何紀(jì)光先生以其近半個(gè)世紀(jì)的精力心智堅(jiān)持繼承、改造、弘揚(yáng)湖南本土高腔山歌的傳統(tǒng)唱法，學(xué)習(xí)、吸納、活化西洋科學(xué)發(fā)聲功法，使其創(chuàng)立的“新型高腔唱法”行腔于三個(gè)八度（a-f3）之間，起伏跌宕，“換嗓”自然，聲音“下得去”、“上得來(lái)”、“唱得響”，達(dá)到了出神入化之藝術(shù)境界。
　　一、高亢激越
　　生長(zhǎng)在“歌舞之鄉(xiāng)”湘西古丈，自小受民族音樂(lè)文化熏陶影響深遠(yuǎn)的何紀(jì)光，其音樂(lè)（聲樂(lè)）藝術(shù)滋養(yǎng)首先來(lái)自于原始和傳統(tǒng)的湖南高腔山歌。這是一種由農(nóng)人、山民于田疇地頭耕作生息時(shí)內(nèi)心自發(fā)“喊”唱的“山歌”、“民謠”。它高亢激越嘹亮，何紀(jì)光自小對(duì)其鐘愛(ài)有加。于是他廣拜本土民間歌手為師，潛心研究，深入學(xué)習(xí)。
　　上世紀(jì)五六十年代，衡陽(yáng)歌手李本喜、辰溪歌手舒黑娃等一批當(dāng)?shù)仡H有名氣的優(yōu)秀民間歌手均相繼成為了何紀(jì)光學(xué)習(xí)傳統(tǒng)高腔唱法的良師益友。李本喜見(jiàn)他嗓音好、條件優(yōu)、決心大，便把自己長(zhǎng)期積累形成的行腔要領(lǐng)、運(yùn)腔訣竅毫無(wú)保留地傳給了他。舒黑娃也把自己那種豪野粗獷、特色明顯、難學(xué)難唱的高腔唱法全盤(pán)教給了他。同時(shí)他又主動(dòng)尋求、廣泛學(xué)習(xí)吸納了各種戲曲優(yōu)秀唱腔中的一些獨(dú)特發(fā)聲技巧。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)長(zhǎng)期的實(shí)踐摸索，何紀(jì)光總結(jié)出了：“湖南高腔山歌……具有嘹亮、激越、豪爽的特點(diǎn)與氣質(zhì)。一般由成年男子假聲演唱，其特征是：音區(qū)高、音程跳越大，節(jié)奏甚為自由，句幅寬長(zhǎng)，悠揚(yáng)的拖腔在高音區(qū)走動(dòng)時(shí)常出現(xiàn)上挑的自由延長(zhǎng)音，聲腔旋法多變，在樂(lè)句中間或尾部常利用口形開(kāi)合使拖音的母音自然變化形成‘啊嗚啊嗚’和‘嗬嗬嗬’的特殊效果。真假聲大幅度的轉(zhuǎn)換和旋律起伏跌宕形成了極為鮮明的音樂(lè)個(gè)性�！保ㄒ�1993年何紀(jì)光在全國(guó)民族聲樂(lè)研討會(huì)上的宣講論文《新型湖南高腔山歌及其發(fā)展》）諸如桑植的《翻天云》、辰溪的《茶山號(hào)子》、益陽(yáng)的《過(guò)山垅》、桃江的《唔吶喊》、韶山的《插田歌》、衡山的《前山山歌》等等，這些都是他在演唱學(xué)習(xí)中的鮮活范本與原生態(tài)教材。他常常把對(duì)那些山歌的學(xué)習(xí)心得條分縷析地札記在自己的“學(xué)歌隨錄”中，并隨時(shí)注意予以學(xué)研總結(jié)、理論歸納與實(shí)踐拓展。他在論文中分析說(shuō)：“高腔山歌在田頭響起時(shí)，真有穿云裂石鉆天入地之感，優(yōu)秀歌手假聲音域可高達(dá)g3，有獨(dú)唱、對(duì)唱，或領(lǐng)唱合唱雜以鑼鼓嗩吶伴奏，可謂‘一呼百應(yīng)’，意氣盎然。”
　　當(dāng)代意籍著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂被譽(yù)為“high C之王”，而何紀(jì)光于六十年代初被選送到上海音樂(lè)學(xué)院經(jīng)過(guò)著名民族聲樂(lè)教育家王品素教授科學(xué)而精心培育訓(xùn)練后，用“新型湖南高腔唱法” 卻唱出了達(dá)到f3高出“high C”四度的音高，音域達(dá)到了19度之廣。
