文言文短文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-02 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊： 
文言文短文篇一：文言文小短文練習(xí)
文言文小短文練習(xí)
（一）
王粲，漢末人，其強(qiáng)記（記憶力特強(qiáng)）過(guò)人。嘗與人共行，讀道邊碑。人曰：“卿能默誦乎？”曰：“能�！币蚴贡扯b之，不失一字。又嘗觀人弈，風(fēng)驟至，局?jǐn)。瑢?duì)局者爭(zhēng)之，粲為之復(fù)局。棋者訝而不信，以帕蓋局，更以他局使復(fù)，數(shù)十子無(wú)一誤者，棋者服。
1、“卿能默誦乎？”中的“卿”是“你”的意思，你還能寫(xiě)出幾個(gè)文言中表示第二人稱的代詞嗎？爾、汝、子、若
2、王粲“觀人弈”，你知道他們下的是什么棋嗎？
圍棋、5、6、
3、請(qǐng)解釋下列帶點(diǎn)字詞
嘗與人共行（曾經(jīng)） 更以他局使復(fù)（其他） 粲為之復(fù)局（恢復(fù)） ．．．
4、請(qǐng)用現(xiàn)代語(yǔ)言解釋一下這個(gè)句子的意思
風(fēng)驟至，局?jǐn)�。風(fēng)突然吹來(lái)，棋局吹亂了
5、“因使背而誦之”中的“背”意思應(yīng)為（C ）
A、背誦 B、背負(fù) C、轉(zhuǎn)過(guò)身 D、后背 E、瞞
6、棋者從“訝而不信”到“棋者服”恢復(fù)棋局，王粲恢復(fù)得一子都沒(méi)錯(cuò)。請(qǐng)用自己的話表述）。
（二）
晏子為齊相，其御之妻從門(mén)間而窺。其夫?yàn)橄嘤瑩泶笊w，策駟馬，意氣洋洋，甚自得也。 既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問(wèn)其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者，妾觀其出，志念（志念：意志）深矣，常有以自下者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御，然子之意，自以為足，妾是以求去也。”其后，夫自抑損（抑損：謙退、謙遜）。晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。
1、下面加點(diǎn)詞的意思，解釋不適當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（C）
Ａ．其御之妻從門(mén)間而窺（偷看） Ｂ．意氣洋洋，甚自得也（得意） ．．
Ｃ．名顯諸侯（顯示） Ｄ．晏子為齊相（擔(dān)任） ．．
2、下面是對(duì)“策駟馬”的“策”的解釋，符合文意的一項(xiàng)是（D ）
Ａ、竹制的馬鞭 Ｂ、成編的竹簡(jiǎn) Ｃ、拄著 扶著 Ｄ、鞭打
3、對(duì)“其妻請(qǐng)去”一句解釋正確的是（C ）
Ａ、他的妻子請(qǐng)他到晏子家去。 Ｂ、他的妻子請(qǐng)他離開(kāi)家。
Ｃ、他的妻子請(qǐng)求離開(kāi)他。Ｄ、他的妻子請(qǐng)求和他一起去。
4、對(duì)“常有以自下者”解釋，符合文意的一項(xiàng)是（B ）
Ａ、常常把自己看成低下的人。 Ｂ、常常注意自己的虛恭謙讓。
Ｃ、常常有人注意他的虛恭謙讓。 Ｄ、常常虛恭謙讓地對(duì)待自己。
5、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)：
①夫問(wèn)其故（原因） ②自以為足（滿足） ．．
6、翻譯文言句子：
晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)。
翻譯：晏子對(duì)此感到奇怪，詢問(wèn)車夫，車夫把實(shí)情告訴了他
7、這篇短文稱頌了晏子的“ ”（用文中原句回答），批評(píng)了車夫的“ ”（用文中原句回答），揭示了志念深矣，常有以自下者；自以為足； 不管身處于什么地位，做人要謙恭的道理。
（三）《陶侃惜谷》
陶侃①嘗出游，見(jiàn)人持一把未熟稻，侃問(wèn)：“用此何為？”人云：“行道所見(jiàn)，聊取之耳�！辟┐笈唬骸叭昙炔惶�，而戲賊②人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。
【注】 ①陶侃：東晉名將。②賊：傷害。
見(jiàn)人持一把未熟稻（拿） 執(zhí)而鞭之（用鞭子打）
汝既不田，而戲賊人稻（種田） （糟蹋）
2、翻譯
行道所見(jiàn)，聊取之耳：走在路上我看見(jiàn)它，隨便拔一把罷了
是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。：因此老百姓勤于耕種養(yǎng)殖，家家生活富足。
3、陶侃怒斥、鞭打“戲賊人稻”者，收到了“百姓勤于農(nóng)殖，家給人足”的效果，從中可以看出陶侃具有怎樣的政治主張？農(nóng)業(yè)是根本，只有勤于耕種養(yǎng)殖，發(fā)展生產(chǎn)，才能實(shí)現(xiàn)豐衣足食
（四）《王積薪聞棋》
王積薪①棋術(shù)功成，自謂天下無(wú)敵。將游京師，宿于逆旅。既滅燭，聞主人媼隔壁呼其婦曰：“良宵難遣，可棋一局乎?”婦曰：“諾�！眿嬙唬骸暗趲椎愧谙伦右��！眿D曰：“第幾道下子矣�！备餮詳�(shù)十。媼曰：“爾敗矣�！眿D曰：“伏局③�！狈e薪暗記，明日復(fù)其勢(shì)④，意思皆所不及也。
【注釋】①王積薪：圍棋高手。②道：本文指圍棋布子的位置，唐代圍棋棋盤(pán)縱橫各十九道線，雙方均在橫豎線交叉點(diǎn)布子。這里，婆媳分居兩室，都是心中虛設(shè)一盤(pán)，攻成過(guò)程全憑記憶。③伏局：認(rèn)輸。④復(fù)其勢(shì)：復(fù)驗(yàn)?zāi)潜P(pán)棋的局勢(shì)。意思是按自己暗中記憶的，把那盤(pán)棋重新布子走一遍。
1、解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
①宿于逆旅 (旅店) ②聞主人媼隔壁呼其婦（老婦） ③爾敗矣（你） ．．．．
2、翻譯
良宵難遣，可棋一局乎?： 美好的夜晚難以消遣，我們能否下一局棋呢？
3、從本文結(jié)尾“意思皆所不及也”，可見(jiàn)媼婦二人棋藝之高，你認(rèn)為她們技藝高明具體表現(xiàn)在何處?：婆媳隔墻下棋，手中無(wú)子，心中有棋，進(jìn)退取舍，全憑記憶。
4”（用原文回答），到自嘆棋藝不及媼婦，為我們揭示了一個(gè)怎樣的道理? 天外有天，不可孤芳自賞。(或藝海無(wú)涯，不可夜郎自大。)
（五）王著教帝學(xué)書(shū)
太宗①朝②，有王著學(xué)右軍③書(shū)，深得其法，侍書(shū)翰林④。帝聽(tīng)政之余，留心筆札，數(shù)遣內(nèi)侍持書(shū)示著，著每以為未善，太宗益刻意臨學(xué)。又以問(wèn)著，對(duì)如初�；蛟兤湟�，著曰：“書(shū)固佳矣，若遽⑤稱善，恐帝不復(fù)用意。”其后，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規(guī)益也。 （王辟之《澠水燕談錄》）
【注釋】①太宗：宋太宗趙匡義。②朝：一代君主的統(tǒng)治時(shí)期③右軍：指晉代著名書(shū)法家王羲之。④翰林：皇帝的文學(xué)侍從官。⑤遽：匆忙。
1、下面句中的“其”，與“其后，帝筆法精絕”的“其”意義相同的一項(xiàng)是（C ）
A、百姓多聞其賢 B、其如土石何
C、其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然 D、其一犬坐于前
2、依據(jù)加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意義，寫(xiě)出一個(gè)成語(yǔ)
太宗益刻意臨學(xué)：更加、精益求精 ．
3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子
又以問(wèn)著，對(duì)如初。：（太宗）又讓人拿著（新寫(xiě)的字）去問(wèn)王著，王著的回答依然像開(kāi)初一樣。
4、你認(rèn)為王著是一個(gè)怎樣的人？要求嚴(yán)格，循循善教。
（六）韓信鉆褲襠
韓信者，漢之名將也。少時(shí)，好帶刀劍。一日，出①準(zhǔn)陰途中，遇無(wú)賴故辱之，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情②怯耳�！庇直娙柚唬骸叭旮尧鬯�，拔劍刺我；不敢死，則出我下胯下！”信熟思之，俯身匍匐，出胯下。一市人皆笑，以為怯。（據(jù)《史記》改寫(xiě)） 注釋：①出：路過(guò) ②中情：內(nèi)心
