摘要：教育學(xué)以育人為原則，往往需要一定的超前性和導(dǎo)向性，因此在教育學(xué)領(lǐng)域不斷的進(jìn)行創(chuàng)新和完善是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。在新時(shí)代的背景下，出現(xiàn)了一種由教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃�的觀念，并且這一觀念得到了廣泛的認(rèn)可和普及。而作為該觀念的一種典型代表，情境教育模式取得了較好的教育效果，并且在社會(huì)上引起了較大的反響。文章將對(duì)情境教育模式所產(chǎn)生和發(fā)展的背景以及其基本模式進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討，并著重的分析在教育學(xué)視野下的情境教育模式以及它的發(fā)展和實(shí)踐問(wèn)題。
　　關(guān)鍵詞：教育學(xué);情境教育模式
　　情境教育模式是一種非常注重對(duì)于學(xué)生的情感的引導(dǎo)和刺激的教育方式，可以歸類于“情感型”教育。由教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃�觀念，再到情境教育模式的形成，至今已經(jīng)將近十年，在這十年中情境教育模式又得到了新的發(fā)展與改進(jìn)，因此具有了更加深刻和豐富的內(nèi)涵，文章將從教育學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)情境教育模式進(jìn)行進(jìn)一步的深入探討。
　　一、情境教育模式產(chǎn)生和發(fā)展的背景
　　長(zhǎng)久以來(lái)，教育都以提高人的思想認(rèn)識(shí)水平、妥善處理人與自然的和諧關(guān)系為基本原則和目標(biāo)，因此在所有的傳統(tǒng)教育中都異常注重對(duì)于學(xué)生“認(rèn)知能力”的培養(yǎng)，而基本上都忽略作為人內(nèi)心有機(jī)組成的情感這一因素。事實(shí)上，認(rèn)知和情感這兩個(gè)因素對(duì)于人的學(xué)習(xí)能力都具有一定的影響，人們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中并不能對(duì)它們有所偏重，或者干脆忽略其中的某一個(gè)因素。
　　從教育學(xué)的發(fā)展史來(lái)看，在古代時(shí)時(shí)孔子曾經(jīng)把情感看作倫理中的一個(gè)因素，然而他卻將仁與知分割開(kāi)來(lái)了，具有一定的局限性。而西方的柏拉圖曾主張過(guò)人的情感對(duì)于成長(zhǎng)存在巨大的影響，但是他否認(rèn)認(rèn)識(shí)的進(jìn)步性�？偠�言之，對(duì)于認(rèn)知和情感這兩者之間的關(guān)系，古往今來(lái)都一直在被思考和探究著。而近現(xiàn)代以來(lái)，隨著人類社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展以及各種因素的多元化和復(fù)雜化、人類對(duì)于大腦中認(rèn)知與情感兩部分活動(dòng)的位置和潛能開(kāi)發(fā)問(wèn)題的認(rèn)為越來(lái)越深刻，情感這一因素在個(gè)人的精神世界中和社會(huì)問(wèn)題中顯得越來(lái)越重要，人們對(duì)于情感在學(xué)習(xí)和教育過(guò)程中能夠產(chǎn)生的影響也有了更為直觀的態(tài)度轉(zhuǎn)變，因此在教育學(xué)中對(duì)于情感的強(qiáng)調(diào)也更為普遍。在這種趨勢(shì)下出現(xiàn)了多種重視情感的發(fā)展的教育新模式，而情境教育就是其中佼佼者之一，它就強(qiáng)調(diào)情感的作用，強(qiáng)調(diào)人的意志和創(chuàng)造力，主張以學(xué)生的情感活動(dòng)為主線來(lái)進(jìn)行教育。由于情境教育與這個(gè)時(shí)代和社會(huì)的大背景較為契合，因此它也獲得了較旺盛的生命力并得到了很好的發(fā)展。
　　二、教育學(xué)視野下的情境教育模式
　　由情境教育模式這些年以來(lái)所取得的教育效果和發(fā)展勢(shì)頭我們能夠得到許多啟發(fā)和結(jié)論，以下將進(jìn)行一些淺要的分析：
　　傳統(tǒng)的教育觀念和教育方式對(duì)于教育的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)還是不夠深刻，教育應(yīng)當(dāng)具有多樣性、可塑性和引導(dǎo)性，在傳統(tǒng)教育中往往僅僅局限于將一些感性的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)通過(guò)抽象的概括這一形式進(jìn)行理論化，缺乏生機(jī)，一個(gè)最大的不足便是并未充分的考慮到人的主觀性因素。事實(shí)上，教育應(yīng)當(dāng)要注重人的本質(zhì)，應(yīng)當(dāng)在理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上充分的去發(fā)揮人的主觀意識(shí)和情感的作用，這樣才能夠更深層次的直達(dá)教育的本質(zhì)。