　　在《挑擔(dān)茶葉上北京》演唱中，何紀(jì)光特意在歌曲的結(jié)尾部分創(chuàng)造性地加上了高腔山歌“特技”。他用嗩吶般的聲音翻到c3，唱出一句意味深長(zhǎng)的長(zhǎng)時(shí)值波音拖腔，其高亢的聲音、鮮明的色彩，猶如點(diǎn)睛之筆，獲得了驚人的藝術(shù)效果。在《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》中，何紀(jì)光以其高亢激越、粗獷嘹亮的氣質(zhì)，揚(yáng)其真假聲大幅度自如轉(zhuǎn)換的優(yōu)勢(shì)，以或明暗、曲直、抑揚(yáng)、長(zhǎng)短、高低對(duì)比的聲音，先抑后揚(yáng)，在第一個(gè)拖腔上接連使用直音、大波、小波和從慢到快的裝飾音和顫音，然后一個(gè)五度大跳，標(biāo)出b2和d3的漂亮高腔來(lái)。唱法獨(dú)特、對(duì)比鮮明、起伏跌宕，圓滿(mǎn)成功地實(shí)現(xiàn)了“上得去”“唱得響”的理想追求，獲得了“聲振林木，響遏行云”獨(dú)特非凡的藝術(shù)效果。
　　二、遒勁剛健
　　在進(jìn)入上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)前，何紀(jì)光的這種高腔唱法在院校還實(shí)屬少見(jiàn)，雖高音富有特色，明亮、高亢，但音色尖銳，真假聲截然分開(kāi)，不能互相結(jié)合，只直著嗓子唱，不會(huì)使用混合共鳴，聲音色彩和力度變化小，表現(xiàn)力受到局限。王品素教授在保持他原有高腔唱法的特點(diǎn)及濃郁的民族風(fēng)格的同時(shí)，將西洋科學(xué)發(fā)聲的理論與技巧巧妙融合到他的高腔唱法中去。對(duì)何紀(jì)光的演唱訓(xùn)練沒(méi)有“打亂重來(lái)”，而是具體問(wèn)題具體解決——引導(dǎo)他對(duì)民間唱法和歐洲傳統(tǒng)唱法及其各家所長(zhǎng)進(jìn)行細(xì)致分析和比較，從而使何紀(jì)光深刻認(rèn)識(shí)到：原始湖南高腔山歌雖然很高很有特色，但其真假聲脫節(jié)，能強(qiáng)不能弱，能剛不能柔，能放不能收，甚至舍棄了中低聲區(qū)，不宜直接用于專(zhuān)業(yè)表演。于是，他在老師的科學(xué)指導(dǎo)下，在充分保留高腔高音色彩的基礎(chǔ)上，大膽吸收西洋唱法并對(duì)其進(jìn)行實(shí)質(zhì)性改革。在唱法難題的攻關(guān)中，師生攜手，教學(xué)相長(zhǎng)。王教授首先運(yùn)用美聲唱法的技術(shù)訓(xùn)練何紀(jì)光把高腔放下來(lái)唱，建立起穩(wěn)定的中低聲區(qū)，即在強(qiáng)調(diào)喉嚨位置低而平的同時(shí)，還非常強(qiáng)調(diào)頭腔共鳴在這段聲區(qū)的運(yùn)用，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，何紀(jì)光中低聲區(qū)逐漸變得結(jié)實(shí)、明亮、有空間感、有可塑性；在訓(xùn)練高音的問(wèn)題上，也大膽采用了美聲呼吸方法和與打開(kāi)喉嚨唱假聲相結(jié)合。這樣有著強(qiáng)有力的氣息支持，打開(kāi)喉嚨，保持低喉位，掛上頭腔唱出來(lái)的假聲高音便突破了原始高腔山歌的局限性，“氣沉丹田，順著嗓子唱”，既保留了湖南高腔山歌特有的高亢、強(qiáng)勁、亮麗的色彩，又具備了悠揚(yáng)圓潤(rùn)的抒情性。
　　經(jīng)過(guò)科學(xué)嚴(yán)格的訓(xùn)練，首先建立起了穩(wěn)定的中聲區(qū)，使高音逐漸擺脫停留在口腔的自然狀態(tài)，漸而變得松動(dòng)流暢柔和飽滿(mǎn)且沉雄，富于表現(xiàn)力。低音區(qū)域達(dá)到了中央c以下的a。與此同時(shí)，在加強(qiáng)氣息的支持和聲帶的張力的基礎(chǔ)上重點(diǎn)磨煉“換聲區(qū)”融和自如。終于，何紀(jì)光的高音區(qū)獲得了“真”“假”兩手共融互通的“特技”，清亮豐滿(mǎn)圓潤(rùn)的真聲音域從a至bb2能高能低，能強(qiáng)能弱，激越高亢，粗獷嘹亮。婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的高腔（假聲）音域從a2至f3，二者音色上既有強(qiáng)烈的對(duì)比，又連貫通暢，轉(zhuǎn)換自如。