隱性課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境(包括物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境)中所學(xué)到的非預(yù)期或非計(jì)劃的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度。任何顯性課程的實(shí)施總是伴隨著隱性課程。我們把在信息技術(shù)顯性課程實(shí)施過(guò)程中對(duì)學(xué)生具有非計(jì)劃、非預(yù)期性教育影響的知識(shí)、價(jià)值觀、規(guī)范和態(tài)度稱為信息技術(shù)隱性課程。本文以現(xiàn)代課程論中隱性課程的理論為指導(dǎo),對(duì)信息技術(shù)隱性課程的開發(fā)與利用進(jìn)行初步探討,敬請(qǐng)批評(píng)指正。
　　
　　一、 開發(fā)信息技術(shù)隱性課程的意義
　　
　　美國(guó)進(jìn)步主義教育家威廉·赫得·克伯屈認(rèn)為:兒童的學(xué)習(xí)過(guò)程,可以同時(shí)包含三種學(xué)習(xí):主學(xué)習(xí)、副學(xué)習(xí)和附學(xué)習(xí)�！爸鲗W(xué)習(xí)”是指一種對(duì)事物的直接學(xué)習(xí),直接獲得知識(shí)與技能�！案睂W(xué)習(xí)”是指由“主學(xué)習(xí)”而聯(lián)想到的有關(guān)知識(shí)與技能�！案綄W(xué)習(xí)”是間接學(xué)習(xí),指比較概括的理想、態(tài)度及道德習(xí)慣,它是逐步為學(xué)生獲得的,一經(jīng)獲得,就將持久地保持下去,影響人的一生。舉例來(lái)說(shuō),如果學(xué)生的主學(xué)習(xí)是通過(guò)工具軟件建立以環(huán)保主題的網(wǎng)站,那么在這過(guò)程中,學(xué)生要了解有關(guān)環(huán)保的基本知識(shí),還要運(yùn)用到美術(shù)中色彩、構(gòu)圖、設(shè)計(jì)等有關(guān)的知識(shí)與方法,這就是副學(xué)習(xí)。在網(wǎng)上搜集素材的時(shí)候,樹立保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí),養(yǎng)成良好的文明上網(wǎng)的習(xí)慣,這就是附學(xué)習(xí)�！案綄W(xué)習(xí)”成為現(xiàn)代課程論中研究隱性課程的基礎(chǔ)。
　　用隱性課程的理論來(lái)審視我們的信息技術(shù)教育,筆者認(rèn)為,以前的計(jì)算機(jī)教育強(qiáng)調(diào)的“技術(shù)性”、“理性化”,把預(yù)先準(zhǔn)備好的知識(shí)傳授給學(xué)生。通過(guò)計(jì)算機(jī)課程的學(xué)習(xí),學(xué)生能夠掌握計(jì)算機(jī)的基本操作,是預(yù)期的、可測(cè)量、可觀察到的。新課程背景下的信息技術(shù)教育已超載了單純的計(jì)算機(jī)技術(shù)的訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,讓學(xué)生在信息的獲取、加工、管理、表達(dá)與交流的過(guò)程中,掌握信息技術(shù),感受信息文化,增強(qiáng)信息意識(shí),內(nèi)化信息倫理。這些是不可控的、非預(yù)期和非計(jì)劃的。因此,開發(fā)信息技術(shù)隱性課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)具有重要的意義。
　　1.開發(fā)隱性課程有利于形成正確的價(jià)值觀
　　隱性課程的理論研究表明,隱性課程在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面影響既可能是積極的,也可能是消極的,并具有持久性。當(dāng)前,信息技術(shù)已慘透到社會(huì)生活的各個(gè)方面,極大地改變著人們的工作、生活和思維方式。同時(shí)信息技術(shù)也帶來(lái)不利于身心健康的因素,如垃圾郵件、計(jì)算機(jī)犯罪等。良好的習(xí)慣、正確的態(tài)度的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。通過(guò)開發(fā)人文、倫理、道德、法制和心理健康等信息技術(shù)隱性課程,有意識(shí)地把有關(guān)知識(shí)融合到信息技術(shù)的顯性課程中,發(fā)揮隱性課程的積極影響,能夠促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和全面提升學(xué)生的信息素養(yǎng)。
　　2.開發(fā)隱性課程有利于培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系
