短文兩篇陋室銘愛蓮說篇一：《短文兩篇》——《陋室銘》《愛蓮說》復(fù)習(xí)提綱

《短文兩篇》——《陋室銘》《愛蓮說》復(fù)習(xí)提綱

一．解釋下列加點(diǎn)的字

1.有仙則名（就）(有名氣，出名) 2.有龍則靈（有靈氣） ．．．

3.斯是陋室（這）（簡(jiǎn)陋的居室） 4.惟吾德馨 (只)(品德高尚) ．．5.談笑有鴻儒(大) (讀書人)6.往來無(wú)白丁( 沒有學(xué)問的人) ．．7.可以調(diào)素琴( 彈奏 ) (不加裝飾的琴 ) 8.無(wú)絲竹之亂耳(奏樂的聲音)(使??擾亂) ．

9.無(wú)案牘之勞形(使??勞累) （身體，形體）10.可愛者甚蕃(值得喜愛的)(多) ．．．

11.余獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(只) (沾染污穢)12.濯清漣而不妖(洗滌)(清水)(美麗而不莊重) ．．．

13.不蔓不枝(生枝蔓)(長(zhǎng)枝節(jié)) 14.香遠(yuǎn)益清(更加)(清香) ．．．．

15.亭亭凈植(聳立的樣子)(立) 16.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(親近而不莊重) ．．．．

17.余謂菊(我)(認(rèn)為)18.花之君子者也(品德高尚的人) ．．．．

19.陶后鮮有聞(少 ) 20.宜乎眾矣(應(yīng)當(dāng) ) ．．

二．翻譯句子

1斯是陋室，惟吾德馨。 這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了） 。 2苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。

3孔子云：何陋之有？ 孔子說：有什么簡(jiǎn)陋呢？

4無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

5予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。我只喜愛蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出卻不沾染污穢。

6蓮，花之君子者也。蓮花，是花中的君子。

7牡丹之愛，宜乎眾矣 對(duì)于牡丹，喜愛的人該是很多了。

8菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？ 對(duì)于菊花的愛好，陶淵明之后就很少聽到有人喜歡；對(duì)于蓮的愛好，和我一樣的還有什么人呢？ 9中通外直，不蔓不枝。（蓮梗）中間空，外面直，不生藤蔓，不長(zhǎng)旁枝。

10可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

三．課文理解題。

1.陶淵明獨(dú)愛菊，表明他追求隱逸的生活態(tài)度；世人甚愛牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態(tài)度；周敦頤獨(dú)愛蓮，表明他不慕名利(潔身自好) 的生活態(tài)度。

2.《陋室銘》的作者是唐朝詩(shī)人劉禹錫�！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蛘叻Q述功德的文字，后來成了一種文體。

《愛蓮說》的作者是周敦頤，北宋朝哲學(xué)家。文中經(jīng)常被后人引用表示潔身自好的語(yǔ)句是出淤泥而不染。

《陋室銘》的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨，全文表達(dá)了作者安貧樂道、潔身自好的情操。

《愛蓮說》的主旨句是蓮，花之君子者也；全文表達(dá)了作者不與世俗同流合污，正直清白的品德。

3、作者“獨(dú)愛蓮“的原因是什么？蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

4、文章從哪三個(gè)角度表現(xiàn)了“陋室不陋”？

室外景——環(huán)境之雅 室中人——交往之雅 室中事——情趣之雅

5、文章開頭寫山、寫水，這與陋室有何關(guān)系？ 用不高的山、不深的水比喻陋室，山有仙則名，水有龍則靈，陋室有了品德高尚的人居住就不覺得簡(jiǎn)陋了。作者運(yùn)用類比論證，證明了全文的主旨。

