【摘 要】某個知識領(lǐng)域的范疇即是說這個領(lǐng)域的基本概念，有的學(xué)科基本范疇是單一的，起點范疇就是他的基本范疇。但是有的學(xué)科的基本范疇是多元的，這就決定了要從這多元的基本范疇中尋找出起點范疇。對起點范疇的理解是理解其他范疇的關(guān)鍵和基礎(chǔ)，原因在于用類似于不被證明的公式一樣的起點范疇可以說明其他的范疇，但是自己本身卻不需要加以任何的說明。因此對思想政治教育學(xué)的起點范疇的把握對整個學(xué)科的理解學(xué)習(xí)與探索都非常重要。
　　【關(guān)鍵詞】思想政治教育；起點范疇；邏輯起點；四個基本條件
　　某個知識領(lǐng)域的范疇即是說這個領(lǐng)域的基本概念，每個學(xué)科的范疇體系必須有一個符合客觀實際的邏輯起點，在我們已有的學(xué)科當(dāng)中某些學(xué)科的基本范疇是單一的，基本范疇就是起點范疇。但是有的學(xué)科由于研究對象的豐富性或其他原因，其基本范疇是豐富的、多元的，這就決定了要從豐富多元的基本范疇中確定其起點范疇。因為作為起點范疇的基本概念可以對學(xué)科當(dāng)中的其他范疇進行說明，對起點范疇的確定和把握影響對整個學(xué)科理論和規(guī)律的研究。有些學(xué)科的研究正處在一個發(fā)展的過程，很多理論的形成都還在探索的階段，因此對于起點范疇的確定也是有很多種觀點的，思想政治教育學(xué)就是這樣一個處在發(fā)展中的學(xué)科。對于這樣正在進行探索研究的學(xué)科來講，對其起點范疇的把握就更加重要。
　　思想政治教育學(xué)的起點范疇是本領(lǐng)域當(dāng)中符合客觀實際的邏輯起點，學(xué)界當(dāng)中對思想政治教育學(xué)的起點范疇的學(xué)術(shù)爭鳴都各自言之有理、持之有據(jù)，這些爭鳴實際上也能啟發(fā)人們的深入思考。有的學(xué)者認(rèn)為本門學(xué)科的起點范疇是個人與社會，有的學(xué)者卻認(rèn)為利益是思想政治教育學(xué)的起點范疇，還有學(xué)者認(rèn)為是基本范疇當(dāng)中的其他。任何一門學(xué)科的邏輯起點都不是隨隨便便確定的，他的確定有明確的依據(jù)，科學(xué)的邏輯起點必須符合四個條件，根據(jù)這四個條件的指導(dǎo)，我很贊同徐志遠(yuǎn)老師所說的，思想政治教育學(xué)的起點范疇是思想與行為。
　　第一，某個知識領(lǐng)域起點范疇是指學(xué)科中最常見、最簡單、最抽象的范疇，該范疇可以用以說明學(xué)科當(dāng)中的其他范疇，但本身卻不需要被說明。在思想政治教育學(xué)的八大基本范疇中我們可以看出，思想與行為可以用以說明其他的基本范疇，例如教育者與被教育者、言傳與身教、內(nèi)化與外化，等等。其它范疇的開端都是思想與行為，教育者通過被教育者的思想和行為了解被教育者的品德水平，教育者再利用自身的思想和行為對被教育者進行影響和教育，達(dá)到言傳和身教的目的，思想和行為通過一定的方式在被教育者身上達(dá)到內(nèi)化和外化的作用。在對其它范疇進行說明是，思想與行為這一范疇卻不要被說明，因此它是最抽象、最簡單的范疇。
　　第二，任何一個學(xué)科的起點范疇都是與該學(xué)科的研究對象相互規(guī)定的。它是學(xué)科中獨有或者在多元的基本范疇的學(xué)科中加以特殊規(guī)定的基本范疇。起點范疇的抽象程度離不開學(xué)科的研究對象，并且與研究對象在性質(zhì)上有相同或相近的特性。思想品德形成發(fā)展的規(guī)律和對人們進行思想政治教育的規(guī)律是思想政治教育學(xué)的研究對象，如何才能了解一個人的思想品德情況呢，那必須通過這個人的思想和行為的表現(xiàn)；如何發(fā)現(xiàn)思想政治教育的規(guī)律，那就是要研究多數(shù)人的思想和行為的共性。同時，起點范疇也規(guī)定者學(xué)科的研究對象，對人們思想和行為活動規(guī)律的把握是對研究對象兩個規(guī)律把握的前提和基礎(chǔ)。從這個意義上講，思想政治教育學(xué)的研究對象與其起點范疇思想與行為之間就相互規(guī)定了。
　　第三，學(xué)科的起點范疇是本門學(xué)科研究領(lǐng)域一切矛盾的“胚芽”，是學(xué)科整個范疇體系得以建立和發(fā)展的客觀根據(jù)和是在基礎(chǔ)。學(xué)科當(dāng)中一切后繼的內(nèi)容都可以而且必須從起點范疇當(dāng)中合理有序的演化出來。思想政治教育學(xué)是一個系統(tǒng)工程，其中心環(huán)節(jié)和基本起點就是最常見的思想，根據(jù)思想政治教育的任務(wù)我們可以看出，對思想和行為的把握是對思想品德形成和發(fā)展規(guī)律進行研究、對思想政治教育研究規(guī)律進行把握的依據(jù)和基礎(chǔ)。
　　第四，基本范疇?wèi)?yīng)該同時作為本門學(xué)科的邏輯起點和歷史起點，因為邏輯和歷史是統(tǒng)一的，這是構(gòu)建科學(xué)理論體系和確定學(xué)科邏輯起點的根本原則。思想是最早出現(xiàn)在人們思維中的認(rèn)識對象，正是因為有了思想，人們才開始認(rèn)識思想政治教育現(xiàn)象。這不僅在現(xiàn)代社會中有一定的呈現(xiàn)，實際上在原始社會中我們就已經(jīng)看到了最初的思想教育者，那就是在氏族中有著一定經(jīng)驗的長者們，他們通過自己的思想和行為來影響教化其他人，傳授他們生產(chǎn)的經(jīng)驗、社會禮儀風(fēng)尚、道德觀念、宗教等等，鞏固原始社會形成的樸素的集體主義思想意識。從這個層面上也可以看出思想和行為是認(rèn)識思想政治教育的最初的對象。
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　　[責(zé)任編輯：楊玉潔]

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