種樹郭橐駝傳 柳宗元

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)�，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉？”
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。

8.對下列各項中加點詞的解釋錯誤的一項是（3分）

A.名我固當固：本來

B.駝業(yè)種樹業(yè)：以……為業(yè)

C.且碩茂，早實以蕃 蕃：茂盛

D.字而幼孩 字：養(yǎng)育

9.下列加點的虛詞，意義和用法相同的一組是（3分）

A.（1）視駝所種樹，或移徙（2）其遠而無所至極邪

B.（1）吾又何能為哉（2）視為止，行為遲

C.（1）則又愛之太恩（2）奚以之九萬里而南為

D.（1）故不我若也（2）且夫水之積也不厚

10.下面各項中與例句的句式特點不相同的一項是（3分）

例句：凡長安豪富人為觀游及賣果者

A既自以心為形役

B刀刃若新發(fā)于硎

C此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也

D騎能屬者百余人耳

11.對全文下列理解或推斷正確的一項是（3分）

A.作者借郭橐駝之口，寫“養(yǎng)樹”寫得簡潔生動，用的是簡筆，目的是為下文用繁筆寫“養(yǎng)人”蓄勢張本。有此鋪墊，推出“養(yǎng)人”之術(shù)水到渠成。

B.郭橐駝的種樹經(jīng)驗是：種樹者對樹木要滿懷深情，就像對待自己的兒子一樣細心呵護，根要舒展，土要常換，培土要平、要搗筑結(jié)實；要尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)樹木的生長天性。

C.作者讓種樹人郭橐駝現(xiàn)身說法，意在通過種樹來闡明治民之道，表達自己的政治主張。文中兩種與郭橐駝截然不同的種樹方法，暗寓了作者對“煩令擾民”的時弊的強烈不滿。

D.作者柳宗元生當晚唐亂世，階級矛盾激化。柳宗元寫作《種樹郭橐駝傳》對“煩令擾民”的弊端痛下針砭，目的是為了挽回唐王朝江河日下的頹勢，但在客觀上有利于人民休養(yǎng)生息。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（8分）

（1）橐駝非能使木壽且孽也，能順木之天以致其性焉爾。（4分）

譯文： 。

（2）故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已（4分）

譯文： 。

參考答案：

譯文：

郭橐駝，不知（他）原來（叫）什么名�；剂思贡硰澢�的病，（脊背）高起地彎著腰走路，好像駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里的人給他取了個外號叫“駝”。橐駝聽說起外號的事，說：“很好。給我取這個名字本來（就很）恰當。”于是舍棄他（原來）的名字，也自稱起“橐駝”來。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。郭橐駝以種樹為業(yè)，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩以及賣果的，都爭著迎接（他）培植。察看橐駝所種的樹，即使移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，早結(jié)果并且（結(jié)得）多。其他種植的人即使暗中觀察效仿，沒有誰能比得上。

有（人）問他（種樹的方法），回答說：“橐駝并不是能使樹木活得久而且長得快啊，能順應(yīng)樹木的天性從而盡它的本性（生長）罷了。大凡種樹的特點，它的根要舒展，它的培土要平，它的土要原來的，它的搗土要緊密。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動不要憂慮，離開后不再去看。那栽種像慈愛，那擱置像拋棄，那么它的天性保全而它的本性（就）具備了。所以我不妨害它生長罷了，（并）不是有能使它高大茂盛（的本領(lǐng)）��；不抑制損耗它的果實罷了，（并）不是有能使它早（結(jié)果）并且多（結(jié)果的本領(lǐng)）啊。其他種植的人卻不是這樣。（樹的）根蜷曲并且土更換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能與此相反的，那么又愛它太深，憂它太多。早晨察看并且晚上撫摸，已經(jīng)離開卻又回來看。嚴重的，用指甲抓破樹皮來檢驗它的生死，搖動樹干來看它的松緊，因而樹木的本性一天天地遠離了。雖說是愛它，其實是害它；雖說是為它擔憂，其實是以他為仇：所以不如我啊。我又能做什么呢？”
問的人說：“把你（種樹）的方法，轉(zhuǎn)移到當官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹而已，治理（百姓），不是我的職業(yè)啊。但是我住在鄉(xiāng)里，看見做官的好多發(fā)政令，好像很憐愛百姓，卻終于因此使（他們）受害。早晚官吏來喊道：‘長官命令催促你們耕作，勉勵你們種植，督促你們收割，早些抽你們的絲，早些紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞豬。’打鼓來集合他們，敲梆來召喚他們。我們（這些）小民停止吃飯來慰勞官吏，尚且不得空閑，又用什么增加我們的生育并且安頓我們的生命呢？所以（我們）困苦并且倦怠。像這樣，那么和我從事的（種樹行業(yè)）大概也有相似（的地方）吧？”
問的人說： “咦，不也很好嗎！我問植樹，得到了養(yǎng)民的方法。”記載這件事把它作為官吏的鑒戒。

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