1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)[文言知識(shí)]
又眾辱之曰：（當(dāng)眾） 汝敢死 （不怕） 信熟思之 （仔細(xì)考慮） ．．．
2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子：
（1）若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳
你雖然長(zhǎng)得很高大，喜歡帶著刀劍，其實(shí)內(nèi)心是很膽小的
（2）一市人皆笑，以為怯
整個(gè)市集里的人都嘲笑韓信，以為他膽小。
3．你認(rèn)為韓信的作法是因?yàn)椤扒印眴�？結(jié)合短文說(shuō)說(shuō)韓信是個(gè)怎樣的人？
韓信年輕時(shí)“鉆褲襠”，這正說(shuō)明他有遠(yuǎn)大志向，能忍得了一時(shí)的屈辱，具有英雄豪杰的氣慨。俗話說(shuō)：“大丈夫能屈能伸。”韓信不愧為大丈夫。
（七）邴原泣學(xué)
邴（bǐng）原，三國(guó)時(shí)魏人也。數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍，聞瑯瑯聲，遂不禁而泣。師曰：“童子何以泣？”原曰：“凡得入舍而學(xué)者，有親也�！睅焼�(wèn)其故，原曰：“吾少而孤。一則羨其不孤，二則慕其得學(xué)，中心感傷，故泣耳�！睅煇湃痪弥�，曰：“茍欲學(xué)，不須資也�！痹谑侨肷峋蛯W(xué)，卒成國(guó)士①。（據(jù)《初潭集》改寫(xiě)）
注釋：國(guó)士：國(guó)家杰出的人才
1、 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)：
①師問(wèn)其故 （原因） ②慕其得學(xué)（能夠） ．．
③師惻然久之（憂傷的樣子） ④茍欲學(xué) （如果） ．．．
2． 用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子
（1）童子何以泣？
小孩子為啥哭泣？
（2）原于是入舍就學(xué)，卒成國(guó)士。
邴原于是進(jìn)了學(xué)堂完成學(xué)業(yè)，最終成了國(guó)家杰出的人才。
3． 書(shū)塾中的老師值得我們敬佩的是
（八）推敲
賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)�！庇钟巴啤弊郑瑹捴炊�，于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺(jué)得止，尚為手勢(shì)未已。俄為左右擁止尹前。島具對(duì)所得詩(shī)句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“?敲?字佳。”遂并轡而歸，共論詩(shī)道，留連累日，因與島為布衣之交。
①一日于驢上得句云（想到） ② 煉之未定 （錘煉） ．．
③觀者訝之 （感到驚訝） ④島具所得詩(shī)（詳細(xì)） ．．
2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子：
遂并轡而歸，共論詩(shī)道，留連累日，因與島為布衣之交。
于是賈島和韓退之并排騎馬回家，一起談?wù)撛?shī)歌，留在韓家數(shù)日，退之于是就和賈島成了好朋友。
3．文中提到的“韓退之”指的是 （人名）韓愈，字退之，他的代表作有《江雪》《捕蛇者說(shuō)》《黔之驢》
4．這篇短文作者意在贊揚(yáng)賈島什么精神？善于思考，精益求精。
（九）范仲淹有志于天下
范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏�、�，輒②以水沃③面；食不給，啖④粥而讀。
既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒⑤受貶，由參知政事謫守鄧州。
仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下
之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！�
（選自宋?歐陽(yáng)修《資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘并序》
注釋：①昏�。夯璩晾Ь�。 ②輒：往往，每每。
③沃；澆。這里當(dāng)”洗”講。④啖；吃、 ⑤讒：說(shuō)人壞話。
①二歲而孤：（幼年喪父） ②或夜昏怠 （有時(shí)） ．．
③既仕 （作官） ④食不給 （供應(yīng)） ．．
2．“每以天下為己任”的正確譯句是（B）
A．每天拿天下大事作為自己的責(zé)任。
B．常常把治理國(guó)家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。
C．常常把天下大事作為自己應(yīng)盡的任務(wù)。
D、每天把治理國(guó)家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。
3、將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）或夜昏怠，輒以水沃面：有時(shí)夜里疲憊困倦，常常用冷水沖頭洗臉
②妻子衣食僅自足而已：妻子孩子的衣食僅僅自足罷了
4． 文中體現(xiàn)的范仲淹的思想。
以天下為己任，憂國(guó)憂民
（十）司馬光好學(xué)
司馬溫公①幼時(shí)，患記問(wèn)不苦人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷②絕編③，迨④能倍⑤誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣�！�
注釋：①司馬溫公：司馬光死后被封以溫國(guó)公稱號(hào)，故稱司馬溫公。
②下�。涸笣h代董仲舒下帷講學(xué)，三年不看窗外這件事。這里借此指讀書(shū)專心。 ③絕編：原指孔子讀《易經(jīng)》時(shí)，反復(fù)翻閱，多次將穿簡(jiǎn)冊(cè)的牛皮繩子翻斷這件事。這里指讀書(shū)刻苦。④迨：等到。⑤倍：同“背”，背誦。
l．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①患記問(wèn)不苦人 （擔(dān)心 ） ②迨能倍誦乃止（等到） ．．
③迨能倍誦乃止（才 ） ④詠其文 （吟詠 ） ．．
2、與“迨能倍誦乃止”中“倍?的用法不同的一項(xiàng)是（D ）
A．子墨子九距之 B．寒暑易節(jié)，始一反焉
C．滿坐賓客無(wú)不伸頸側(cè)目 D．京中有善口技者
3、本文中概括主旨的句子是：（C）
A．用力多者收功遠(yuǎn)。 B．其所精通，乃終身不忘。
C．書(shū)不可不成誦。 D．詠其文。思其義，所得多矣。
4文中“獨(dú)下帷絕編”意思是只有司馬光獨(dú)自苦讀。我們學(xué)過(guò)一個(gè)類似的成語(yǔ)也是形容讀書(shū)勤奮，這個(gè)成語(yǔ)是：韋編三絕
文言文短文篇二：短篇文言10篇
《短篇文言10篇》注釋
【按】這十篇文言短篇，均選自鐘叔河先生的《念樓學(xué)短》，其中《跋淵明集》、《不受獻(xiàn)玉》、《廣陵散》三篇選自第一分冊(cè)《逝者如斯》，《念亡妻》、《消夏灣看荷花》、《周興殘忍》、《晏子諷諫》四篇選自第三分冊(cè)《月下》，其余《與林天和》、《寒食帖》、《自齊遺文種書(shū)》三篇選自第五分冊(cè)《毋相忘》。
鐘叔河先生是我非常喜愛(ài)和敬仰的學(xué)者，《念樓學(xué)短》五冊(cè)更是我床頭的常駐之書(shū)，任自卷舒，余味無(wú)窮，獲益良多。所選的這十篇，涉及多種文體，篇幅短小，語(yǔ)句流暢，又多少涉及一點(diǎn)歷史文化知識(shí)，讀來(lái)增廣學(xué)識(shí)，意味無(wú)窮。
特別需要說(shuō)明的是，這里的譯文，仍以鐘叔河先生翻譯的白話為基準(zhǔn)，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)比他譯得更好了。我只是在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)作品略加說(shuō)明，以助理解。
跋淵明集（陸游）
【原文】吾年十三四時(shí).侍先少傅居城南小隱.偶見(jiàn)藤床上有淵明詩(shī).因取讀之.欣然會(huì)心.日且暮.家人呼食.讀詩(shī)方樂(lè).至夜.卒不就食.今思之.如數(shù)日前事也.慶元二年歲在乙卯.九月二十九日.山陰陸某務(wù)觀書(shū)于三山龜堂.時(shí)年七十有一.