6、文章結(jié)尾列舉諸葛亮的草廬、楊雄的亭子目的是表達(dá)作者的自況之意，作者以古代賢人自比，自己也像他們一樣雖居陋室，卻品德高尚，證明“陋室不陋”。

7、從正面寫陋室主人情趣高雅的句子是可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；

表現(xiàn)環(huán)境之清幽寧?kù)o的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

表現(xiàn)室主人交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁。

表現(xiàn)室主人超塵絕俗胸襟的語(yǔ)句是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

表明《陋室銘》一文主旨的語(yǔ)句是：斯是陋室，惟吾德馨

全文中畫龍點(diǎn)睛并照應(yīng)主旨句的語(yǔ)句是孔子云：何陋之有？

8、蓮花的形象有什么象征意義？作者為什么要寫蓮花？

一種高貴品質(zhì)的象征托物言志，以蓮花自喻，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的節(jié)操和情感。

9、《愛蓮說》一文將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美好品德的意義�！俺鲇倌喽蝗尽毕笳骶由硖幬蹪岘h(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質(zhì)。

10．作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

11. 《愛蓮說》第一段從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)三個(gè)方面對(duì)蓮花進(jìn)行了描寫。

短文兩篇陋室銘愛蓮說篇二：22 短文兩篇(陋室銘、愛蓮說)教案

22 短文兩篇

知識(shí)目標(biāo)

1、積累一些文言字詞。

2、了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。

3、背誦并默寫這兩篇短文。

能力目標(biāo)

1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。

2、把握兩文托物言志的寫法。

德育目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。

2、學(xué)習(xí)《愛蓮說》，認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。

教學(xué)重點(diǎn)

1、朗讀課文、背誦課文。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感，欣賞兩文的語(yǔ)言之美，手法之美。

教學(xué)難點(diǎn)

1、辨析《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話?何陋之有?的含義，及?無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?的言外之意；理解類比手法的運(yùn)用。

2、《愛蓮說》文，具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子？如何辨析?蓮之愛?與?菊之愛?？理解映襯手法的運(yùn)用。 教學(xué)時(shí)數(shù)

4課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

陋室銘

一、導(dǎo)入

劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的?名文?，但其實(shí)這篇名文卻是被?氣?出來的。據(jù)說當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：?面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。?這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：?楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。?知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。今天我們就一起來看一下這篇被氣出來的銘文。

二、作者及文體介紹

1、劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家。

2、銘，原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。在這里是一種文體，本文?陋室銘?，意思是刻在鄙陋居室里的文章。

三、齊讀課文，劃分朗讀節(jié)奏

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無(wú)白丁�？梢�/調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？

四、翻譯

山不在（1）高，有仙則名（2），水不在深，有龍則靈（3）。斯

（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（8），往來無(wú)白�。�9）�？梢哉{(diào)素琴（10），閱金經(jīng)（11）。無(wú)絲竹（12）之（19）亂耳（13），無(wú)案牘（14）之勞形（15）。南陽(yáng)

（16）諸葛廬（17），西蜀子云亭。孔子云：?何陋之有（18）？?

（1）在：在乎、在于，動(dòng)詞。

（2）名：名詞作動(dòng)詞，著名。

（3）靈：名詞作動(dòng)詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。

（4）斯：指示代詞，這。是：判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。

（5）惟：只有，只要，唯獨(dú)。

（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不覺得有什么簡(jiǎn)陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得遠(yuǎn)的香氣，這里指(品德)高尚。吾，我，這里指作者，陋室的主人。

“7”上：方位名詞用作動(dòng)詞，蔓延。

（8）鴻儒：即大儒，學(xué)識(shí)淵博的人，博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：同?洪?大。儒：舊指讀書人。

（9）白�。涸笡]有官職的人，平民百姓，這里指沒有學(xué)問的淺薄無(wú)知的人。

（10）調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)，彈奏；素琴，沒有任何裝飾的琴。

（11）金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。

（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，?絲?指弦樂器，?竹?這管樂器。這里指奏樂的聲音。

（13）亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。

（14）案牘（dú）：官府的公文。

（15）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使動(dòng)用法，使……勞累。

（16）南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。

（17）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻�，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)郡隆中山中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。蘆，簡(jiǎn)陋的小屋子。

