fēng)的精神來剖析和解決這些問題，目的是幫人不是整人，是益人不是損人。因此，我在學(xué)習(xí)階段打消了許多思慮，比如擔(dān)心問題自查多了、剖析深了，可能會丟失組織的信任票、同事的支持票和下屬的贊成票，等等。在“照鏡子”的過程中，我調(diào)整心態(tài)，直面“鏡子”，基本上照出了一個比較真實的我。事實證明，顧慮是多余的，結(jié)果不僅沒有丟失“票”，反而增加了“票”，因為群眾更喜歡直率、真實的我。

二是聚焦照。按照中央和省委的要求，我把“照鏡子”找問題的焦點，對準了遵守黨的政治紀律和沾染“四風(fēng)”情況，由散光到聚光，由虛光到實光，由弱光到強光，真把自己身上的塵垢給照出來了。我的對照檢查材料寫了3個月，共8稿。第1-4稿，我曾用較大篇幅寫了自我評價，諸如思想作風(fēng)比較正、治學(xué)作風(fēng)比較嚴、工作作風(fēng)比較實、生活作風(fēng)比較純等，說白了，就是先給自己貼點金，設(shè)一道防火墻。從第5稿開始，我直奔主題，不加掩飾，把自己的“四風(fēng)”表現(xiàn)，包括群眾提的，自己找的，上級點的，互相幫的，集體議的，共27條，分門別類，擺上臺面，曝光無遺。

三是透視照。聚焦照，只能看到表象，必須由表及里，來個透視，分析原因。我自省了六個原因，在剖析沾染“四風(fēng)”時寫道：在公務(wù)接待活動中，有時認為不大方一點，降低了規(guī)格會得罪領(lǐng)導(dǎo)和客人；在接受接待中，有時認為要求太嚴格了會弄得基層和朋友沒有面子。正是這種虛榮心態(tài)作怪，所以就一次次地參與超標準，接受超標準，享受超標準，一步一步地向形式主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)走近。

四是對標照�！罢甄R子”以后要有“自畫像”，這是規(guī)定動作。雖然對照檢查材料不統(tǒng)一格式，但自查內(nèi)容和質(zhì)量要求是統(tǒng)一的，必須按“標準照”的要求畫一張?zhí)貏e的“像”，即凸顯斑

點，不顯靚點，并且注明“斑點”的“病因”，開出“祛斑”的“藥方”。也就是說，在個人對照檢查材料中，突出問題的表現(xiàn)、問題產(chǎn)生的原因、努力方向及改進措施，一個方面都不能少，少了就是“不全照”。同時，也要堅持符合標準要求的文風(fēng)，即要講直話，不迂回繞圈；要短話，不拖泥帶水；要實話，不妙筆生花；要新話，不照抄照搬。

五是經(jīng)常照。密切聯(lián)系群眾、反“四風(fēng)”防腐敗是執(zhí)政黨永恒的課題，只有進行時，沒有完成時。唐太宗李世民曾說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。”古代君王尚且如此“照鏡子”，更何況當(dāng)代共產(chǎn)黨人。教育實踐活動階段性總結(jié)后，我沒有把“鏡子”束之高閣，而是經(jīng)常看一看自查材料，照一照“四面鏡子”。特別是按照第二批教育實踐活動中習(xí)近平總書記提出的“三嚴三實”要求以及兩次在蘭考指導(dǎo)時的重要講話精神，以焦裕祿同志為“鏡子”，發(fā)現(xiàn)自己仍有衣冠不正之時和肌膚不潔之處，仍需“吾日三省吾身”，努力保持純潔性。

明鏡在側(cè)，常照常新，這是我“照鏡子”的體會。

照鏡子的學(xué)問

唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時對照。他總結(jié)自己“照鏡子”的體會說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！蔽覀兛梢哉f，唐太宗李世民是一個很會“照鏡子”的人。

鏡子這東西，差不多家家有，天天用。人們梳洗打扮，總要對著它調(diào)查研究一番。鏡子，也可以算是一種認識工具吧。人的眼睛，能看到周圍的事物，惟獨不能看到自己的真實面容。鏡子的功用，就在于幫助人克服眼睛的生理局限，如實地瞧見自己。正因為鏡子幫助我們認識自己，人們才推而廣之，把借他人、他事、他見以正己的方法，也喻為“照鏡子”。這種加引號的“照鏡子”， 可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難，就有人會“照”，有人不會“照”。李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時對照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！边@難道不是一個很會“照鏡子”的人嗎？

我國古代，像這樣會“照鏡子”的不乏其人。戰(zhàn)國時齊國宰相鄒忌便是一個。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn)，自己實際上并沒有別人漂亮，而他的老婆和客人說他多么漂亮，不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到：在日常生活中不照鏡子，對自己的尊容心中無數(shù)，尚且有被欺騙的可能，倘若處理國家大事時也不知道經(jīng)常照“照鏡子”，那所受的蒙蔽就嚴重了！他向齊威王報告了自己的體驗。齊威王聽了很贊賞，接受了他的建議，實行鼓勵臣民批評朝政的政策，并比較正確地對待這些批評，使國家很快強盛起來。

人的認識的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自覺性。而只要會“照鏡子”，做到“以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會在人們的各種批評、意見中認識自己，就能成為一個比較地聰明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和貢獻。

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