【譯文】還記得十三四歲的時(shí)候，我跟著先父住在城南的別墅里。有一次偶然在藤床上看到一部陶淵明的詩(shī)集，拿著看看，覺(jué)得有味，便慢慢地讀下去。一讀讀到天色向晚，家里人喊我去吃飯。我正讀得高興，三喊四催，總不肯把書(shū)放下，直到天黑，硬是沒(méi)有去吃這頓飯。如今回想起來(lái)，這件事還歷歷在目，好像是前幾天才發(fā)生的一般�？山衲暌咽菓c元乙卯年，當(dāng)年十三四歲的小孩已經(jīng)變成七十出頭的衰翁了！
【說(shuō)明】最后幾句，沒(méi)有直譯。 “歲在乙卯，九月二十九日，山陰陸某務(wù)觀書(shū)于三山龜堂，時(shí)年七十有一”，陸游不厭其煩，鄭重其事地寫(xiě)清年號(hào)、時(shí)間，以及自己的籍貫、名諱、年齡，大概是感慨時(shí)光易逝、年少不再吧。而他寫(xiě)自己青澀的年少?gòu)U寢忘食讀書(shū)的美好時(shí)光，倒讓我記起席慕容的另一番慨嘆：凡是美麗的/總不肯/也不會(huì)/為誰(shuí)停留。一生坎坷，念念不忘“九州同”的陸游，七十一歲寫(xiě)下的這篇短文，千百年后讀來(lái)，仍舊讓人慨嘆不已。
不受獻(xiàn)玉（《左傳》）
【原文】宋人或得玉.獻(xiàn)諸子罕.子罕弗受獻(xiàn).玉者曰.以示玉人.玉人以為寶也.故敢獻(xiàn)之.子罕曰.我以不貪為寶.爾以玉為寶.若以與我.皆喪寶也.不若人有其寶.稽首而告之.小人懷璧.不可以越鄉(xiāng).納此以請(qǐng)死也.子罕置諸其里.使玉人為之攻之.富而后使復(fù)其所.
【譯文】宋國(guó)有人得到了一塊玉，拿去獻(xiàn)給子罕。子罕不接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“這東西我請(qǐng)玉工看過(guò)，玉工說(shuō)它很珍貴，才敢來(lái)獻(xiàn)的�！� “這玉是你珍貴的東西，不貪污不受賄的品德是我珍貴的東西。” 子罕道，“玉若給了我，你我珍貴的東西都失去了，還不如各自留著的好�！�
那人聽(tīng)了跪下磕頭道：“我一個(gè)小小的老百姓拿著這么貴重的寶玉走來(lái)走去，實(shí)在不安全，獻(xiàn)出來(lái)也是為了求平安呀�！弊雍本桶阉麜簳r(shí)安置在本城，找來(lái)玉工將玉琢磨好，賣了個(gè)好價(jià)錢，讓他帶上錢回家。
【說(shuō)明】“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死”也沒(méi)有直譯，因?yàn)橐庾g更能表達(dá)人物的心理。子罕拒賄的故事我們?cè)谛W(xué)五年級(jí)就有了大概的了解，選文的精彩之處在于這個(gè)故事還有后半部分。子罕當(dāng)是時(shí)宋國(guó)司馬，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng)，但他不愿意用自己的品德去換取別的東西，即使是玉。子罕追求完美品德的理想是多么可貴啊！
廣陵散 《世說(shuō)新語(yǔ)》
【原文】嵇中散臨刑?hào)|市.神氣不變.索琴?gòu)椫?奏廣陵散.曲終曰.袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散.吾靳固不與.廣陵散于今絕矣.太學(xué)生三千人上書(shū).請(qǐng)以為師.不許.文王亦尋悔焉.
【譯文】嵇康在洛陽(yáng)東門(mén)外被殺時(shí)，到了刑場(chǎng)，神色不變，鎮(zhèn)定如常。他要來(lái)一張琴，彈了一曲《廣陵散》，彈完后道：“袁孝尼找我要學(xué)這首曲子，我不肯教。從今以后，這《廣陵散》只怕也無(wú)人能彈了�！�(轉(zhuǎn) 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:文言文短文)太學(xué)里三千學(xué)生上書(shū)，要求赦免嵇康，讓他去教書(shū)。晉王司馬昭不準(zhǔn)，還是將嵇康殺了。不過(guò)這位后來(lái)被尊為文皇帝的奸雄，據(jù)說(shuō)也有一些后悔。
【說(shuō)明】有一句歇后語(yǔ)：司馬昭之心——路人皆知。司馬昭這時(shí)還是晉王，但早已虎視眈眈欲取魏而代之；后來(lái)他的兒子司馬炎終于立晉稱帝，謚之曰“文”。當(dāng)時(shí)宣布處死嵇康的理由是：“今皇道開(kāi)明，四海風(fēng)靡，邊鄙無(wú)詭隨之民，街巷無(wú)異口之議。而康上不臣天子，下不事王侯，輕時(shí)傲世，不為物用，無(wú)益于今，有敗于俗。??今不誅康，無(wú)以清潔王道�！� 慷慨就義易，從容赴死難。嵇康在眾口一詞時(shí)偏要講自己的話，在齊頌皇道開(kāi)明時(shí)偏不屈從，他最終走向死亡的結(jié)局也早在自己的意料之中，這才是他臨刑不懼的根本原因。三千太學(xué)生的上書(shū)，給這場(chǎng)血腥的政治謀殺涂上一抹溫暖的亮色，可這恐怕也是加速嵇康死亡的重要原因吧。
念亡妻（蔣坦）
【原文】去年燕來(lái)較遲.簾外桃花.已零落殆半.夜深巢泥忽傾.墮雛于地.秋芙懼為猧兒所攫.急收取之.且為釘竹片于梁.以承其巢.今年燕子復(fù)來(lái).故巢猶在.繞屋呢喃.殆猶憶去年護(hù)雛人耶.
