小升初考試是由各個(gè)學(xué)校半公開(kāi)組織 的選拔性考試，因此它具有不穩(wěn)定性和多樣性。下面是為大家收集的小升初語(yǔ)文必考文言文，供大家參考。

1、《《陳元方侯袁公》

陳元方年十一時(shí)，候①袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱(chēng)之，何所履行②?”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公。”

注釋?zhuān)孩俸�，拜訪(fǎng)，問(wèn)候。②履行，實(shí)踐，做。③綏，安，安撫。④孤，封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱(chēng)。⑤師，學(xué)習(xí)。

【方言證古】

老父：對(duì)父親的敬稱(chēng)。老，表示敬稱(chēng)的詞頭。〔泉〕老爸(父親)、老母(母親)。家君(對(duì)他人父親的尊稱(chēng))。君(對(duì)他的尊稱(chēng))

【詩(shī)詞鑒賞】

袁公

比較自負(fù)，問(wèn)題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?」這個(gè)問(wèn)題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰(shuí)學(xué)了誰(shuí)，而是有意為難陳元方。

元方

機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公�！� 如此巧妙回答，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽(tīng)了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱(chēng)奇。

【編者簡(jiǎn)介】

本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，編者劉義慶(403~444年)，南朝宋彭城(現(xiàn)江蘇徐州)人，曾任荊州刺史，愛(ài)好文學(xué)，《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)。本是宋武帝劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的兒子，13歲時(shí)被封為南郡公?后過(guò)繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過(guò)人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部筆記小說(shuō)集，此書(shū)不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語(yǔ)言簡(jiǎn)練，文字生動(dòng)鮮活，因此自問(wèn)世以來(lái)，便受到文人的喜愛(ài)和重視，戲劇、小說(shuō)如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺(tái)》、羅貫中的《三國(guó)演義》等也常常從中尋找素材。

當(dāng)然，因?yàn)閯⒘x慶當(dāng)時(shí)人在揚(yáng)州，聽(tīng)說(shuō)了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适隆⒚耖g傳說(shuō)，所以在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的故事。如我們熟悉的成語(yǔ)“咄咄怪事”，就是源自于曾擔(dān)任建武將軍、揚(yáng)州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來(lái)不說(shuō)一句抱怨的話(huà)，每天只是用手指在空中寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。揚(yáng)州的吏民順著他的筆劃暗中觀(guān)察，看出他僅僅是在寫(xiě)“咄咄怪事”四個(gè)字而已。大家這才知道，他是借這種方法來(lái)表示心中的不平。

可惜的是，《世說(shuō)》一書(shū)剛剛撰成，劉義慶就因病離開(kāi)揚(yáng)州，回到京城不久便英年早逝，時(shí)年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈(zèng)其謚號(hào)為“康王”。

2.《孟母三遷》

孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也�！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣�！彼炀友�。

注釋?zhuān)孩偕? 家.②嬉: 游戲. 所以: 用來(lái). ③處子: 安頓兒子的地方. ④墓間之事: 指埋葬, 祭掃私人一類(lèi)的事. ⑤賈人: 商販. ⑥衒賣(mài)：沿街叫賣(mài).⑦俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式.

⑧揖讓進(jìn)退：打拱作揖，進(jìn)退廟堂等禮節(jié).

3.《揠苗助長(zhǎng)》

宋人有閔①其苗之不長(zhǎng)②而揠③之者，芒芒然歸④，謂其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗長(zhǎng)矣!”其子趨⑧而⑨往視之，苗則槁⑩矣。

天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣!以為無(wú)益而舍之者，不耘苗⑾者也;助之長(zhǎng)者，揠苗者也;非徒⑿無(wú)(13)益，而又害之。(天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊。以為沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好處，反而危害了它。)

[注釋]

①閔(mǐn)——同“憫”，擔(dān)心，憂(yōu)慮。 ②長(zhǎng)(zhǎng)——生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。 ③揠(yà)——拔。