　　美國(guó)教育家、課程論專家杰克遜認(rèn)為,班級(jí)是一個(gè)群體,其中充滿了各種規(guī)則、規(guī)定與常規(guī)。學(xué)生要成為井然有序的群體中的一員,就必須學(xué)會(huì)理解、適應(yīng),學(xué)會(huì)自我克制。這種班級(jí)生活中促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的隱性課程,有助于學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求與秩序,使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)所要求的態(tài)度、傾向、忍耐和紀(jì)律,從而勝任未來(lái)的成人角色。在信息技術(shù)教育中,學(xué)生經(jīng)常要分組討論與交流,或利用電子郵件、聊天室、虛擬環(huán)境等因特網(wǎng)上的工具與同伴、教師進(jìn)行交流。這就要求學(xué)生學(xué)會(huì)合作,善于交流。開發(fā)班級(jí)群體中的隱性課程,能夠讓學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,積極參與討論,既敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn),又尊重與理解他人的見(jiàn)解,形成和諧的師生關(guān)系,為成為信息時(shí)代的合格公民打下基礎(chǔ)。
　　3.開發(fā)隱性課程有利于拓展學(xué)生的探究領(lǐng)域,提高對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力
　　隱性課程既可以是非學(xué)術(shù)性的,也可以是學(xué)術(shù)性的。信息技術(shù)課程同其他學(xué)科相比,更具有綜合性。它涉及信息論、控制論、系統(tǒng)論、哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、機(jī)械、電子等眾多學(xué)科,兼有學(xué)科課程、綜合課程和活動(dòng)課程的特點(diǎn)。開發(fā)與信息技術(shù)相關(guān)的學(xué)術(shù)性隱性課程,如與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的通訊技術(shù)、與信息獲取相關(guān)的傳感技術(shù)以及與信息技術(shù)相關(guān)的科學(xué)原理等,能夠拓展學(xué)生的視野,揭發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)展學(xué)生對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。
　　
　　二、 信息技術(shù)隱性課程的開發(fā)與利用
　　
　　課程實(shí)施的主體是教師和學(xué)生,教師和學(xué)生具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。教材是課程資源的核心,在新課程的理念下,教材應(yīng)該是教師開放的資源、備課的基點(diǎn)和生成點(diǎn)。課程的實(shí)施過(guò)程中,總存在非計(jì)劃、非預(yù)期性的教育影響,因此,在信息技術(shù)顯性課程實(shí)施過(guò)程中總是伴隨著隱性課程。我們可以從教材、教師和學(xué)生三個(gè)方面開發(fā)與利用信息技術(shù)隱性課程。
　　1.教材中的隱性課程
　　教材是教學(xué)的主要材料,教材對(duì)于教學(xué)本身以及學(xué)生的發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。作為課程具體表達(dá)形式之一的教材,除了外顯的知識(shí)、技能的載體功能之外,同時(shí)也是社會(huì)觀念、規(guī)范、價(jià)值等的載體。可以說(shuō),任何一本教材都有外顯的價(jià)值和內(nèi)隱的價(jià)值兩個(gè)方面,需要教師合理開發(fā)以及師生的相互作用才能得以實(shí)現(xiàn)。在新的課程改革中,信息技術(shù)教材發(fā)生了深刻的變革,不再是原來(lái)的軟件說(shuō)明書的匯編。不少教材除了正文外,還增加了一些課文相對(duì)應(yīng)的拓展內(nèi)容,它與教材中部分內(nèi)容有著密切的聯(lián)系,同是又相對(duì)獨(dú)立。這些拓展內(nèi)容在綜合化、彈性化、補(bǔ)充正文、培養(yǎng)學(xué)生的各種能力和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的學(xué)習(xí)興趣方面,有著不可替代的作用,是重要的隱性課程資源。例如,中國(guó)地圖出版社出版的《人工智能初步》第8頁(yè),小資料欄目介紹了歷史上幾次人機(jī)對(duì)弈大事,增加了課文的趣味性,透過(guò)這一現(xiàn)象,我們可以認(rèn)識(shí)到人與技術(shù)的關(guān)系,激發(fā)學(xué)生對(duì)人功智能的探究的愿望。第16頁(yè)結(jié)合正文“中國(guó)科學(xué)家在機(jī)器證明領(lǐng)域的重要貢獻(xiàn)”,簡(jiǎn)要介紹了吳文俊院士的成就,并提供了了解吳文俊院士的網(wǎng)站,學(xué)生在看了這些內(nèi)容后,會(huì)被吳文俊教授學(xué)術(shù)態(tài)度以及不斷進(jìn)取、勇攀科學(xué)高峰的精神所感染。
