摘要：課程類型是課程論研究的問題之一，文章通過從最初的課程形態(tài)到課程思想，再到課程類型的出現(xiàn)，追溯了課程類型產(chǎn)生的淵源，同時對不同的課程進(jìn)行劃分和比較，歸納了四種層次的課程類型。
　　關(guān)鍵詞：課程類型；淵源；類型
　　課程類型指的是課程設(shè)計的不同種類或方式，是在不同的課程設(shè)計思想的指導(dǎo)下產(chǎn)生的，課程設(shè)計者的課程觀不同，所設(shè)計的課程也不同。
　　一、“課程類型”追本溯源
　　課程類型是課程論的問題之一，很多人對這一問題關(guān)注較多的是具體的課程類型是怎樣劃分的，把重點放在“是什么”的問題上，經(jīng)過課程理論的發(fā)展，在這一方面已經(jīng)形成了比較統(tǒng)一的觀點。但是，對“課程類型”這一概念、這一問題的提出探究較少，對“為什么”的問題研究不多。針對這種情況，本次專題探討就把“課程類型”的提出作為探究的一部分內(nèi)容，以期通過解決“為什么”的問題來豐富對“是什么”的理解。
　　“課程類型”這一問題的提出可以概括性地分為三個步驟：首先是出現(xiàn)了最初的課程形態(tài)，其次是產(chǎn)生了不同的課程思想，并在不同的課程思想基礎(chǔ)上設(shè)計出的多種多樣的課程形態(tài)，最后是從多樣的課程形態(tài)發(fā)展而來的豐富的課程類型。
　�。ㄒ唬┳畛醯恼n程形態(tài)
　　課程論是一門年輕的學(xué)科，但課程這一具體的形態(tài)早在我國古代和西方中世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)。人類社會最早的課程就是中國古代的“六藝”和西方中世紀(jì)的“七藝”，在古代，教師就是把“六藝”和“七藝”作為課程內(nèi)容教授給學(xué)生。因為這些課程相對不完善，只是根據(jù)當(dāng)時社會的需要而制定的，沒有規(guī)范化，沒有像今天的課程一樣有具體的課程目標(biāo)、課程計劃、教科書等等，所以可以把這些相對不規(guī)范的課程統(tǒng)稱為課程形態(tài)。
　　（二）不同的課程思想和多樣的課程形態(tài)
　　隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，到了近代，出現(xiàn)了一些課程思想，其中比較具有代表的有夸美紐斯，赫爾巴特、杜威、斯賓塞等人的課程思想。學(xué)者們根據(jù)自己的課程思想，對課程的設(shè)計提出了不同的構(gòu)想。課程思想中所倡導(dǎo)的教育目的、教育哲學(xué)觀不同，對于如何設(shè)計課程、設(shè)計什么樣的課程的觀念也截然不同。
　　1.夸美紐斯的課程設(shè)計思想
　　我們都熟知，文藝復(fù)興時期倡導(dǎo)復(fù)興古希臘羅馬的人文精神，所以課程中十分重視人文學(xué)科，倡導(dǎo)開設(shè)語言、文學(xué)、歷史等人文課程，這種重視人文知識的課程思想可以稱為“人本主義”。與此同時，這一時期的自然科學(xué)也得到了發(fā)展，出現(xiàn)了捍衛(wèi)哥白尼“日心說”、反對教會的科學(xué)家布魯諾以及近代“科學(xué)之父”伽利略等人，教育學(xué)家夸美紐斯當(dāng)時就對科學(xué)知識格外青睞，十分看重自然科學(xué)的價值，因此他就設(shè)計了“百科全書式”的課程。在他的課程中，既有人文知識，還有大量的自然科學(xué)知識。因此，人文主義與自然主義并存，隨著也就形成了兩個派別對課程設(shè)計的爭論。
　　2.赫爾巴特與杜威的課程設(shè)計思想
　　到了近現(xiàn)代，在課程思想上出現(xiàn)了以赫爾巴特為代表的要素主義和杜威為代表的進(jìn)步主義之爭。從赫爾巴特發(fā)展而來的要素主義者認(rèn)為教育的價值就是文化要素的傳承，他們主張把人類文化的一切優(yōu)秀成果都傳授給學(xué)生，所以他們認(rèn)為只有把知識按各個學(xué)科進(jìn)行分類，系統(tǒng)地進(jìn)行教授，才能有效地傳授前人留下的知識，因此他們設(shè)計的課程主要是按學(xué)科進(jìn)行劃分，比如數(shù)學(xué)學(xué)科專門學(xué)習(xí)關(guān)于數(shù)學(xué)的知識、歷史學(xué)科專門學(xué)習(xí)關(guān)于歷史事件以及歷史規(guī)律的知識，也就是常見的學(xué)科課程。之后，以杜威為代表的進(jìn)步主義教育學(xué)家十分反對學(xué)科課程的設(shè)置，他們高呼“兒童是太陽”，是教學(xué)的中心，要讓兒童在做中學(xué)，所以進(jìn)步主義者設(shè)計了與學(xué)科課程相對的活動課程。
