諱辯

韓愈

愈與李賀書，勸賀舉進(jìn)士。賀舉進(jìn)士有名，與賀爭(zhēng)名者毀之曰：賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是，勸之舉者為非。聽(tīng)者不察也，和而倡之，同然一辭。皇甫湜曰：若不明白，子與賀且得罪。愈曰：然。律曰：二名不偏諱①。釋之者曰：謂若言征不稱在，言在不稱征是也。律曰：不諱嫌名。②釋之者曰：謂若禹與雨之類是也。今賀父名晉肅，賀舉進(jìn)士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進(jìn)士，若父名仁，子不得為人乎？

夫諱始于何時(shí)？作法制以教天下者，非周公孔子歟？周公作詩(shī)不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名。康王釗之孫，謚為昭王；曾參之父名晳，曾子不諱昔。周之時(shí)有騏期 ，漢之時(shí)有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌，遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名徹為通，不聞?dòng)种M車轍之轍為某字也；諱呂后名雉為野雞，不聞?dòng)种M治天下之治為某字也。今上章及詔，不聞諱滸、勢(shì)、秉、機(jī)也。惟宦官宮妾，乃不敢言諭及機(jī)，以為觸犯。士君子立言行事宜何所法守也今考之于經(jīng)質(zhì)之于律稽之以國(guó)家之典賀舉進(jìn)士為可邪為不可邪

凡事父母，得如曾參，可以無(wú)譏矣。作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不務(wù)行曾參、周公、孔子之行，而諱親之名務(wù)勝于曾參、周公、孔子，亦見(jiàn)其惑也。夫周公、孔子、曾參卒不可勝。勝周公、孔子、曾參，乃比于宦官宮妾，則是宦官宮妾之孝之于其親，賢于周公、孔子、曾參者邪？

（選自《古文觀止》卷八《唐文》）

【注】 ①二名不偏諱：兩個(gè)字的名字，單用其中一個(gè)字時(shí)，不避諱。如孔子的母親名叫征在，孔子說(shuō)征的時(shí)候不說(shuō)在，說(shuō)在的時(shí)候不說(shuō)征。

②不諱嫌名：與人姓名音相近的字不避諱。下文滸、勢(shì)、秉、機(jī)、諭均與唐代皇帝名音同音近。

1.下列各項(xiàng)中解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．賀不舉進(jìn)士為是 舉：推薦

B．稽之以國(guó)家之典 稽：查核

C．作人得如周公孔子，亦可以止矣 止：到達(dá)頂點(diǎn)

D．周公、孔子、曾參卒不可勝 勝：超過(guò)

2.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)虛詞用法和意義完全相同的一項(xiàng)是

A．為犯二名律乎 為宮室之美妻妾之奉

B．若父名仁，子不得為人乎 日月之行，若出其中

C．與賀爭(zhēng)名者毀之曰 微斯人，吾誰(shuí)與歸

D．乃比于宦官宮妾 家祭無(wú)忘告乃翁

3.下列斷句正確的一項(xiàng)是

A．士君子／立言行事／宜何所法守也／今考之于經(jīng)質(zhì)之于律／稽之以國(guó)家之典／賀舉進(jìn)士為可邪／為不可邪

B．士君子立言行事／宜何所法守也／今考之于經(jīng)／質(zhì)之于律／稽之以國(guó)家之典／賀舉進(jìn)士為可邪／為不可邪

C．士君子立言行事宜何所法守也／今考之于經(jīng)／質(zhì)之于律／稽之以國(guó)／家之典／賀舉進(jìn)士為可邪／為不可邪

D．士君子立言行／事宜何所法守也／今考之于經(jīng)／質(zhì)之于律／稽之以國(guó)家之典／賀舉進(jìn)士為可邪／為不可邪

4.下列句子分別編為四組，全都能駁斥毀謗者觀點(diǎn)的一組是

① 律曰：二名不偏諱。 ② 若父名仁，子不得為人乎。

③ 作法制以教天下者，非周公孔子歟。 ④ 康王釗之孫，實(shí)為昭王。

⑤ 不聞?dòng)种M治天下之治為某字也。

⑥ 惟宦官宮妾，乃不敢言諭及機(jī)。

A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑤ D．③④⑥

5.對(duì)本文理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．李賀參加進(jìn)士考試，有人為打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，借口他父親名晉肅，如果他參加進(jìn)士考試，就犯嫌名諱，企圖讓他放棄考試。

B．韓愈曾經(jīng)鼓勵(lì)李賀參加進(jìn)士考試，在李賀遭到惡意毀謗，他本人也因鼓勵(lì)李賀應(yīng)考而受到指責(zé)的情況下，寫下本文進(jìn)行辯駁。

C．韓愈認(rèn)為，李賀參加進(jìn)士考試，既不違犯二名律，也不違反嫌名律，毀謗者和附和者的言論，在法理上是沒(méi)有依據(jù)的。

D．韓愈認(rèn)為，周公、孔子、曾參都不避父母的名諱，而毀謗者和附和者卻想超越這些古圣先賢，過(guò)分強(qiáng)調(diào)避諱，實(shí)在荒謬可笑。

6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（13分）

① 聽(tīng)者不察也，和而倡之，同然一辭。（4分）

② 不務(wù)行曾參、周公、孔子之行，而諱親之名務(wù)勝于曾參、周公、孔子，亦見(jiàn)其惑也。（5分）

③ 雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（4分）

參考答案

1.A

2.C

3.B

4.C

5.D

6.