　　2.教師的隱性課程
　　隱性課程特別強(qiáng)調(diào)教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用,一方面,對(duì)那些非預(yù)期的生活經(jīng)驗(yàn)需要教師具備較高的素質(zhì)加以引導(dǎo);另一方面,教師的人生經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)等是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不可多得的財(cái)富,可以啟迪學(xué)生的思維,凈化學(xué)生的心靈,提升學(xué)生的閱歷。這就要求教師要密切結(jié)合教學(xué)實(shí)際,關(guān)注社會(huì)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展,特別是與信息技術(shù)有關(guān)新聞、事件,用鮮活的實(shí)例豐富教學(xué)內(nèi)容。~信息技術(shù)教師要具備較為充分的信息科學(xué)、信息技術(shù)相關(guān)知識(shí),在教學(xué)中能夠自如地利用信息技術(shù)并與信息技術(shù)課程有機(jī)融合,為學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)學(xué)習(xí)樹立典范。當(dāng)前,信息教師的生存可能有不盡人意的地方,信息技術(shù)教師仍然有些力不從心,在學(xué)校中的地位仍然不高,信息技術(shù)教師仍然有著許多抱怨,也有著許多期待。但信息技術(shù)教師要以良好的心態(tài)對(duì)待教學(xué)。每一個(gè)教師都應(yīng)清醒地意識(shí)到:自己的一次不經(jīng)意的情緒發(fā)泄,對(duì)學(xué)生的哪怕是出于善意的嘲諷和體罰,自己對(duì)事業(yè)與生活的不良態(tài)度和傾向的流露,都有可能對(duì)學(xué)生的發(fā)展造成終生的無(wú)法逆轉(zhuǎn)的消極影響。真正做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人,潛移默化地教育學(xué)生。
　　3.學(xué)生的隱性課程
　　每一個(gè)學(xué)生的心靈特性都是獨(dú)異的,在同一教育情境中,學(xué)生總是通過(guò)周圍的人去學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)自己。學(xué)生從別人對(duì)自己的態(tài)度中發(fā)展了自我觀念,將別人的評(píng)價(jià)與對(duì)自己的評(píng)價(jià)加以平衡,并對(duì)別人的評(píng)價(jià)作出選擇,有所批判。學(xué)生所處的這種群體中特有的價(jià)值觀和行為方式對(duì)學(xué)生的影響是我們?cè)谛畔⒓夹g(shù)教育中不可忽視的隱性課程,它對(duì)學(xué)生的抱負(fù)、個(gè)性的形成有極大的影響。因此,教師在教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)自由、民主、開放的教學(xué)情境,要改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、激發(fā)學(xué)生的探究欲望,讓每一個(gè)學(xué)生最大限度地發(fā)揮其主動(dòng)性、創(chuàng)造性。例如,學(xué)生在學(xué)習(xí)制作網(wǎng)頁(yè)時(shí),學(xué)生的作品并不是簡(jiǎn)單的圖片加文字,而是具有一定思想內(nèi)涵、具有個(gè)人思維創(chuàng)造的成果,學(xué)生在交流中會(huì)不時(shí)地閃爍出智慧的火花。教師要善于根據(jù)學(xué)生在課堂上隨時(shí)可能出現(xiàn)的有創(chuàng)見(jiàn)的“節(jié)外生枝”,恰到好處地轉(zhuǎn)化為新的教學(xué)資源,在完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)的同時(shí),讓學(xué)生獲得更多的意想不到的教育成果。
　　總之,信息技術(shù)隱性課程和顯性課程一樣,具有一定的教育功能,它們相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào),對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng),發(fā)揮著引導(dǎo)、推動(dòng)的作用。我們要重視信息技術(shù)隱性課程的開發(fā)與利用,發(fā)揮其非預(yù)期、非計(jì)劃的教育功能,提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　　(責(zé)任編輯劉永慶)

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