晉書(shū)

宣皇帝諱懿，字仲達(dá)，河內(nèi)溫縣孝敬里人，姓司馬氏。帝少有奇節(jié)，少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教。漢末大亂，常慨然有憂天下心。

漢建安六年，郡舉上計(jì)掾。魏武帝為司空，聞而辟之。帝知漢運(yùn)方微，不欲屈節(jié)曹氏，辭以風(fēng)痹，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝堅(jiān)臥不動(dòng)。

及魏武為丞相，又辟為文學(xué)掾，敕行者曰：若復(fù)盤(pán)桓，便收之。帝懼而就職。于是，使與太子游處，遷黃門(mén)侍郎，轉(zhuǎn)議郎、丞相東曹屬，尋轉(zhuǎn)主簿。魏國(guó)既建，遷太子中庶子。每與大謀，輒有奇策，為太子所信重，與陳群、吳質(zhì)、朱樂(lè)號(hào)曰四友。遷為軍司馬，言于魏武曰：昔箕子陳謀，以食為首。今天下不耕者蓋二十余萬(wàn)，非經(jīng)國(guó)遠(yuǎn)籌也。雖戎甲未卷，自宜且耕且守。魏武納之，于是務(wù)農(nóng)積谷，國(guó)用豐贍。

及魏武薨于洛陽(yáng)，朝野危懼。帝綱紀(jì)喪事，內(nèi)外肅然。乃奉梓宮還鄴。魏文帝即位，封河津亭侯，轉(zhuǎn)丞相長(zhǎng)史。黃初五年，天子南巡，觀兵吳疆。帝留鎮(zhèn)許昌，改封向鄉(xiāng)侯，轉(zhuǎn)撫軍、假節(jié)，領(lǐng)兵五千，加給事中、錄尚書(shū)事。帝固辭天子曰吾于庶事以夜繼晝無(wú)須臾寧息此非以為榮乃分憂耳及天子疾篤帝與曹真陳群等見(jiàn)于崇華殿之南堂，并受顧命輔政。詔太子曰：有間此三公者，慎勿疑之。明帝即位，改封舞陽(yáng)侯。

帝內(nèi)忌而外寬，猜忌多權(quán)變。魏武察帝有雄豪志，聞?dòng)欣穷櫹�。欲�?yàn)之。乃召使前行，令反顧，面正向后而身不動(dòng)。又嘗夢(mèng)三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰：司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事。太子素與帝善，每相全佑，故免。帝于是勤于吏職，夜以忘寢，至于芻牧之間，悉皆臨履，由是魏武意遂安。及平公孫文懿，大行殺戮。誅曹爽之際，支黨皆夷及三族，男女無(wú)少長(zhǎng)，姑姊妹女子之適人者皆殺之，既而竟遷魏鼎云。

（《晉書(shū)宣帝紀(jì)》）

4．文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．帝固辭天子曰／吾于庶事／以夜繼晝／無(wú)須臾寧息／此非以為榮／乃分憂耳／及天子疾篤／帝與曹真／陳群等見(jiàn)于／崇華殿之南堂

B．帝固辭／天子曰／吾于庶事／以夜繼晝／無(wú)須臾寧息／此非以為榮／乃分憂耳／及天子疾篤／帝與曹真／陳群等見(jiàn)于崇華殿之南堂

C．帝固辭天子曰／吾于庶事／以夜繼晝／無(wú)須臾寧息／此非以為榮／乃分憂耳／及天子疾篤／帝與曹真陳群等見(jiàn)于／崇華殿之南堂

D．帝固辭／天子曰／吾于庶事／以夜繼晝無(wú)須臾／寧息此／非以為榮／乃分憂耳／及天子疾篤／帝與曹真／陳群等見(jiàn)于崇華殿之南堂

5．下列對(duì)原文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．儒教：儒教又稱孔教圣教，建立在由孔子奠定的儒家學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，自漢代以來(lái)被奉為官學(xué)，從南北朝開(kāi)始叫做儒教，又被稱作圣教，跟佛教、道教并稱為三教。

B．薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

C．侯：封建制度五等爵位的第二等，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，如《燭之武退秦師》中提到的晉侯秦伯，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而變。

D．魏鼎：文中指魏國(guó)的重要禮器。鼎有三足兩耳，傳說(shuō)夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于刑山之下，以象征九州。自從有了禹鑄九鼎的傳說(shuō)，鼎就從一般的炊器演變?yōu)閭鲊?guó)重器了。

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．司馬懿博學(xué)多聞，信奉儒家思想。漢末天下大亂，他有心憂天下之志，但他因?yàn)闈h室衰微，不愿屈服曹氏，以裝病拒絕做官。

B．司馬懿有奇策善謀，臨危不亂。他做軍司馬以后向魏武進(jìn)言，魏武帝聽(tīng)從之后，國(guó)家費(fèi)用充足；他統(tǒng)領(lǐng)魏武帝喪事，朝廷內(nèi)外安定，秩序良好。

C．司馬懿老謀深算，能屈能伸。他主動(dòng)和太子結(jié)交，魏文帝即位后倍加重用他，在天子病危之際，他受顧命輔政；受到魏武懷疑，他勤于職守、廢寢忘食，最終消除了魏武的疑慮。