【譯文】去年燕自來(lái)時(shí)，院內(nèi)桃花已經(jīng)開(kāi)老，殘紅遍地了。也許因?yàn)檫t到的關(guān)系，他們的超造得比較匆忙，附著在梁間不夠牢固，有天夜里忽然傾側(cè)，幼雛掉到了地下。妻怕小狗來(lái)傷害，就連忙將其捧起，小心呵護(hù)，又將傾側(cè)的巢扶正，下面釘些竹片加固，然后把小燕子放回巢。今年燕子來(lái)時(shí)，桃花正在盛開(kāi)，它們的舊巢仍在，妻卻不在了。再也沒(méi)有人和我并肩攜手，看雙燕在花里輕飛，看它們?cè)诹洪g私語(yǔ)了。歸來(lái)的燕子啊，你們不斷地繞屋飛鳴，不斷地穿簾入戶，恐怕也是在苦苦尋覓那曾經(jīng)給你們溫存照拂的賢惠女主人吧！
【說(shuō)明】秋芙，作者的亡妻，姓關(guān)名瑛，能詩(shī)詞。作者在哀悼親人之際，感到無(wú)常之痛時(shí)，見(jiàn)到比翼雙飛的歸燕，當(dāng)然會(huì)生出深深的惆悵。
消夏灣看荷花（顧祿）
【譯文】太湖洞庭西山腳下，有一處荷花最多，最好，最適宜欣賞的地方，叫做消夏灣。這里到處都是荷花，盛夏時(shí)荷花盛開(kāi)，滿眼云霞錦繡。來(lái)此避暑的人，坐在
游船上，吹著湖上清涼的風(fēng)，聞著荷花的清香，流連忘返，有道還要等到月出東山，賞玩湖上夜景，甚至留宿船上，讓翠蓋紅裳伴隨入夢(mèng)。
【說(shuō)明】翠蓋紅裳，即荷葉荷花。這一則短文，仍以意譯為主。
周興殘忍（張鷟）
【原文】周秋官侍郎周興.推劾殘忍.法外苦楚.無(wú)所不為.時(shí)人號(hào)牛頭阿婆.百姓怨謗.興乃榜門(mén)判曰.被告之人.問(wèn)皆稱枉.斬決之后.咸悉無(wú)言.
【譯文】大周刑部侍郎周興大搞刑訊逼供，務(wù)求入人于死，殺了好多人。審訊時(shí)犯人受不了各種酷刑，喊冤枉喊得驚天動(dòng)地，當(dāng)時(shí)人們送他外號(hào)“牛頭阿婆”。為此周興專門(mén)在公堂前貼出一張公告：“犯人被審問(wèn)時(shí)，沒(méi)有一個(gè)不喊冤枉的；砍掉腦袋以后，就都不再吱聲說(shuō)自己冤枉了�！�
【說(shuō)明】武則天建立“大周”，重用刑部侍郎周興（因過(guò)去斬決人犯在秋天，故刑部主官稱“秋官”），提拔他為尚書(shū)右丞，炮制了無(wú)數(shù)冤獄。因?yàn)橛形浠蕮窝�，周興肆無(wú)忌憚，即使有人怨謗，也視若無(wú)睹。他張貼的這紙公告，活脫脫暴露了他流氓無(wú)賴的丑惡嘴臉。周興寡廉鮮恥高調(diào)宣講他的流氓理論時(shí)，大概做夢(mèng)也不會(huì)想到，很快就被一個(gè)比他更黑的酷吏來(lái)俊臣“請(qǐng)君入甕”了。真是活該！
司馬遷在《循吏列傳序》中一針見(jiàn)血地指出：“法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。文武不備，良民懼然修身者，官未曾亂也。奉職循理，亦可以為治，何必威嚴(yán)哉？”這樣看來(lái)，該“入甕”的，倒是那個(gè)幕后指使的人。周興也好，來(lái)俊臣也罷，都不過(guò)是武皇實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治的棋子而已。
晏子諷諫（陶宗儀）
【原文】景公所愛(ài)馬暴死.公怒.令刀解養(yǎng)馬者.晏子請(qǐng)數(shù)之.曰.爾有罪三.公使汝養(yǎng)馬.汝殺之.當(dāng)死罪一.又殺公之所愛(ài)馬.當(dāng)死罪二.公以一馬之故殺人.百姓怨吾君.諸侯輕吾國(guó).汝當(dāng)死罪三.景公喟然曰.舍之.
【譯文】齊景公有匹愛(ài)馬得急病死掉了，景公很生氣，下令將馬夫肢解處死。晏子請(qǐng)求由他來(lái)宣布罪狀，于是對(duì)馬夫說(shuō)：“你有三條大罪：派你養(yǎng)馬，馬卻死掉了，這是第一條死罪；”你不好好照顧主公的愛(ài)馬，這是第二條死罪；因?yàn)槟�，主公不得不為了一匹馬而殺人，使得百姓覺(jué)得主公殘暴不仁，使得列國(guó)都看不起我們齊國(guó)，這是第三條死罪。你真是該死，死定了。”景公聽(tīng)了，只好嘆一口氣，說(shuō)：“算了，還是把他放了吧。”
【說(shuō)明】晏子善于辭令，《晏子使楚》有記，本篇尤為出色。以反諷的方式進(jìn)行勸誡，往往能收到意外的效果。齊景公的荒唐，不下于晉惠帝。好在有個(gè)會(huì)說(shuō)話的晏嬰，他也不是那種既蠢且拗的糊涂蛋，才沒(méi)做下遺臭萬(wàn)年的糊涂事。
與林天和（蘇軾）
【原文】某啟.近日辱書(shū).俯承別后起居佳勝.甚慰馳仰.數(shù)夕月色清絕.恨不對(duì)酌.想亦顧影獨(dú)飲而已.未即披奉.萬(wàn)萬(wàn)自重.不宣.
【譯文】收到來(lái)信，很高興地得知，別后生活很有意思，我的心也就放下了。近幾天晚上月色極佳，正好在月下舉杯同飲，可惜卻無(wú)法做到。想必你也只能和我一樣，呆呆地望著自己在月下的影子，在沒(méi)有朋友的難堪的寂寞中，默默地吞下這一杯苦
澀的孤獨(dú)。此情此景，一時(shí)無(wú)法盡行傾訴，只能匆匆寫(xiě)下這幾行。最要緊的是，務(wù)必請(qǐng)多多保重。
【說(shuō)明】寫(xiě)此信時(shí)，蘇軾被貶謫居惠州。此信可與《記承天寺夜游》比照看去。
寒食帖（顏真卿）
【原文】天氣殊未佳.汝定成行否.寒食只數(shù)日間.得且住.為佳耳.
【譯文】天氣真不好，是不是一定得走？眼看就要過(guò)節(jié)了，如果能多住幾天，我看也挺好。是吧？
【說(shuō)明】顏魯公（顏真卿封魯郡公）的字寫(xiě)得好，這篇文字也是因?yàn)闀?shū)法流傳下來(lái)的。不過(guò)，平心而論，這二十二字，寥寥數(shù)語(yǔ)，又何其深情雅致！清麗流暢，真像一首小詩(shī)，不能不讓人傾心拜倒。
自齊遺（wei）文種書(shū)（范蠡）
【原文】吾聞天有四時(shí).春生冬伐.人有盛衰.泰終必否.知進(jìn)退存亡.而不失其正.惟賢人乎.蠡雖不才.明知進(jìn)退.高鳥(niǎo)已盡.良弓將藏.狡兔已盡.良犬就烹.夫越王為人.長(zhǎng)頸烏喙.鷹視狼步.可與共患難.而不可共處樂(lè).可與履危.不可與安.子若不去.將害于子.明矣.