（18）何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋呢？之，助詞，無(wú)實(shí)意，是賓語(yǔ)前臵的標(biāo)志。全句意為?有何陋?。語(yǔ)見《論語(yǔ)〃子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。本文只用?何陋之有?，兼含著?君子之居?的意思。此處引用孔子的話證?陋室?說明?有德者居之，則陋室不陋。?與前文?斯是陋室，惟吾德馨?遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過來，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

（19）入：這里是?映入?的意思。

（20）之：助詞，定語(yǔ)?亂耳?后臵的標(biāo)志。

譯文：

山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠(yuǎn)播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡(jiǎn)陋的房子，只因?yàn)槲业钠返赂呱校ň筒桓械胶?jiǎn)陋了）。青苔的痕跡蔓上臺(tái)階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識(shí)淺薄的人。（閑時(shí)）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當(dāng)年南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子�？鬃诱f過：?（既有君子住在里頭）又有什么簡(jiǎn)陋呢？?

五、重點(diǎn)之詞句

1、古今異義

在：古義（在乎，動(dòng)詞）今義（表示某物在某地，介詞） 馨：古義（香氣，這里指品德高尚）今義（芳香）

調(diào)：古義（調(diào)弄）今義（調(diào)動(dòng)）

形：古義（身體）今義（形狀）

2、詞類活用

有仙則名，名詞作動(dòng)詞，變得有名。

有龍則靈，形容詞作動(dòng)詞，變成靈異的水。

苔痕上階綠，上，名詞作動(dòng)詞，蔓上。綠，名詞作動(dòng)詞，變綠。草色入簾青，青，名詞作狀語(yǔ)，使……變青。

惟吾德馨，馨，名詞活用為動(dòng)詞，道德美好高尚。

無(wú)絲竹之亂耳，亂，形容詞作動(dòng)詞，使……擾亂。

無(wú)案牘之勞形，勞，形容詞作動(dòng)詞，使……勞累。

3、一詞多義

①之：

①用于主謂之間，不譯：無(wú)絲竹之亂耳

②倒裝標(biāo)志，不譯：何陋之有

②往來：

①表示交往的人：往來無(wú)白丁

②表示來來往往的人：其中往來種作(《桃花源記》) ③是：

①判斷詞，是：斯是陋室

②這個(gè)、那個(gè)：當(dāng)是時(shí)（《口技》）

④名：

①著名：有仙則名

②名詞作動(dòng)詞：不能名其一處也（《口技》）

3、特殊句式：

短文兩篇陋室銘愛蓮說篇三：短文兩篇《陋室銘》《愛蓮說》練習(xí)題

《陋室銘》練習(xí)題

山不在高，有仙則名（1）。水不在深，有龍則靈（2）。斯（3）是陋室，惟(4)吾(5)德

馨（6）。苔痕上(7)階綠，草色入(8)簾青。談笑有鴻(9)儒(10)，往來無(wú)白丁（11）。可以調(diào)(12)素琴(13)，閱金經(jīng)(14)。無(wú)絲竹（15）之亂(16)耳，無(wú)案牘（17）之勞形(18)。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭. 孔子云：“何陋之有？”