　　經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，人處在不同的年齡階段時(shí)，由于心理狀態(tài)和情感狀態(tài)的差異，對(duì)于他的教育中主導(dǎo)因素也應(yīng)當(dāng)有所不同。當(dāng)人的十歲和十五歲左右時(shí)正處于心理發(fā)展的關(guān)鍵階段，以這兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)為主要的界限可以將對(duì)于人的教育分為三個(gè)階段。其中，十歲以前情感出于萌芽和發(fā)展階段，應(yīng)當(dāng)加以刺激從而能夠激發(fā)出人的潛能，應(yīng)該將情感的教育作為核心;而在十歲到十五歲之間，這是一個(gè)過(guò)渡的階段，人的心理狀態(tài)將逐漸由情感向認(rèn)知發(fā)展，因此情感教育應(yīng)當(dāng)與認(rèn)知教育共同協(xié)調(diào)用于培養(yǎng)人的能力;到了十五歲之后，相對(duì)而言情感已經(jīng)成型，因此可以更加注重對(duì)于認(rèn)知活動(dòng)的培養(yǎng)和鍛煉。也就是說(shuō)，情境教育模式可以更多、更廣泛的在小學(xué)教育中被應(yīng)用，將能取得更好的教學(xué)效果，并且對(duì)于小學(xué)生的性格、思想等方面都將產(chǎn)生較為積極的影響，為他們往后的學(xué)習(xí)打下比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　情境教育模式通過(guò)多種不同的方式和手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)他們的積極性。首先，在教育的過(guò)程中常常會(huì)應(yīng)用許多比如音樂(lè)、圖像等等較為直觀的手段，通過(guò)這樣的方式將非常有效的引起學(xué)生的興趣，并激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓他們的情感得以引導(dǎo)。除此之外，為了優(yōu)化教學(xué)效果，更加綜合和全面的培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力，情境教育還會(huì)通過(guò)一些課外活動(dòng)以及跨越學(xué)科界限的交流項(xiàng)目來(lái)使得學(xué)生有機(jī)地將學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行融合，使得學(xué)生在室內(nèi)與野外、精神與物質(zhì)、動(dòng)與靜中更好的感受到教育的魅力，可以潛移默化的對(duì)其情感和塑造產(chǎn)生良性影響。這種實(shí)踐是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的，它還能夠?qū)�學(xué)生在學(xué)校與家庭、課堂內(nèi)外、社會(huì)與學(xué)堂的關(guān)系處理問(wèn)題上產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用，它不僅僅是一種教學(xué)方式，更是一種教育方式，能夠使學(xué)生的情感變得比較炙熱，并且能夠獲得情、知、行等多方面的效益。同時(shí)，情境教育還非常重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，因此會(huì)加入情景重現(xiàn)、角色扮演等非常生動(dòng)的模式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，能夠化學(xué)生的被動(dòng)為主動(dòng)，而且還順應(yīng)了學(xué)生的情感活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)，使得學(xué)生能夠權(quán)傾的投入角色的塑造和情景的構(gòu)成中，這種投入了情感和興趣的培養(yǎng)方式對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用。
　　三、結(jié)語(yǔ)
　　綜上所述，作為一種能夠極大程度調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感和積極性的情感型教育模式，情境教育已經(jīng)取得了一定的教學(xué)效果，然而仍然具有較大的發(fā)展空間和前景。在往后的日子中，情景教學(xué)模式還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)不斷的進(jìn)行完善和提升從而能夠在教育學(xué)中產(chǎn)生更廣泛的良性影響，培養(yǎng)出更多熱血、感性的社會(huì)人才。
　　參考文獻(xiàn)
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