【譯文】天道往還，有春的生機(jī)，就有冬的殺氣；人事反復(fù)，有得志之日，就有失意之時(shí)。能掌握時(shí)機(jī)，決定進(jìn)退，而又能做的堂堂正正，就算得上是大智大勇的賢者。我當(dāng)然不行，不過(guò)略微能知道自己該怎么做罷了。勾踐這個(gè)人，只看他雄視闊步指點(diǎn)江山的樣子，便可以知道他是那種只能與之共患難不能同享樂(lè)的人。過(guò)往經(jīng)歷如同打獵，你我只不過(guò)是他的弓箭和狗；如今獵物已盡，弓箭便沒(méi)有用處，狗也可以殺來(lái)吃了。依我看，這樣的事，他這種心狠手辣的人是一定能做出來(lái)的，你還是和我一樣，早點(diǎn)離開(kāi)他吧。如果還不快走，大禍必然臨頭。千萬(wàn)別再遲疑了，趕快走吧！
【說(shuō)明】范蠡就是民間傳說(shuō)中和西施泛舟太湖隱姓埋名做生意發(fā)了大財(cái)?shù)哪莻�(gè)人。他在《為書(shū)辭勾踐》中說(shuō)：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會(huì)稽，所以不死，為此事也；今既已雪恥，臣請(qǐng)從會(huì)稽之誅。”他和文種都是楚國(guó)人，進(jìn)入越國(guó)，辛辛苦苦幫那個(gè)“臥薪嘗膽”的勾踐“十年生聚十年教訓(xùn)”，好不容易才滅了吳國(guó)。范蠡懂得鳥(niǎo)盡弓藏兔死狗烹的道理，趕快離開(kāi)勾踐，下海經(jīng)商做老板去了。文種卻要幫忙幫到底，不聽(tīng)范蠡勸告，結(jié)果被勾踐賜死，請(qǐng)他到地下幫先王去了。結(jié)局反差之大，故事性之強(qiáng)者，無(wú)逾此二人者矣。
封建皇權(quán)歷來(lái)具有嗜血?dú)⑷说谋拘�，中外古今莫不如此。趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”雖也有“病好罵醫(yī)生，念完經(jīng)打和尚”的忘恩負(fù)義，比起勾踐賜死文種還是仁慈多了。如果再看看大宋開(kāi)國(guó)天子留給繼位者的“戒碑”，就更有意思了。
文言文短文篇三：文言文短文及翻譯100篇
31、李存審出鏃教子
（李）存審出于寒微,常戒諸子曰：?爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬(wàn)死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀。?因授以所出鏃，命藏之，曰：?爾曹生于膏梁,當(dāng)知爾父起家如此也。? 【譯文】
李存審出身貧窮沒(méi)有地位，他常常訓(xùn)誡他的孩子們說(shuō)：“你們的父親年輕時(shí)只帶一柄劍離開(kāi)家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達(dá)將相之高，在這中間經(jīng)過(guò)萬(wàn)死才獲得一次生存的險(xiǎn)事絕不止一件，剖開(kāi)骨肉從中取出的箭頭共有一百多個(gè)�！庇谑�，把所取出的箭頭拿出給孩子們看，吩咐他們貯藏起來(lái)，說(shuō)：“你們這些人都出生在富貴之家，應(yīng)當(dāng)記得你們的父親當(dāng)年起家時(shí)就是這樣艱難啊�！� 32、貪污者不得歸本家 包孝肅公家訓(xùn)云:?后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。?共三十七字。其下押字又云:?仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。?又十四字。珙者,孝肅之子也。 【譯文】
包孝肅公（包拯謚號(hào)）包拯在家訓(xùn)中有這樣一段話：“后代包家子孫做官的人中，如有犯了貪污財(cái)物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在家族祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代�！痹墓灿腥邆�(gè)字。在家訓(xùn)后面簽字時(shí)又寫(xiě)道：“希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來(lái)曉喻包家后代子孫。”原文又有十四個(gè)字。包珙，就是包拯的兒子。 33、陶母責(zé)子退鲊
陶公少時(shí)，作魚(yú)梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書(shū)責(zé)侃曰：?汝為吏，以官物見(jiàn)餉，非唯不益，乃增吾憂也！? 【譯文】
晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚(yú)池官員，他將一些腌魚(yú)送給母親。母親封好魚(yú)干交給送來(lái)的人，反而寫(xiě)信責(zé)備陶侃說(shuō)：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒(méi)有好處，反而增加我的憂慮啊�！� 34、諸葛亮誡子書(shū)
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 【譯文】
有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與
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發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。 35、陸游家訓(xùn)
后生才銳者,最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)、子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。 【譯文】
后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。倘若有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)引以為憂，而不可以高興。一定要經(jīng)常認(rèn)真地嚴(yán)加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書(shū)，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往和相處。這樣經(jīng)過(guò)十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給后人防止過(guò)錯(cuò)的良言規(guī)戒，各位都要謹(jǐn)慎地對(duì)待，不要留下后悔的遺恨。 36、孟母三遷
孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：?此非吾所以處子也。?遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人衒賣之事，母曰：?此又非所以處吾子也。?復(fù)徙居學(xué)宮之旁；孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：?此可以處吾子矣。?遂居焉。 【譯文】
孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住�！本碗x開(kāi)了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，孟子又學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)校旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方�！本驮谶@里定居下來(lái)了。
37、曾子殺豬明不欺
曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：?女還，顧反為女殺彘。?妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：?特與嬰兒戲耳。?曾子曰：?嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。?遂烹彘也。 【譯文】
曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒(méi)有辦法，對(duì)兒子說(shuō)：“你回去吧，我從街上回來(lái)了殺豬給你吃�！痹拥钠拮觿倧慕稚匣貋�(lái)，曾子便準(zhǔn)備把豬抓來(lái)殺了，他的妻子勸阻他說(shuō)：“我只是哄小孩才說(shuō)要?dú)⒇i的，不過(guò)是玩笑罷了。”曾子說(shuō)：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知識(shí)都需要從父母
那里學(xué)來(lái)，需要父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你如果哄騙他，這就是教導(dǎo)小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會(huì)相信他的母親，這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的辦法。”說(shuō)完，曾子便殺了豬給孩子吃。 38、子路受教
子路見(jiàn)孔子，子曰：?汝何好樂(lè)？?對(duì)曰：?好長(zhǎng)劍。?孔子曰：?吾非此之問(wèn)也。徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問(wèn)，豈可及乎？?……子路曰：?南山有竹，不揉自直，斬而射之，通于犀革。以此言之，何學(xué)之有？?孔子曰：?括而羽之，鏃而礪之，其入不益深乎？?子路拜曰：?敬受教。? 【譯文】
子路拜見(jiàn)孔子，孔子對(duì)子路說(shuō)：“你有什么喜好？”子路回答說(shuō)：“我喜歡長(zhǎng)劍�！笨鬃诱f(shuō)：“我不是問(wèn)這方面。只是說(shuō)以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，怎么會(huì)有人趕上呢?”??子路說(shuō)：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此說(shuō)來(lái)，又何必經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程呢？”孔子說(shuō)：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽(tīng)后拜謝說(shuō)：“真是受益良多�！� 39、孔子因材施教
