（一）十八世紀(jì)：改革的背景——“時代的要求”
　　18世紀(jì)上半葉，封建農(nóng)奴制的俄國受西歐各國工業(yè)革命發(fā)展的影響，其工業(yè)也有了緩慢的發(fā)展，彼得一世的改革主要體現(xiàn)在大力開展實科教育，特別是有關(guān)政治技術(shù)的專門學(xué)校。我們可以說，彼得一世對于科學(xué)技術(shù)知識及科技人才的培養(yǎng)和重視是相當(dāng)明智且有一定的前瞻性的。
　　莫斯科大學(xué)是是俄國真正意義上的第一所綜合性大學(xué)，也是俄羅斯高等教育史上最偉大的事件。它為社會上有才華的普通人們提供了施展才能的平臺，使德高等教育的社會地位及作用，在俄的教育政策制定中得到了應(yīng)有的重視。
　　（二）十九世紀(jì)：——“教育規(guī)程的頒布和哥廷根模式”
　　19世紀(jì)的改革是更為明智與先進(jìn)的。政府頒布了一系列教育規(guī)程管理教育的發(fā)展。如1802年成立的教育部，1804年政府頒布的《大學(xué)規(guī)程》等等。這些措施為國家培養(yǎng)了具有良好教養(yǎng)的公民，也及大地提高了大學(xué)在國家與社會中的地位。頒布后的幾年，各個領(lǐng)域的教育都有一定的進(jìn)步和發(fā)展。
　　而哥根廷模式適當(dāng)?shù)財U(kuò)大了大學(xué)的自主權(quán)，也將教育的重心從職業(yè)培訓(xùn)移到了知識面的拓寬。不僅是為了昌盛國力，更為了提高公民道德素養(yǎng)。
　　總體來說，19世紀(jì)的俄國高等教育改革走上了與時代與世界（尤其歐美）接軌的道路。這些方案雖仍具有宗教性和等級性，但進(jìn)步和民主的特征已經(jīng)很明顯（比如對農(nóng)奴開放教學(xué)）。但是在要求改革和進(jìn)步的潮流面前，統(tǒng)治階級為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位可能會做出些許讓步，但是這種讓步或改革是在保障其根本利益的范圍內(nèi)的。
　�。ㄈ�）二十世紀(jì)：——對俄高等教育改革經(jīng)驗的借鑒
　　顯而易見，改革開放前，不論是社會制度還是教育模式，中蘇可以說基本類同。我國在改革開放后便走上了中國特色的社會主義道路，社會制度已完全不同于當(dāng)前的俄羅斯。可這并不妨礙兩國在發(fā)展并改革教育事業(yè)時進(jìn)行相互借鑒。
　　在了解過俄羅斯高等教育改革歷程，筆者在此總結(jié)出了以下對我國有一定的啟示作用的兩個方面。也許概括得并不完整，但都具備其論述的必要性。
　　專題⑴：人才培養(yǎng)之——高校德育形式的多樣性
　　俄羅斯一向十分重視愛國主義教育。蘇聯(lián)解體之后，俄高校更是加強(qiáng)了政治道德教育，形式多樣內(nèi)容豐富，是俄高校學(xué)生教育工作的一項重要內(nèi)容。他們把社會既有的價值觀念通過多種途徑塑造和影響青少年身心發(fā)展過程。例如有些學(xué)校會積極舉行“國旗日”活動、舉辦歷史知識競賽等等。更有些學(xué)校爭相安排學(xué)生們與市長見面，以便更好地使學(xué)生接受愛校、愛國的社會文化。這些不僅是中國高教，更是中國整個教化體系相當(dāng)缺乏的。
　　按照理想模式，社會文化的教化與青少年本身的內(nèi)化應(yīng)該是比較一致的。但從現(xiàn)實的角度看，這兩者之間的關(guān)系已經(jīng)變得十分復(fù)雜。因此，俄羅斯的德育教化方法與形式對我國很有啟示作用。我國各級各類高校都有設(shè)置思想品德政治課程。上課的形式幾乎都拘泥于教授臺上講授式，生搬硬套，強(qiáng)行灌輸。俄羅斯高校并沒有開設(shè)這些所謂的德育課，而是巧妙地把這些思想品德課或德育課教育放在社會，放在家庭，放在生活的方方面面之中。如俯首山勝利廣場上的衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀(jì)念館等都有定期免費的開放日，學(xué)校會組織學(xué)生參觀。