在上世紀(jì)六十年代第四屆“上海之春”音樂(lè)會(huì)上，何紀(jì)光以其兩首權(quán)威代表作《挑擔(dān)茶葉上北京》、《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》的成功演唱進(jìn)行了全面展示——即以其擲地有聲的陽(yáng)剛之聲、英雄氣概使他為新型湖南高腔民歌唱法獲得了滿(mǎn)堂彩，他那“下得去”“唱得響”遒勁、豪邁的高腔音色和湘味濃郁的表現(xiàn)力給當(dāng)場(chǎng)所有受眾留下了不可磨滅的印象。由此他的唱法也走出了原始狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了突破性的質(zhì)的飛躍， 在聲樂(lè)藝術(shù)上獨(dú)樹(shù)一幟，其獨(dú)特的個(gè)人魅力也給清醇的民族風(fēng)格增添了奇光異彩。
　　由此，新型湖南高腔山歌也就隨著何紀(jì)光的歌聲飛出了洞庭，飛出了湖南，唱響了全國(guó)，為當(dāng)時(shí)的聲樂(lè)藝術(shù)界刮起了一股強(qiáng)勁的春風(fēng)，并成為了我國(guó)民族聲樂(lè)中一枝生機(jī)永恒的艷麗奇葩，令人欽仰。
　　三、雋永飄逸
　　作為“新型湖南高腔唱法”創(chuàng)始人和一代宗師的何紀(jì)光，為了把最美的歌聲奉獻(xiàn)給廣大受眾，讓民族音樂(lè)的瑰寶發(fā)掘并閃射出最亮麗的光彩，他特別注意在藝術(shù)風(fēng)格與聲音特征上追求雋永飄逸、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、靈動(dòng)豐沛的完美效果。
　　在名師賀綠汀院長(zhǎng)的指點(diǎn)、王品素先生等手把手的栽培下，在承揚(yáng)、改造本土原始高腔傳統(tǒng)唱法并融進(jìn)歐洲美聲科學(xué)唱法的新法，在已基本解決好中低音區(qū) “下得去”“沉得住”“唱得響”、高音區(qū)自如圓潤(rùn)“上得來(lái)”“揚(yáng)得開(kāi)”“立得穩(wěn)”后，他便把追求歌唱的“雋永飄逸、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)”又放在一個(gè)特別的高度，并把它作為獲得更大突破，使自己探索創(chuàng)立的“新型高腔唱法”取得“完美至臻、引人入勝”的善美極境的藝術(shù)追求。他在聲樂(lè)創(chuàng)新中堅(jiān)持勤奮實(shí)踐，不斷摸索，結(jié)合自身的嗓音條件和特點(diǎn)，勤奮向原始民間音樂(lè)學(xué)習(xí)，刻苦向全國(guó)地方戲曲的特色特殊唱段唱法學(xué)習(xí)，科學(xué)向西洋傳統(tǒng)唱法學(xué)習(xí)，摸索練唱了大量的各類(lèi)中外音樂(lè)作品。他根據(jù)自己的實(shí)際需要，自編了一條條一段段行之有效的各類(lèi)練習(xí)曲，由簡(jiǎn)而繁，由易到難，以此來(lái)柔化、通靈、圓融自己的歌聲，使自己的歌聲更飄更柔更美，更富有磁性與魅力，讓歌唱的技藝發(fā)掘到極致，讓自己的歌聲帶給人們更多“真”“美”“善”“純”“特”的陶醉享受與浸潤(rùn)感化。
　　藝術(shù)在于厚積薄發(fā)，美的創(chuàng)造在于博采眾長(zhǎng)，“為我所用”。何紀(jì)光深諳此道！他幾十年如一日，把畢生獻(xiàn)給了他終生酷愛(ài)的民族聲樂(lè)藝術(shù)，他始終堅(jiān)持“民族化與現(xiàn)代化、科學(xué)性與藝術(shù)性”的有機(jī)結(jié)合。唱法上自覺(jué)堅(jiān)持將高、中、低“三腔”自然融合，并在演唱藝術(shù)的風(fēng)格與特色上注重追求高亢激越、遒勁剛健、雋永飄逸諸方面的完美統(tǒng)一，將“新型湖南高腔唱法”推上了全新的歷史高度，奠定了具有中國(guó)特色與氣派的民族聲樂(lè)的劃時(shí)代地位，他在民族新型高腔唱法上的開(kāi)創(chuàng)與建樹(shù)必定永恒地載入我國(guó)乃至世界音樂(lè)藝術(shù)的偉大史冊(cè)與輝煌寶庫(kù)。
　　責(zé)任編輯 陳善君

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