子路問(wèn)：?聞斯行諸？?子曰：?有父兄在，如之何聞斯行之？?冉有問(wèn)：?聞斯行諸？?子曰：?聞斯行之！?公西華曰：?由也問(wèn)聞斯行諸？子曰：‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸？子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)。?子曰：求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之。 【譯文】
子路問(wèn)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“有父親和兄長(zhǎng)在世，怎么能聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)呢？”冉有問(wèn)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)。”公西華說(shuō)：“仲由問(wèn)聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎，您說(shuō)‘有父親和兄長(zhǎng)在世’；冉求問(wèn)聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎，您卻說(shuō)‘聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)’。我不理解您為什么這樣，所以冒昧地請(qǐng)教�！笨鬃诱f(shuō)：“冉求平時(shí)做事縮手縮腳，所以我鼓勵(lì)他勇進(jìn)；仲由平時(shí)好勇過(guò)人，所以我讓他謙退�！� 40、墨子怒責(zé)耕柱子
子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：?我無(wú)愈于人乎？?子墨子曰：?我將上大行，駕驥與牛，子將誰(shuí)驅(qū)？?耕柱子曰：?將驅(qū)驥也。?子墨子曰：?何故驅(qū)驥也？?耕柱子曰：?驥足以責(zé)。?子墨子曰：?我亦以子為足以責(zé)。? 【譯文】
墨子對(duì)耕柱子發(fā)怒，耕柱子說(shuō)：“難道我就沒(méi)有勝過(guò)旁人的地方嗎？”墨子問(wèn)：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來(lái)駕車，你說(shuō)我將驅(qū)趕那一匹呢？”耕柱子答道：“當(dāng)然驅(qū)趕良馬了�！蹦訂�(wèn)：“為什么要良馬呢？”耕柱子說(shuō)：“因?yàn)榱捡R值得負(fù)用來(lái)鞭責(zé)。”墨子說(shuō)：“我也以為你是值得鞭責(zé)的�！� 41、唐太宗賜絹懲順德
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右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺(jué)，上曰：?順德果能有益于國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎。?猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：?順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？?上曰：?彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？? 【譯文】
右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德接受他人贈(zèng)送的絲絹，事情被發(fā)覺(jué)后，唐太宗說(shuō)：“順德確實(shí)是對(duì)國(guó)家有益的，我和他共同享有官府倉(cāng)庫(kù)的財(cái)物，他為什么會(huì)貪婪到這地步呢？”但還吝惜他有功績(jī)，就不懲罰他，只是還在大殿中當(dāng)眾贈(zèng)送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說(shuō)：“順德違法接受財(cái)物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說(shuō)：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過(guò)了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一只禽獸罷了，殺了他又有什么益處呢？” 42、陳萬(wàn)年教子諂諛
（陳）萬(wàn)年嘗病，召咸（陳萬(wàn)年之子）教戒于床下，語(yǔ)至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬(wàn)年大怒，欲杖之，曰：?乃公教戒汝，汝反睡，不聽(tīng)吾言，何也？?咸叩頭謝曰：?具曉所言，大要教咸諂也。?萬(wàn)年乃不復(fù)言。 【譯文】
陳萬(wàn)年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書(shū)，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風(fēng)。陳萬(wàn)年很生氣，要拿棍子打他，訓(xùn)斥說(shuō)：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽(tīng)我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說(shuō)：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對(duì)上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！”陳萬(wàn)年沒(méi)有再說(shuō)話。 43、錢大昕默坐觀弈
予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易臵之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。
【譯文】
我在朋友家里看一棋。一位客人屢次輸?shù)�，（我）譏笑他計(jì)算失誤，總是想替他改放棋子，認(rèn)為他趕不上自己。過(guò)一會(huì)兒，客人請(qǐng)求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)的形勢(shì)。棋局快到中盤(pán)的時(shí)候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能說(shuō)出一句話。以后有人邀請(qǐng)我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。 44、王荊公旁聽(tīng)文史
王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屨，獨(dú)游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問(wèn)公曰：?亦之書(shū)否？?公唯唯而已，復(fù)問(wèn)公何姓，公拱手答曰：?安石姓王。?眾人惶恐，慚俯而去。 【譯文】
王荊公介甫，退居金陵。一天，他頭裹一塊絹，拄著手杖行走，獨(dú)自游覽山寺，遇見(jiàn)幾個(gè)人在那里高談闊論文史，議論紛紛。王安石坐在他們旁邊，沒(méi)人注意到他。有一個(gè)客人慢慢問(wèn)他說(shuō)：“你也懂得文書(shū)？”王安石含糊地應(yīng)答。人家再問(wèn)他姓名，王安石拱拱手回答說(shuō)：“我姓王，叫安石�！蹦侨喝嘶炭�，慚愧的低著頭離開(kāi)。 45、大樹(shù)將軍馮異
（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)曰?大樹(shù)將軍?。及破邯鄲，48、賢妻桓少君
勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：?少君生富驕，習(xí)美飾，而吾實(shí)貧賤，不敢當(dāng)禮。?妻曰：?大人以先生修德守約，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛。即奉承君子，唯命是從。?宣笑曰：?能如是，是吾志也。?妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里。拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉(xiāng)邦稱之。 【譯文】
乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹(shù)將軍，光武以此多之。 【譯文】
馮異為人處事謙虛退讓，不自夸。出行與別的將軍相遇，就把馬車駛開(kāi)避讓。軍隊(duì)前進(jìn)停止都有標(biāo)明旗幟，在各部隊(duì)中號(hào)稱最有紀(jì)律。每到一個(gè)地方停下宿營(yíng)，其他將軍坐在一起討論功勞時(shí)，馮異經(jīng)常獨(dú)自退避到樹(shù)下，軍隊(duì)中稱他為“大樹(shù)將軍”。等到攻破邯鄲，要重新安排各將領(lǐng)任務(wù)，每人都有被分配隸屬，士兵們都說(shuō)愿意跟隨大樹(shù)將軍。光武帝因?yàn)檫@個(gè)而贊揚(yáng)他。 46、顏回不遷怒不貳過(guò)
（顏）回年二十九，發(fā)盡白，蚤死�？鬃涌拗畱Q，曰：?自吾有回，門(mén)人益親。?魯哀公問(wèn)：?弟子孰為好學(xué)？?孔子對(duì)曰：?有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡。? 【譯文】
顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過(guò)早地死了�？鬃涌薜檬謧模f(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我�！濒敯Ч珕�(wèn)（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)的？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒(méi)有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。
47、曾參不受魯君邑
曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：?請(qǐng)以此修衣。?曾子不受。反，復(fù)往，又不受，使者曰：?先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？?曾子曰：?臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？?終不受。孔子聞之曰：?參之言，足以全其節(jié)也。? 【譯文】
曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國(guó)的國(guó)君派人要封送給他一大片土地，曾子堅(jiān)決不受。那人回去，又再送來(lái)，曾子還是不接受。使者說(shuō)：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不受？”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者；給了人家東西的人，就會(huì)對(duì)受東西的人顯露驕色。那么，就算國(guó)君賞賜我的土地而不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？”孔子知道了這件事，就說(shuō)：“曾參的話，是足以保全他的節(jié)操的�！�
渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經(jīng)跟隨少君的父親學(xué)習(xí)，少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。（少君出嫁時(shí)）嫁妝陪送得非常豐厚，鮑宣不高興，就對(duì)妻子說(shuō)：“你生在富貴人家，習(xí)慣穿著漂亮的衣服和裝飾，可是我實(shí)在貧窮低賤，不敢擔(dān)當(dāng)大禮�！逼拮诱f(shuō)：“我父親因?yàn)槟摒B(yǎng)品德，信守約定，所以讓我拿著毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）聽(tīng)從您的命令�！滨U宣笑著說(shuō)：“（你）能這樣，這是我的心意了。”少君就全數(shù)退回了那些侍從婢女服裝首飾，改穿（平民的）短衣裳（漢代貴族的衣服是深衣，就是長(zhǎng)衫），與鮑宣一起拉著小車回到家鄉(xiāng)。（她）拜見(jiàn)婆母禮節(jié)完畢后，就提著水甕出去打水，修習(xí)為婦之道，鄉(xiāng)里的人對(duì)她非常稱贊。 49、魏徵論自制
（唐）太宗問(wèn)魏徵：?觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失著，朕所以常懷憂懼，或恐撫養(yǎng)生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過(guò)度。然不自知，卿可為朕言之，當(dāng)以為楷則。?徵對(duì)曰：?嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。賢者能節(jié)之，不使過(guò)度，愚者縱之，多至失所�！副菹鲁Ｄ茏灾�，以�？私K之美，則萬(wàn)代永賴。? 【譯文】
唐太宗問(wèn)魏征說(shuō)：“觀察近來(lái)和古代的帝王，有傳承帝位十代的，有傳承帝位一兩代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心懷憂慮的原因（是），或者害怕?lián)嵛筐B(yǎng)育人民不能得到適當(dāng)?shù)姆椒�，或者害怕心中產(chǎn)生驕傲懈怠的情緒，高興憤怒超過(guò)了限度，卻不知道自己（已經(jīng)超過(guò)限度了），您可以為我說(shuō)出這個(gè)情況，（我）應(yīng)當(dāng)把您的話當(dāng)作準(zhǔn)則�！蔽赫骰卮鹫f(shuō)：“喜愛(ài)欲望高興憤怒的情緒，圣賢之人和普通人是一樣的，圣賢之人能夠克制它，不讓它超過(guò)限度，普通人放縱它，（喜愛(ài)欲望高興憤怒的情緒）多到失去適當(dāng)?shù)南薅??希望陛下常常能自我克制，來(lái)確保能夠善終的美德，那么千秋萬(wàn)世就永遠(yuǎn)仰賴您了�！� 50、呂蒙正不記人過(guò)
呂蒙正相公不喜記人過(guò)。初參加政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：?是小子亦參政耶？?蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問(wèn)。蒙正曰：?一知其姓名，則終身不能復(fù)忘，固不如無(wú)知也。不問(wèn)之，何損？?時(shí)人服其量。
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【譯文】
呂蒙正先生不喜歡記著別人對(duì)他的犯下的錯(cuò)。當(dāng)初剛?cè)螀⒅碌臅r(shí)候，上朝時(shí)，有一個(gè)朝廷官員在簾內(nèi)指著他說(shuō)：“這樣的粗陋之人也能夠參與朝政嗎？”蒙正假裝沒(méi)有聽(tīng)到走了過(guò)去。他的同事很憤怒，讓人詢問(wèn)那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事結(jié)束后，他的同事心中仍然憤憤不平，后悔沒(méi)有追問(wèn)到底。蒙正說(shuō)：“一旦知道了他的姓名，那么我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒(méi)有查詢他的姓名，又有什么損失呢？”當(dāng)時(shí)的人都很佩服他的氣量。 51、石勒不計(jì)前嫌
后趙王勒悉召武鄉(xiāng)耆舊詣襄國(guó)，與之共坐歡飲。初，勒微時(shí)，與李陽(yáng)鄰居，數(shù)爭(zhēng)漚麻池相毆，陽(yáng)由是獨(dú)不敢來(lái)。勒曰：?陽(yáng)，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈仇匹夫乎！?遽召與飲，引陽(yáng)臂曰：?孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。?因拜參軍都尉。 【譯文】
后趙王石勒請(qǐng)武鄉(xiāng)有聲望的老友前往襄國(guó)（今河北省邢臺(tái)市），同他們一起歡會(huì)飲酒。當(dāng)初，石勒出身貧賤，與李陽(yáng)是鄰居，多次為爭(zhēng)奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽(yáng)一個(gè)人不敢來(lái)。石勒說(shuō)：“李陽(yáng)是個(gè)壯士，爭(zhēng)漚麻池一事，那是我當(dāng)平民百姓時(shí)結(jié)下的怨恨。我現(xiàn)在廣納人才，怎么能對(duì)一個(gè)普通百姓記恨呢？”于是急速傳召李陽(yáng)，同他一起飲酒，還拉著他的臂膀開(kāi)玩笑說(shuō)：“我從前挨夠你的拳頭，你也遭到了我的痛打�！彪S后任命李陽(yáng)做參軍都尉。 52、韓信袴下受辱
淮陰屠中少年有侮信者，曰：?若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。?眾辱之曰：?信能死，刺我；不能死，出我袴下。?于是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。 【譯文】
淮陰屠宰場(chǎng)里有侮辱韓信的年青人，對(duì)韓信說(shuō)：“你即使長(zhǎng)得高高大大，喜歡佩帶刀劍，內(nèi)心還是膽怯的�！彼�(dāng)眾侮辱韓信說(shuō)：“韓信如果不怕死，用刀刺我；如果怕死，從我褲襠下鉆過(guò)去�！庇谑琼n信仔細(xì)看著他，俯下身子從他褲襠下匍匐鉆過(guò)去。整個(gè)市場(chǎng)中的人都嘲笑韓信，認(rèn)為他是膽怯的。 53、世評(píng)華歆王朝
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：?幸尚寬，何為不可？?后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：?本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？?遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。 【譯文】
華歆和王朗一起乘船避難，有一個(gè)人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說(shuō)：“幸好船還寬敞，有什么可為難的�！币粫�(huì)兒賊寇要追上來(lái)了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說(shuō)：“剛才我所以猶豫，正是這個(gè)原因。既然已經(jīng)接納了他來(lái)船上托身，
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哪里能因?yàn)榍闆r危急就丟下他呢�！庇谑蔷屠^續(xù)帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的優(yōu)劣。
54、周處改過(guò)自新
周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇�；蛘f(shuō)處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十里，與處之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸。平原不在，正見(jiàn)清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無(wú)所成。清河曰：?古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？?處遂改勵(lì)，終為忠臣孝子。 【譯文】
周處年少時(shí)，為人蠻橫強(qiáng)悍，打架斗歐，為當(dāng)?shù)匾淮蟮満�。此外，義興水中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓，百姓將他們并稱為“三害”，三害當(dāng)中屬周處最為厲害。于是有人便問(wèn)周處：既然你這么有本事，何不去殺死猛虎蛟龍，證明一下你的實(shí)力呢？實(shí)際上是希望三害相拼，最后只剩下一個(gè)。周處聽(tīng)后立即上山擊斃了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏斗，蛟在水中或浮或沒(méi)，漂流出數(shù)十里遠(yuǎn)。經(jīng)過(guò)三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一并死了，紛紛出來(lái)慶祝。結(jié)果周處殺死蛟龍，提著它的腦袋從岸邊爬起。聞聽(tīng)鄉(xiāng)人以為自己已死，表示慶賀的事，才知實(shí)際上大家也把自己當(dāng)作一大禍害，不禁滿面淚流，萌生悔改之意。遂往吳郡尋找陸機(jī)、陸云這兩位當(dāng)時(shí)東吳的名士。恰巧陸機(jī)不在，只見(jiàn)到陸云。周處就把全部情況告訴了他，并說(shuō)：“自己想改正錯(cuò)誤，可歲月皆已荒廢了，怕最終沒(méi)有什么成就可言�！标懺普f(shuō)：“古人珍視道義，認(rèn)為‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心�！瘺r且你的前途還是有希望的，再說(shuō)人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，又何必?fù)?dān)憂好名聲得不到傳揚(yáng)呢？”周處聽(tīng)后決定改過(guò)自新，最終成為一代忠臣孝子。 55、齊宣王好諛
