[摘要]文章從“課程思政”的視角，首先闡述了高職院校建構(gòu)協(xié)同育人平臺(tái)的理論依據(jù)：育才理念與育人理念的融通、課程整體性與課程協(xié)同性的共通、顯性教育與隱性教育的貫通。然后分析了高職院校建構(gòu)協(xié)同育人平臺(tái)的基本原則：政治性原則：堅(jiān)持辦學(xué)正確政治方向；同向性原則：“合目的性”與“合規(guī)律性”的統(tǒng)一；求實(shí)性原則：因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。最后提出了高職院校建構(gòu)協(xié)同育人平臺(tái)的現(xiàn)實(shí)路徑：推進(jìn)思想政治理論課改革，勇于創(chuàng)新，發(fā)揮協(xié)同育人的主渠道功能；拓展“課程思政”渠道，無(wú)縫對(duì)接，探索協(xié)同育人的多元化路徑；打造“浸潤(rùn)育人”平臺(tái)，潤(rùn)物無(wú)聲，涵養(yǎng)師生正向價(jià)值；建設(shè)優(yōu)質(zhì)隊(duì)伍，同心同力，強(qiáng)化協(xié)同育人工作保障。
　　[關(guān)鍵詞]課程思政 高職院校 協(xié)同育人
　　[作者簡(jiǎn)介]徐向飛（1979- ），男，江蘇睢寧人，無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士。（江蘇 無(wú)錫 214153）
　　[基金項(xiàng)目]本文系2017年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生影響的跟蹤分析及有效引導(dǎo)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17YJA710031）的階段性成果，并得到了2018年江蘇高校“青藍(lán)工程”的資助。
　　[中圖分類號(hào)]G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2018）22-0084-06
　　隨著新媒體、新技術(shù)的發(fā)展，各種文化、價(jià)值觀并存的現(xiàn)象沖擊著大學(xué)生主流價(jià)值觀的形成，也給高職院校人才培養(yǎng)工作帶來(lái)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“要把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。”①以樹(shù)人為核心，以立德為根本，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，立足課程改革，厘清建構(gòu)協(xié)同育人平臺(tái)的邏輯理路，對(duì)于高職院校培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷�面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人有著重要意義。
　　一、高職院校建構(gòu)協(xié)同育人平臺(tái)的理論依據(jù)
　　（一）育才理念與育人理念的融通
　　2018年5月2日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出，“才者，德之資也；德者，才之帥也。人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本。人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法。”②從教育理念出發(fā)，厘清育才理念與育人理念的辯證關(guān)系是建構(gòu)協(xié)同育人平臺(tái)的首要問(wèn)題。育才理念，倡導(dǎo)以知識(shí)教育為重點(diǎn)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們對(duì)高等教育的需要比以往任何時(shí)候都更加迫切，對(duì)科學(xué)知識(shí)和卓越人才的渴求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈。”③職業(yè)教育是科學(xué)知識(shí)和實(shí)踐型人才產(chǎn)生的熱土，高職院校培養(yǎng)的人才必須是掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的高素質(zhì)人才。育人理念，提倡以德行修養(yǎng)為前提，筑牢思想價(jià)值根基。德行，是指一個(gè)人所具有的理想信念、道德修養(yǎng)、人格品質(zhì)的總稱，也就是一個(gè)人所信奉和踐行的價(jià)值觀念。在職業(yè)教育改革發(fā)展過(guò)程中，加強(qiáng)德行修養(yǎng)在實(shí)質(zhì)意義上就是要引導(dǎo)廣大青年大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在教育過(guò)程中也只有把道德置于人才培養(yǎng)的特殊高度，將道德教育貫徹到人才培養(yǎng)全過(guò)程，才能真正培養(yǎng)出對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人民有用的人才。