D．司馬懿有雄心大志，又心狠手辣，據(jù)說(shuō)他有狼顧相，誅殺曹爽時(shí)，大肆殺戮，支黨皆夷滅三族，不論男女老少，一律殺掉。

7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）及魏武為丞相，又辟為文學(xué)掾，敕行者曰：若復(fù)盤(pán)桓，便收之。

（2）因謂太子丕曰：司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事。太子素與帝善，每相全佑，故免。

答案：

4．B

5．D定是傳國(guó)重器是國(guó)家權(quán)力的象征，文中未停止曹魏天下。

6．C不是他主動(dòng)和太子結(jié)交。收與太子游處。

7．（1）魏武帝為丞相，又征召他為文學(xué)櫞，給使者下令說(shuō)：若再猶豫不決，就把他逮捕起來(lái)。（辟赦盤(pán)桓收各1分，句意1分。）

（2）于是對(duì)太子曹丕說(shuō)：司馬懿不是甘為人臣的人，必會(huì)干涉到你的家族之事。太子平時(shí)與宣帝交好，常常庇護(hù)他，所以能無(wú)事。（非人臣，預(yù)，善，各1分，句意1分。）

參考譯文。

宣皇帝名懿，字仲達(dá)，河內(nèi)溫縣孝敬里（里，古代地方行政單位）人。姓司馬，司馬懿司馬懿少年時(shí)既有奇節(jié)，聰明而又謀略，博學(xué)多聞，潛心于儒家研究。漢末天下大亂，司馬懿經(jīng)�？粸樘煜掠行�。

漢建安六年（201），宣帝被選拔為向朝廷報(bào)事的上計(jì)掾。魏武帝當(dāng)時(shí)為司空，聞宣帝之名而欲征召他任職。宣帝知道漢朝國(guó)運(yùn)已經(jīng)衰微，不愿屈服于曹氏，便假稱有風(fēng)痹之疾臥床難起，拒絕征召。魏武帝使人夜里去刺探他，宣帝臥床不起。魏武帝為丞相，又征召為文學(xué)掾，給使者下令說(shuō)：若再推辭不來(lái)，就把他逮捕起來(lái)。宣帝懼怕而就職。于是使他與太子一起相處以切磋學(xué)問(wèn)，后遷為黃門(mén)侍郎，又轉(zhuǎn)為議郎、丞相東曹屬，不久轉(zhuǎn)為主簿。魏國(guó)建立后，遷為太子中庶子，每次參與議定大事，總有奇策異謀，為太子所信賴重用，與陳群、吳質(zhì)、朱鑠號(hào)稱四友。

后遷為軍司馬，對(duì)魏武帝說(shuō)：昔日箕子陳述治國(guó)之謀，把食放在首位。當(dāng)今天下百姓不參加耕種的有二十余萬(wàn)，這不是治國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)謀略啊!雖然戰(zhàn)事未停，應(yīng)該一邊耕種一邊守備。魏武帝采納了這個(gè)意見(jiàn)，于是務(wù)農(nóng)積谷，國(guó)家費(fèi)用豐足。

魏武帝在洛陽(yáng)去世時(shí)，朝野人士以為會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)局勢(shì)而害怕。宣帝統(tǒng)領(lǐng)喪事，內(nèi)外寧?kù)o無(wú)事，奉靈柩回鄴安葬。魏文帝襲職即王位，封宣帝為河津亭侯，轉(zhuǎn)為丞相長(zhǎng)史。黃初五年，天子南巡，在魏吳邊界觀兵。宣帝留鎮(zhèn)許昌，改封為向鄉(xiāng)侯，轉(zhuǎn)為撫軍、假節(jié)，領(lǐng)兵五千，加給事中、錄尚書(shū)事。宣帝堅(jiān)意辭讓。天子說(shuō)：我處理各種政務(wù)，夜以繼日，沒(méi)有片刻休息時(shí)間。任此職并非榮耀之事，只是為我分憂罷了。天子病重時(shí)，宣帝與曹真、陳群等在崇華殿之南堂拜見(jiàn)天子，天子臨終遺命讓他們輔助少主，給太子下詔說(shuō)：有人離間此三公的，要慎重處理，不要懷疑他們。

宣帝內(nèi)心嫉妒而外表寬厚，對(duì)人多猜忌，善用權(quán)謀，魏武帝察覺(jué)宣帝有雄心大志，又聽(tīng)說(shuō)宣帝能像狼一樣回首反顧，想試驗(yàn)他。召來(lái)同行，使他走在前面，令他反顧，他面正向后而身不動(dòng)。魏武帝又曾夢(mèng)三馬食于一槽，心中很厭惡。于是對(duì)太子曹丕說(shuō)：司馬懿不是作人臣的人，你以后要防備。太子平時(shí)與宣帝友善，每每庇護(hù)他，故得無(wú)事。宣帝于是勤于職守，廢寢忘食，以致采樵牧馬人之間，也要走動(dòng)詢問(wèn)，因此魏武帝才安心。后來(lái)平公孫文懿時(shí)大肆殺戮。殺曹爽時(shí)，支黨皆夷滅三族，不論男女老幼，姑姊妹女子已經(jīng)嫁人的都?xì)⒌簦詈缶勾蹔Z曹魏天下。

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