“嘗試觀上古記”閱讀答案附翻譯|嘗試觀上古記
發(fā)布時(shí)間:2019-02-04 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:
閱讀下面的文言文,完成6-9題。
嘗試觀上古記,三王①之佐,其名無不榮者,其實(shí)②無不安者,功大也!对姟吩“雨我公田,遂及我私”,三王之佐,皆能以公及其私矣。俗主之佐,其欲名實(shí)也,與三王之佐同,而其名無不辱者,其實(shí)無不危者,無公故也。皆患其身不貴于國也,而不患其主之不貴于天下也;皆患其家之不富也,而不患其國之不大也。此所以欲榮而愈辱,欲安而益危。民之治亂在于有司,今處官則荒亂,臨財(cái)則貪得,列近則持諛,將眾則疲怯,以此厚望于主,豈不難哉!
今有人于此,修身會(huì)計(jì)則可恥,臨財(cái)物資贐則為己。若此而富者,非盜則無所取。故榮富非自至也,緣功伐也。今功伐甚薄而所望厚,誣也;無功伐而求榮富,詐也。詐誣之道,君子不由。
人之議多曰:“上用我,則國必?zé)o患。”然用己未必是也。己有患,用己于國,惡得無患乎?而莫若修身自賢。己,可制也;釋其所制而奪乎其所不制,悖。則未用其治國治官,宜也。若夫內(nèi)事親,外交友,雖可達(dá)也,然事親未孝,交友未篤,是所未達(dá),惡能善之矣?故論人無以其所未達(dá),而用其所已達(dá)。
古之事君者,必先用能,然后任;必反情③,然后受。主雖過與,臣不徒取。忠臣之行,近知本矣。
(取材自《呂氏春秋·務(wù)本》,有改動(dòng))
[注] ①三王:指夏﹑商﹑周三代之君。②實(shí):實(shí)利,包括地位、俸祿等。③反情:內(nèi)省,省察自己。
6.下列語句中,加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是
A. 臨財(cái)物資贐則為己 贐:財(cái)物
B. 故榮富非自至也,緣功伐也 伐:功勞
C. 交友未篤 篤:忠厚
D. 惡能善之矣 善:認(rèn)為好
7.下列各組語句中,加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是
A.①其欲名實(shí)也,與三王之佐同
②主雖過與,臣不徒取
B.①而其名無不辱者
②此所以欲榮而愈辱
C.①皆患其家之不富也
②詐誣之道,君子不由
D.①以此厚望于主
②己有患,用己于國,惡得無患乎
8. 下列對(duì)文中語句的理解,不符合文意的一項(xiàng)是
A. 皆患其身不貴于國也
理解:(他們)都憂慮自身不能在國內(nèi)顯貴
B. 修身會(huì)計(jì)則可恥
理解:(認(rèn)為)修養(yǎng)自身、合理地支配錢財(cái)是可恥的
C. 然用己未必是也
理解:但是任用自己的君王不一定會(huì)這樣做
D. 古之事君者,必先用能,然后任
理解:古代侍奉君主的人,一定先貢獻(xiàn)才能,然后才擔(dān)任官職
9.下列的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是
A.首段引《詩經(jīng)》的話來說明“為公”與“顧私”的聯(lián)系。
B.作者認(rèn)為百官應(yīng)替君王治理好百姓,方能獲得顯貴之位。
C.能侍奉父母、結(jié)交朋友的人,作者認(rèn)為用其治國必?zé)o患。
D.最后一段總結(jié)全文,指出了事君者應(yīng)該有的姿態(tài)和品行。
10.第二大題文言文《呂氏春秋·務(wù)本》中最后一句說“忠臣之行,近知本矣”,意思是“忠臣行事,接近于懂得什么是根本”。這里所說的“根本”在文中具體指什么?請(qǐng)就其中一點(diǎn),結(jié)合自己的積累談?wù)剬?duì)“知本”這一問題的認(rèn)識(shí)。(不少于200字)(10分)
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