①聽(tīng)到（這種議論）的人不加分辨，附和（這種意見(jiàn)），也主張這樣，大家說(shuō)的話完全相同。（3分。察、和倡各1分）

②不努力學(xué)習(xí)曾參、周公、孔子的品行，卻要在諱父母的名字上，去努力超越周公、孔子，也可見(jiàn)他們的糊涂了。（4分，務(wù)、孔子之行的行、惑各1分，句子通順1分）

③即使這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)的地方，我看到難以下刀，就小心地提高警惕，目光集中在筋骨交錯(cuò)的地方，動(dòng)作也因此而緩慢下來(lái)。（族怵然視行各1分。）

【文言參考譯文】

我給李賀寫信，勉勵(lì)李賀去考進(jìn)士。李賀考進(jìn)士已被提名推薦，同李賀爭(zhēng)名的人詆毀他，說(shuō)：李賀的父親名叫晉肅，李賀不去考進(jìn)士才是正確的，勉勵(lì)他去考的人是不對(duì)的。聽(tīng)到這種議論的人不加分辨，附和這種意見(jiàn)，也主張這樣，大家說(shuō)的話完全相同�；矢�湜說(shuō)：如果不辯明這件事，您和李賀都將獲罪。我說(shuō)：是這樣。

律令上說(shuō)：名在用到其中某一字時(shí)不避諱。解釋它的人說(shuō)：譬如（孔子的母親名征在，孔子）在說(shuō)征的時(shí)候不說(shuō)在，說(shuō)在的時(shí)候不說(shuō)征，就屬于這種情況。律令上說(shuō)：不避諱聲音相近的字。 解釋它的人說(shuō)：譬如禹與雨之類就是這樣�，F(xiàn)在李賀的父親名叫晉肅，李賀去考進(jìn)士，是違背了二名律呢，還是違背了嫌名律呢？父名晉肅，兒子不可以考進(jìn)士，那么倘若父親名仁，兒子就不能做人了嗎？

避諱是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？制訂禮法制度來(lái)教化天下的，不是周公、孔子么？而周公作詩(shī)不避諱，孔子不避母親雙名中的單獨(dú)一字，孔子作《春秋》也不嘲諷那些名字與親父相近的人。周康王釗的孫子，謚號(hào)是昭王。曾參的父親名晳，曾子不避昔字。周朝時(shí)有個(gè)人叫騏期，漢朝時(shí)有個(gè)人叫杜度，這兩個(gè)人，他們的兒子應(yīng)該怎么避諱呢？難道為了要避父名的同音字，就連他們的姓也避了嗎？還是就不避同音字了呢？漢代諱武帝名徹為通字，但沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)又諱車轍的轍字為別的什么字；諱呂后名雉，遇到雉字就改稱野雞，但沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)又諱治天下的治字為別的什么字�，F(xiàn)在臣僚上送奏章、皇帝下達(dá)詔旨，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)要避滸、勢(shì)、秉、機(jī)（分別與高祖李淵之父李虎、太宗李世民、世祖李昞、玄宗李隆基的名字同音）這些字。只有宦官和宮女，才不敢說(shuō)諭和機(jī)這些字，以為這樣是犯忌的。士大夫的言論行動(dòng)，究竟應(yīng)該依照什么法度呢？總之，無(wú)論是考據(jù)經(jīng)典、質(zhì)正律文還是查核國(guó)家典章，李賀參加進(jìn)士考試，到底是可以還是不可以呢？

大凡服侍父母能像曾參那樣，可以免遭非議了；做人能像周公、孔子，也可以說(shuō)達(dá)到頂點(diǎn)了。而現(xiàn)在的讀書人，不努力學(xué)習(xí)曾參、周公、孔子的品行，卻要在諱父母的名字上，去超越周公、孔子，也可知他們的糊涂了。周公、孔子、曾參，終究是無(wú)法超過(guò)的，想超越周公、孔子、曾參，卻讓自己等同于宦官、宮女，那么難道宦官、宮女孝順?biāo)麄兊母改�，還勝過(guò)周公、孔子、曾參嗎？

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