　　3.斯賓塞的課程設(shè)計思想
　　斯賓塞是正式提出“科學(xué)課程”的英國教育家，他第一次明確提出智育、德育和體育的理論概念，并把德育、智育、體育納入一個完整的教育體系。在資本主義生產(chǎn)力大發(fā)展時期，他清醒地認(rèn)識到“科學(xué)知識最有價值”，提出了以自然科學(xué)知識為主要內(nèi)容的廣泛的學(xué)科范圍。自此以后，在學(xué)校課程中，除了我們常見的智育課以外，還有了德育課、體育課，學(xué)校課程的內(nèi)容得到了極大的豐富。
　　可以發(fā)現(xiàn)，正是這些不同流派課程思想的提出，使得課程的內(nèi)涵逐漸得以發(fā)展，課程設(shè)計的思路也開始更加豐富，課程的形態(tài)也從最初的“六藝”、“七藝”變得越來越多樣化。
　　（三）豐富的課程類型
　　多種多樣的課程形態(tài)出現(xiàn)以后，緊接著，隨著課程理論的發(fā)展，這些名目繁多的課程形態(tài)得到了越來越多、越來越全面的課程理論的支撐，有了自己的理論依據(jù)甚至理論流派。另外，課程形態(tài)也開始在實際的教學(xué)中得到了廣泛的實踐，例如很多學(xué)校都開設(shè)了各種各樣的學(xué)科課程，杜威還創(chuàng)辦了實驗學(xué)校，踐行自己的活動課程。所以，在理論的支撐以及課程實踐的基礎(chǔ)之上課程形態(tài)已經(jīng)逐漸開始規(guī)范化、系統(tǒng)化，每一類課程都有了自己的理論基礎(chǔ)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容等等。在這些基礎(chǔ)之上，就可以將這些名目繁多的課程形態(tài)按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，從而形成了一個新的，更為概括性的概念——課程類型。
　　二、當(dāng)代豐富的課程類型
　　當(dāng)代，課程的內(nèi)涵越來越豐富，種類也越來越多。把不同的課程及其特點進(jìn)行比較，可以為合理地利用課程奠定基礎(chǔ)。根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以把課程劃分為學(xué)科課程與活動課程、分科課程與綜合課程、必修課程與選修課程，以及國家課程、地方課程和校本課程。
　�。ㄒ唬�學(xué)科課程與活動課程
　　根據(jù)課程內(nèi)容的性質(zhì)，可以將課程劃分為學(xué)科課程與活動課程。學(xué)科課程是以知識為中心的，是根據(jù)分門別類的學(xué)科知識體系編排的課程；而活動課程是以學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗為核心編排的課程。
　　總體說來，學(xué)科課程的優(yōu)點是符合認(rèn)識的規(guī)律，能夠保證學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，更好地認(rèn)識世界，更有效地完善個人的知識結(jié)構(gòu)，為身心發(fā)展奠定十分扎實的知識基礎(chǔ)。缺點是課程內(nèi)容較為抽象和理論化，和學(xué)生的現(xiàn)實生活有一定距離，不太容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性�；顒诱n程的優(yōu)點是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需要，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)，使學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性和積極性。對技能學(xué)習(xí)和兒童個性發(fā)展有積極作用。缺點是學(xué)生不能系統(tǒng)地掌握知識、易導(dǎo)致學(xué)生在向科學(xué)領(lǐng)域更高層次發(fā)展的時候力不從心。因此，學(xué)科課程和活動課程各具特點，也各自存在問題，因而，在實踐中，可以根據(jù)課程內(nèi)容的需要，合理恰當(dāng)?shù)剡\用兩種課程，使他們的優(yōu)勢得到發(fā)揮。

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