　　更值得一提的是，俄羅斯年輕人的婚禮儀式之一是到無名烈士墓敬獻(xiàn)花圈。與俄羅斯各地的二戰(zhàn)展館里、名人雕像前及各英雄紀(jì)念碑下的那一束束花相比，我國各級高校中的品德課和德育課是否顯得簡單枯燥和蒼白無力呢？
　　專題⑵：人才培養(yǎng)之——職業(yè)教育的重要性
　　當(dāng)今俄羅斯各界人士指出，近些年來應(yīng)屆畢業(yè)生的業(yè)務(wù)知識水平不僅沒有提高，反而在不斷下降。二十世紀(jì)八十年代末的一項社會調(diào)查顯示：一些大學(xué)生們在正式工作后遇到最棘手的問題就是，工作后接觸到的知識大多是未曾在學(xué)校里接觸過的。被調(diào)查群體還認(rèn)為，高校應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力及領(lǐng)導(dǎo)力，并且對傳授有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識和生產(chǎn)組織管理知識仍安排過少。這些知識依次為：使用計算機(jī)的能力、法律知識、專業(yè)知識等。另外，對于其他非文科學(xué)生來說，各大高校所給予的綜合文化及社科知識訓(xùn)練也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就導(dǎo)致蘇聯(lián)解體前高校畢業(yè)生的質(zhì)量在一定程度上已不能適應(yīng)社會發(fā)展的需求。
　　因此，不論是傳統(tǒng)職業(yè)還是新興職業(yè)都對俄羅斯的人力市場提出更高的要求。由于各個時期因市場經(jīng)濟(jì)及科技發(fā)展水平不同，俄羅斯歷史對人才培養(yǎng)提出的目標(biāo)也有所不同。為此，各高校紛紛增設(shè)了相應(yīng)的新專業(yè)，如國家和市場管理、環(huán)境保護(hù)和自然資源合理利用等。由原來的專才教育逐漸演變到通才教育。即首先給予他們必要的人文、社科和自然科學(xué)知識，主要培養(yǎng)他們做人的基本素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)必要的專業(yè)知識。現(xiàn)如今俄高教模式主要綜合了“專才教育”與“通才教育”融合模式。總的發(fā)展趨勢是培養(yǎng)適應(yīng)性強(qiáng)、具有綜合優(yōu)勢的實干人才。
　　反觀我國高等教育培養(yǎng)出的大學(xué)生們，當(dāng)然也存在諸如：學(xué)生總體動手實踐能力差，創(chuàng)新意識不強(qiáng)，綜合知識面狹隘等等的問題。此時我們不禁會問，到底什么才是真正的素質(zhì)？國家教委周遠(yuǎn)清副主任把素質(zhì)概括為這樣的四個方面：“思想道德素質(zhì)；文化素質(zhì)；業(yè)務(wù)素質(zhì)，和身體心理素質(zhì)。”而俄羅斯正是在高等教育的改革中額外重視“做人”這一基本培育標(biāo)準(zhǔn)。這與俄羅斯培養(yǎng)適應(yīng)性強(qiáng)、具有綜合優(yōu)勢的實干人才的目標(biāo)是一致的，反映了俄羅斯高校人才培養(yǎng)的現(xiàn)代化教育思想。
　　那么作為學(xué)生，或者是即將成為老師或者是教育研究學(xué)者的研究生，就應(yīng)該在無法改變外部教學(xué)環(huán)境的情況下，自主提高自身的綜合素質(zhì)，不僅是為了適應(yīng)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會的需求，更是為了更高效地實現(xiàn)自己的人生理想，實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)。
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　　作者簡介：蔣凌燕（1991—），女，漢族，浙江省諸暨市，在讀碩士研究生，西安外國語大學(xué)研究生部英語教育學(xué)院，研究方向：課程與教學(xué)論。

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