1、解釋下列字詞

（1）名： （2）靈： （3）斯： (4)惟：

(5)吾： （6）馨： (7)上： (8)入：

(9)鴻： (10)儒： （11）白�。� (12)調(diào)：

(13)素琴： (14)金經(jīng)：（15）絲竹：

(16)亂： （17）案牘： (18)勞形：勞 形

2、給下列加點(diǎn)的字注音

德馨（ ）苔痕（ ）鴻儒（ ） 案牘（ ）

3．翻譯句子。

（1）山不在高，有仙則名。

（2）談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁。

（3）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

（4）孔子云：何陋之有？

（5）斯是陋室，惟吾德馨。

（6）苔痕上階綠，草色入簾青。

4、根據(jù)詩(shī)文內(nèi)容填空

（1）《陋室銘》選自《》，作者是 （朝代）著名詩(shī)人 。

（2） 叫“銘”，后來就成為一種文體，這種文體一般都是 （特點(diǎn)）的。例如《陋室銘》用的就是 韻。

有 等字在句末做韻腳，讀來瑯瑯上口。

（3）《陋室銘》大量使用“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻

和諧，使用的是的修辭方法。請(qǐng)?jiān)購(gòu)纳衔恼页?組這樣的句子①

②

（4）陋室不陋的原因是“ ”，與室主人交往的人都是“ ”。

（5）《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了的寫法。本文以有仙之山、有龍之水

比喻 ，引出主旨。“ ”立意貫穿（統(tǒng)領(lǐng)）全篇。本文寫陋室，卻沒有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思： 。

（6）作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己 的愿望和的生活情趣。這這篇短文采用了的寫法

（7）《陋室銘》處處緊扣“”一句來寫，最后畫龍點(diǎn)睛的句子是“ �！�

（8）有一句詩(shī)說：“時(shí)人莫小池水淺，淺處無(wú)妨有臥龍。”《陋室銘》中與這句詩(shī)意思相近的句子是 。（既是形象的比喻，又是事物的類比，表明陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。）

（9）《陋室銘》中寫景色之雅（陋室環(huán)境恬靜雅致）的句子

是 ；

寫交往之雅的句子是 ；

寫情趣之雅的句子是（從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。）

（10）以古代名賢自況的語(yǔ)句是：；

5．選出理解不正確的一項(xiàng) （ ）

A．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。

B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。

C．“談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問之人的鄙薄。

D．“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。

6.下邊句子的朗讀節(jié)奏停頓有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）。

A.山/不在高，有仙/則名 B.苔痕上/階綠，草色/入簾青

C.談笑/有鴻儒，往來/無(wú)白丁 D.無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形

7、作者引用“何陋之有”的用意是在于說明（ ）

A.陋室簡(jiǎn)陋B.陋室不陋 C.陋室不好 D.陋室很陋

8、《陋室銘》描寫陋室環(huán)境和居室主人的生活情景，表現(xiàn)了作者怎樣的情趣和節(jié)操？ ___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

13．作者為何要寫“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”？

___________________________________________________________________

9、文中結(jié)尾引用孔子話的含義和作用是什么？

含義：___________________________________________________________________ 作用：___________________________________________________________________

10、“談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法?

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

11、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操 __________________________________ _________________________________ ___________________________________________________________________

12．請(qǐng)寫出你的居室（無(wú)論你是有自己獨(dú)居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由。

答：___________________________________________________________________。 ___________________________________________________________________

14．完成下面的對(duì)偶句創(chuàng)作。

上句：品千古美文 下句：__________________________________________

6．文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

《愛蓮說》練習(xí)題

1、解釋下列字詞

水陸草木之（ ）花，可愛者甚（ ）蕃（），晉陶淵明獨(dú)（）愛菊。自（ ）．．．．

李唐來，世人盛（ ）愛牡丹。予（）獨(dú)愛蓮之（）出淤泥而不染（ ），．．．

濯（ ）清漣（）而不妖（ ），中（ ）通（）外直，不蔓（）．．．．．．．

不枝（），香遠(yuǎn)益（）清，亭亭（ ）凈植（ ），可遠(yuǎn)觀而不可褻（ ）．．．．．．

玩焉（）。 ．

予（）謂（ ）菊，花之（ ）隱逸（ ）者也；牡丹，花之富貴者也；．．．．．

蓮，花之君子（ ）者也。噫（）！菊之愛，陶后鮮（）有聞。蓮．．．．

之愛，同（ ）予者何人？牡丹之愛，宜（ ）乎眾（）矣。 ．．．

2、給下列加點(diǎn)的字注音

甚蕃（） 淤（）泥 洗濯（） 清漣（）

隱逸（） 褻（）玩 鮮（）有聞

3．翻譯句子。

（1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（3）予謂菊，花之隱逸者也。

（4）孔子云：何陋之有？

（5）菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？

（6）牡丹之愛，宜乎眾矣。

4．下列句中“之”的用法分別是之的用法：

A、助詞“的” B、代詞 C、動(dòng)詞，“往，到”