④芒芒然——疲倦的樣子。 ⑤其人——他家里的人。 ⑥病——精疲力盡，是引申義

⑦予——我，第一人稱(chēng)代詞. ⑧趨——快走。 ⑨往——去，到..去。 ⑩槁(gǎo)——草木干枯。

⑾耘苗：給苗鋤草 ⑿非徒——非但。徒，只是。 (13)益：好處。

4。《畫(huà)蛇添足》

楚有祠者①，賜其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之④;乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足�！蔽闯�。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足⑤，子安能為之足⑥?”遂飲其酒⑦。為蛇足者，終亡其酒⑧。——出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》

【解釋】畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無(wú)益，徒勞無(wú)功。

【用法】連動(dòng)式;作賓語(yǔ);含貶義

【近義詞】徒勞無(wú)功、多此一舉

【反義詞】畫(huà)龍點(diǎn)睛、恰到好處、恰如其分

[注釋]

①祠(cí)——春祭。②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。卮(zhī)——古代盛酒的器具。

③相謂——互相商量。④引酒——拿過(guò)酒杯。引，取過(guò)來(lái)。且——將要。⑤固——本來(lái)。

⑥子——對(duì)人的尊稱(chēng)。安——怎么。⑦遂——就。⑧亡——失去。

翻譯：楚國(guó)有一家人，祭過(guò)了祖宗之後，便將一壺祭祀時(shí)用的酒，留給辦事人員喝。辦事人員很多，僅僅一壺酒，到底給誰(shuí)喝呢?有人提議讓每人在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)畫(huà)得快畫(huà)得好，就把這壺酒給他。大家都認(rèn)為這辦法很好。有一個(gè)人很快就把蛇畫(huà)好了。這壺酒就歸他所得。這時(shí)，他回頭看別人，都沒(méi)有畫(huà)好，就得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)：“你們畫(huà)得好慢呀，等我再畫(huà)上幾只腳吧�！闭�在他畫(huà)蛇腳的時(shí)候，另一個(gè)人已經(jīng)把蛇畫(huà)好了。那人把酒壺奪了過(guò)去說(shuō)：“蛇是沒(méi)有腳的，你怎麼畫(huà)上了腳?”說(shuō)罷，就喝起酒來(lái)。

英文： draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本來(lái)沒(méi)有腳有人卻給它加上腳,故事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》。比喻做事多此一舉,反而壞事。做任何事情都要實(shí)事求是，不賣(mài)弄聰明，不節(jié)外生技。否則，非但不能把事情做好，反而會(huì)把事情辦糟。

5.《北人食菱》

北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口�；蛟唬骸笆沉忭毴�殼�！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也�！眴�(wèn)者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?” 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也. (選自《緣籮山人集》)

注釋 ：1.并：連同。2.去：去除。3.欲：想要�！�4.坐：因?yàn)�，由于。�?.或：有的人�！�6.而：卻。　7.曰：說(shuō)�！�8.菱：俗稱(chēng)菱角，水生植物，果實(shí)可以吃。性喜溫暖和充足陽(yáng)光，盛產(chǎn)于我國(guó)中部和南部。果實(shí)有硬殼。9.北人：北方人。10.以：用來(lái)。11.強(qiáng)(qiǎng)：本文中指“勉強(qiáng)”。 12.仕：(仕途)在……做官。13.啖：吃�！�14.并殼：連同皮殼一起吞下。　15.食：食用�！�16.何：哪里。17.識(shí)：見(jiàn)過(guò)，見(jiàn)識(shí)

翻譯：北方有個(gè)不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方當(dāng)官，(有一次)在酒席上吃菱角，(那個(gè)人)連角殼一起放進(jìn)嘴里(吃)。有人說(shuō)：“吃菱角必須去掉殼，再吃�！蹦侨搜陲椬约旱娜秉c(diǎn)，說(shuō)：“我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱解毒。”有人問(wèn)道：“北方也有這種東西嗎?”他回答說(shuō)：“前面的山后面的山，什么地方?jīng)]有?”菱角生長(zhǎng)在水中卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，是因?yàn)樗�硬把不知道的說(shuō)成知道的。

寓意：其寓意是諷刺那些不懂裝懂的人。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。

省略成分：我非不知。并殼者，(我)欲以(其)清熱也。

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