宣王好射，說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)也，其實(shí)所用不過(guò)三石。以示左右，左右皆引試之，中關(guān)而止，皆曰：?不下九石。非大王孰能用是!?宣王說(shuō)之。然則宣王用不過(guò)三石，而終身自以為九石。三石，實(shí)也；九石，名也。宣王說(shuō)其名而喪其實(shí)。 【譯文】
齊宣王喜愛(ài)射箭，喜歡人家夸耀他能夠使用強(qiáng)弓，其實(shí)他用的弓只要三百多斤的力氣就可以拉開(kāi)。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到一半，便說(shuō)：“拉開(kāi)它至少要一千多斤的力氣，不是大王，誰(shuí)能拉得開(kāi)？”宣王非常高興。但是，宣王用的不過(guò)是三百多斤的弓，但是他一輩子都以為自己拉開(kāi)了一千多斤的弓。三百多斤是實(shí)，一千多斤是名，宣王喜歡的是名而失了實(shí)。 56、陳寔曉喻梁上君子
（陳）寔在鄉(xiāng)閭，平心率物。其有爭(zhēng)訟，輒求判正，曉譬曲直，退無(wú)怨者。至乃嘆曰：?寧為刑罰所加，不為陳君所短。?時(shí)歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見(jiàn)，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰：?夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！?盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：?視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當(dāng)由貧困。?令遺絹二匹。自是一縣無(wú)復(fù)盜竊。 【譯文】
陳寔在鄉(xiāng)間，以平和的心對(duì)待事物。百姓間出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)官司時(shí)，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去后沒(méi)有埋怨的。大家感嘆說(shuō)：“寧愿被刑罰處治，也不愿被陳寔批評(píng)。”當(dāng)時(shí)年成不好，民眾沒(méi)有收成，有小偷夜間進(jìn)入陳寔家里，躲在房梁上。陳寔暗中發(fā)現(xiàn)了，就起來(lái)整頓衣服，讓子孫聚攏過(guò)來(lái)，正色訓(xùn)誡他們說(shuō)：“人不可以不自我勉勵(lì)。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習(xí)慣往往由（不注重）品性修養(yǎng)而形成，于是到了這樣的地步。梁上君子就是這樣的人！”小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠(chéng)懇認(rèn)罪。陳寔慢慢告訴他說(shuō)：“看你的長(zhǎng)相，也不像個(gè)壞人，應(yīng)該深自克制，返回正道。然而你這種行為當(dāng)是由貧困所致�！苯Y(jié)果還贈(zèng)送二匹絹給小偷。從此全縣沒(méi)有再發(fā)生盜竊。 57、蕭何追韓信
（韓）信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：?丞相何亡。?上大怒，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁上，上且怒且喜，罵何曰：?若亡，何也？?何曰：?臣不敢亡也，臣追亡者。?上曰：?若所追者誰(shuí)何？?曰：?韓信也。?上復(fù)罵曰：?諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也。?何曰：?諸將易得耳。至于信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳。? 【譯文】
韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。（漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉(xiāng)去，）因此隊(duì)伍到達(dá)南鄭時(shí)，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個(gè)。韓信料想蕭何他們已經(jīng)在漢王面前多次保薦過(guò)他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信逃跑了，來(lái)不及把此事報(bào)告漢王，就徑自去追趕。有個(gè)不明底細(xì)的人報(bào)告漢王說(shuō)：“丞相蕭何逃跑了�！睗h王極為生氣，就像失掉了左右手似的。隔了一兩天，蕭何回來(lái)見(jiàn)漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：“你逃跑，是為什么？”蕭何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回來(lái)的是誰(shuí)？”蕭何說(shuō)：“韓信啊�！睗h王又罵道：“軍官跑掉的有好幾十，你都沒(méi)有追；倒去追韓信，這是撒謊�！笔捄握f(shuō)：“那些軍官是容易得到的，至于像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個(gè)來(lái)的。大王假如只想老做漢中王，當(dāng)然用不上他；假如要想爭(zhēng)奪天下，除了韓信就再也沒(méi)有可以商量大計(jì)的人。只看大王如何打算罷了�！�
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58、漢高祖論“三杰”
帝臵酒洛陽(yáng)南宮，上曰：?列侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：我所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？?高起、王陵對(duì)曰：?陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也。?上曰：?公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不用，此所以為我所禽也。? 【譯文】
劉邦在洛陽(yáng)南宮擺酒宴，說(shuō)：“各位王侯將領(lǐng)不要隱瞞我，都說(shuō)這真實(shí)的情況：我得天下的原因是什么呢？項(xiàng)羽失天下的原因是什么呢？”高起，王陵回答說(shuō)：“陛下讓人攻取城池取得土地，因此來(lái)親附他們，與天下的利益相同；相與卻不是這樣，殺害有功績(jī)的人，懷疑有才能的人，這就是失天下的原因啊。”劉邦說(shuō)：“你只知道那一個(gè)方面，卻不知道那另一個(gè)方面。(就拿)在大帳內(nèi)出謀劃策，在千里以外一決勝負(fù)(來(lái)說(shuō))，我不如張良；平定國(guó)家，安撫百姓，供給軍餉，不斷絕運(yùn)糧食的道路，我不如蕭何；聯(lián)合眾多的士兵，打仗一定勝利，攻占一定取得，我不如韓信、這三個(gè)人都是豪杰的人，我能夠利用他們，這是我取得天下的原因、項(xiàng)羽有以為范增而不利用(他)，這就是被我捉拿的原因�！� 59、東吳四英杰
孫吳奄有江左，亢衡中州，固本于策、權(quán)之雄略，然一時(shí)英杰如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國(guó)為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，疾勝己者，此諸賢則不然。孫權(quán)初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權(quán)曰。?肅才宜佐時(shí)，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)。?后瑜臨終與權(quán)箋曰：?魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！?肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽(yáng)令，肅見(jiàn)之曰：?卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙。?遂拜蒙母，結(jié)友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權(quán)問(wèn)：?誰(shuí)可代者？?蒙曰：?陸遜意思深長(zhǎng)，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無(wú)復(fù)是過(guò)也。?遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆為所挫。雖更相汲引，而孫權(quán)委心所之，吳之所以為吳，非偶然也。 【譯文】
孫吳之所以擁用江東，抗衡于中國(guó)，根本是因?yàn)閷O策、孫權(quán)的雄才大略。當(dāng)時(shí)東吳的英杰，（如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四個(gè)人，是當(dāng)時(shí)的（東吳）的所謂社稷心膂，）都是能與國(guó)家共存亡的大臣。但是因?yàn)樽怨艑洠蠖颊J(rèn)為自己是賢能之人，害怕有勝過(guò)自己的。但是上面這些賢能的人則不是這樣。孫權(quán)剛接執(zhí)掌政權(quán)，魯肅（北方人）欲去江北（投靠曹操），瑜止之，而向?qū)O權(quán)推薦：“肅才宜佐時(shí)，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)�！焙箬づR終給孫權(quán)寫(xiě)信推薦：“魯肅忠烈，臨事不茍，如果能用他來(lái)代替我，我死不后悔！”肅遂代瑜治軍。呂蒙為尋陽(yáng)令，肅見(jiàn)之曰：“你現(xiàn)在的才略不再
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