D、主謂之間取消句子獨(dú)立性 E、賓語(yǔ)提前的標(biāo)志

A．何陋之有？（ ） B．忘路之遠(yuǎn)近（ ） C．漁人甚異之（ ）D．具答之（ ） E．牡丹，花之富貴者也（ ） F．君之病在肌膚（）G．中間力拉崩倒之聲（ ）

5、根據(jù)詩(shī)文內(nèi)容填空

（1）《愛蓮說》選自《》，作者，是時(shí)著名的 家，“元公”是他的。

（2）《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以 為線索；兩個(gè)陪襯，即以為蓮的總陪襯，以和作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人： 、、 。

（3）比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是；

比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是 ；

比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩不敢侮的句子是。

（4）《愛蓮說》一文中寫蓮花形象品質(zhì)的名句是 。

（5） “與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是： 。

（6）文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是： 。（對(duì)蓮的品質(zhì)高度概括的句子）

（7） “牡丹之愛，宜乎眾矣”的原因是：

（8）文章的主旨句是

（9）表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：

（10）《愛蓮說》寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為 1作者寫蓮表白自己 的生活態(tài)度，寫菊表明陶淵明 的生活態(tài)度，寫牡丹表白世人的生活態(tài)度。

（11）“淤泥”和“清蓮”是寫蓮花的 ；“中通外直，不蔓不枝”是寫蓮花的 ；“香遠(yuǎn)益清”指蓮花的香味；“亭亭凈直”指蓮花的整個(gè)形體姿態(tài)，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的，寫她 。正因?yàn)樯徎ň哂胁蝗�、不妖、不蔓不枝等的�?/p>

貴氣質(zhì)，才會(huì)惹人喜愛，讓人肅然起敬。

6.文中寫菊花和牡丹的用意是什么？理解正確的一項(xiàng)是（ ）

A、文章通過對(duì)菊花、牡丹、蓮花三種花的德行品格的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，突出了蓮花的美好形象。

B、文章通過菊花，牡丹與蓮花的對(duì)比描述，突出它們各自的德行品格。

C、這兩種花，人們都很熟悉，容易引起人們的聯(lián)想。

D、這兩種花，一直為前人所鐘愛，由前人所愛說到自己的所愛，有強(qiáng)烈的比較效果。

7、在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？

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______________(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文 摘:短文兩篇陋室銘愛蓮說)_____________________________________________________

8、根據(jù)文章說說作者心中的君子具有怎樣的品質(zhì)？

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9、陶淵明“獨(dú)愛菊”，周敦頤“獨(dú)愛蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同?

相同點(diǎn)：___________________________________________________________________ 不同點(diǎn)：___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

10、短文以蓮為寫作對(duì)象，寫菊、牡丹的目的是 。

11、從上下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛。宜乎眾矣”應(yīng)放在“蓮之愛，同予者何人”的前面，作者將它放在結(jié)尾的目的是 。

12、你能說出蓮與君子有哪些相似之處嗎？

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13、本文主要是寫蓮，為什么花大量的筆墨寫菊與牡丹？

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14．文中作者把“蓮”比做君子，那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是怎樣的人？

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15.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？

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16、作者在文中為表達(dá)自己的思想感情，托物言志，用“蓮”來自比，又用“菊”和牡丹來襯托。聯(lián)系你自己的志趣和追求，寫出你最喜愛的一種花，并用一句話來概括喜愛的原因。

①最喜愛的花是： 。

②喜愛的原因是：。

17、孔子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”這與周敦頣的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)這兩種看法的認(rèn)識(shí)。

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18作者借本文表達(dá)了怎樣的人生態(tài)度、你任為這種思想的現(xiàn)實(shí)意義是什么？

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