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豫讓論

明·方孝孺

士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽(yù)，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。

蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。”謂非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨(dú)死于智伯。讓應(yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報之；智伯以國士待我，我故以國士報之�！奔创硕�論，讓馀徐憾矣。

段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧于心也。

讓既自謂智伯待以國士矣，國士——濟(jì)國之上也。當(dāng)伯請地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：“諸侯大夫各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必敗；驕必傲，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵�悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉�?/p>

雖然，以國士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！

注：豫讓，戰(zhàn)國晉人，生卒年不詳；為晉智瑤（即智伯）的家臣，趙、韓、魏共滅智氏后，曾入趙襄子宮中刺殺襄子，被俘獲。后豫讓改名換姓，以漆涂身，吞炭使自己變啞，改變形象，謀刺趙襄子，又被捕，伏誅前，求得趙襄子衣服，拔劍三躍呼天擊之，遂自殺。事見《戰(zhàn)國策·趙策一》。

小題1:解釋文中加點(diǎn)的詞。（4分）

①忠告善道道：②垂光百世垂：

③以眾人待我眾人：④庶幾復(fù)悟庶幾：

小題2:請從正反兩個方面概述方孝孺對豫讓以死報智伯的行為的評價。（2分）

小題3:下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．豫讓本來是中行氏的部下，中行氏敗后又投身為智伯的臣子。方孝孺和豫讓都沒有認(rèn)為這是不忠的表現(xiàn)。B．方孝孺認(rèn)為，豫讓之不忠，表現(xiàn)在在其位不謀其政。聽任智伯因貪欲而亡，卻袖手旁觀，沒有作為。C．方孝孺認(rèn)為豫讓沒能為智伯報仇，殺死趙襄子，只能斬衣而死，根本不配被稱為國士。D．豫讓之所以不惜以死來為智伯報仇，除了要報答智伯的知遇之恩外，也是為了以其忠義來教育后人。小題4:把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

⑴而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也 。（4分）

⑵智伯既死，而乃不勝血?dú)庵�悻悻，甘自附于刺客之流。�?分）

⑶彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。（3分） 參考答案：

小題1:道：引導(dǎo)。垂：流傳。眾人：常人，一般人。庶幾：或許，差不多。

小題2:方孝孺肯定豫讓為智伯而死的行為是忠的表現(xiàn)；但是否定豫讓為智伯死后報仇是正確的盡忠之道。

小題3:C

小題4:

⑴可是段規(guī)、任章卻盡力勸說他們的主人順從智伯的無理要求，割給智伯土地，使他志氣驕?zhǔn)�。從而致使他更快地滅亡�?/p>

⑵直到智伯已死，豫讓才壓抑不住憤怒的血?dú)�，甘心情愿地加入刺客的行列�?/p>

⑶那些早晨還是仇敵，晚上就變成了君臣，厚著臉皮自以為得意的人，他們又都是豫讓的罪人了。

小題1:

試題分析：此類題目一定要在答題時把實(shí)詞放回到原文中進(jìn)行結(jié)合具體語境和上下文來理解。

小題2:

試題分析:可以根據(jù)題干要求，從正反兩個方面辯證地分析和評價。

小題3:

試題分析：方孝孺認(rèn)為豫讓不配稱國士，是因為不能諫主，而非不能報仇。

小題4:

試題分析：此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。

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