　　堅(jiān)持育才理念與育人理念的融通，以全面發(fā)展為歸旨，培養(yǎng)富有理想、品德高尚、技能一流、充滿活力的應(yīng)用型人才是高職院校的首要職能。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”④高職院校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，要處理好育才與育人之間的關(guān)系，從培養(yǎng)技能型人才轉(zhuǎn)向培養(yǎng)德才兼?zhèn)湫腿瞬拧?br>　�。ǘ�）課程整體性與課程協(xié)同性的共通
　　馬克思主義認(rèn)為，整體性原則是系統(tǒng)方法的核心。整體論要求人們從對(duì)事物的屬性認(rèn)識(shí)進(jìn)入到“組織性”“相關(guān)性”“有機(jī)性”的認(rèn)識(shí)，從對(duì)事物的單向研究進(jìn)入到多向研究，從線性研究進(jìn)入到非線性研究，從而開(kāi)拓對(duì)事物整體性研究的新領(lǐng)域。學(xué)校課程的價(jià)值不是單一存在于某類或某一課程之中，而是普遍存在于這種整體性課程體系之中。協(xié)同論認(rèn)為，各個(gè)系統(tǒng)雖然屬性不同，但是在一定條件下各系統(tǒng)之間可以存在相互影響或合作的關(guān)系，即協(xié)同關(guān)系�！跋到y(tǒng)能否發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)是由系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)或組織的協(xié)同作用決定的，協(xié)同得好，系統(tǒng)的整體性功能就強(qiáng)，就能產(chǎn)生‘1+1>2’的協(xié)同效應(yīng)�！雹萑瞬排囵B(yǎng)是一個(gè)開(kāi)放、復(fù)雜的系統(tǒng)，在專業(yè)設(shè)置、學(xué)科建設(shè)、校園浸潤(rùn)文化、管理制度方面都要有時(shí)間、空間和功能上的有序結(jié)構(gòu)。各個(gè)要素之間相互合作、配合，減少各個(gè)專業(yè)、學(xué)科和課程之間的矛盾或沖突，以協(xié)同性增加人才培養(yǎng)的實(shí)效。
　　堅(jiān)持課程整體性與課程協(xié)同性的共通，就是要在專業(yè)課程和人文素養(yǎng)課程之間尋找契合點(diǎn)。“個(gè)體之間存在著本原的內(nèi)部聯(lián)系，活在個(gè)體之中的是同一個(gè)存在者；但每個(gè)個(gè)體又都按各自特殊的方式去體現(xiàn)同一個(gè)存在者，因此它們是存在者的樣態(tài)。同時(shí)，正是這種‘基因同一性’，使它們的交往成為可能，并從而體現(xiàn)和生成整體的統(tǒng)一�！雹薷呗氃盒Ｕn程的“基因同一性”就是思想政治教育工作。推動(dòng)“思政課程”走向“課程思政”，就是推動(dòng)全員育人的具體實(shí)踐，是一種整體性的思想政治工作觀，源于2016年上海教育領(lǐng)域圍繞高校思想政治教育改革提出的概念，傾向于建立“360?熔爐式”思想政治教育課程模式。課堂教學(xué)過(guò)程本身就是最主要的育人途徑，實(shí)現(xiàn)從“思政課程”向“課程思政”的轉(zhuǎn)變，有助于突破將思想政治理論教育單一集中于思想政治理論課的“孤島式”育人理念，有效緩解思想政治理論課和專業(yè)課在功能、地位等方面的現(xiàn)實(shí)矛盾。
　�。ㄈ�）顯性教育與隱性教育的貫通
　　教育學(xué)理論認(rèn)為，從教育功能的呈現(xiàn)形式上，教育可以劃分為顯性教育與隱性教育。顯性教育偏重于理論的灌輸，有著嚴(yán)格的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)等，作用于人們的知識(shí)層面和行為層面，對(duì)一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成起著關(guān)鍵作用；隱性教育作為非正規(guī)的教育因素，強(qiáng)調(diào)巧妙地滲透，作用于人們的思想層面和心理層面，對(duì)一個(gè)人思想品德的形成起著潛移默化的熏陶作用。顯性教育與隱性教育是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存、相互補(bǔ)充，缺了任意一個(gè)教育方法都不完整，不能達(dá)到最優(yōu)效果。

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