初一下冊(cè)語文短文兩篇
發(fā)布時(shí)間:2017-01-27 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊： 
初一下冊(cè)語文短文兩篇篇一：人教版語文七年級(jí)下冊(cè)課文《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)
第25課《短文兩篇》教案
《夸父追日》
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、 理解課文大意，學(xué)習(xí)積累文言詞語；
2、 背誦《夸父追日》；
3、 體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；
4、 多角度理解文章內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)資料：
《山海經(jīng)》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。
基礎(chǔ)過關(guān)
1、 給下列劃線字注音：
飲于河、渭（wèi）棄其杖（zhàng）
2、解釋下列劃線字： 逐走（跑）飲于河（到）（黃河）未至（到達(dá)） 道渴而死（表修飾） 棄其杖（他的） 化為鄧林（桃林）
3、文學(xué)常識(shí)填空
《夸父追日》選自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》，“逐日”是追趕太陽之意。 “夸父逐日”是一個(gè)成語，現(xiàn)在多比喻決心大或自不量力。
教學(xué)過程
一、課文內(nèi)容把握。
《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
二、探究品味文章內(nèi)容。
1、 怎么看待夸父敢于“與日逐走”？
① 表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄（從神話故事的特點(diǎn)的角
度理解其積極意義）；
② 自不量力（消極方面）。
2、 對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?
夸父是古代人們想象中的一個(gè)英雄，他神奇、力大無比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
3、 你如何理解這則神話的主題？
反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
三、拓展遷移。
閱讀《精衛(wèi)填海》
又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。
——《山海經(jīng) ·北山經(jīng)》
思考：這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國古代神話，試分析兩則神話的相同點(diǎn)。
答：表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力。
譯文
夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
《兩小兒辯日》
教學(xué)重點(diǎn)：
１、 積累文言字詞，正確翻譯課文；
２、 熟讀《兩小兒辯日》；
３、 多角度理解兩篇短文的內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)資料：
《列子》，相傳為戰(zhàn)國時(shí)鄭國人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，從思想內(nèi)容和語言使用上看，可能是晉人根據(jù)古代資料編著的。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。
基礎(chǔ)知識(shí)：
１、 給下列劃線字注音： 盤盂（yú）孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎
滄涼(cāng)決（jué）
２、 解釋下列劃線字：
孔子?xùn)|游（向東） 辯斗（爭辯）
問其故（原因） 去人近（距離）
探湯（熱水）多知（通智，智慧）
不能決（判斷）
３、 說出下列兩組一詞多義的含義： ①一兒以日初出遠(yuǎn)（認(rèn)為）
此獨(dú)以跛之故（因?yàn)椋?/p>
②此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎（是）
孰為汝多知乎（認(rèn)為）
４、 翻譯下列句子
① 我以日始出時(shí)去人近。 譯句我認(rèn)為太陽剛出來時(shí)距離人近。 ② 孰為汝多知乎？ 譯句誰說你知道的事情多呢？
教學(xué)過程
一、課文內(nèi)容把握。
這篇短文寫兩個(gè)小孩兒對(duì)太陽在早上和中午時(shí)離地球上人的遠(yuǎn)近有不同的看法，各持一端，爭執(zhí)不下，連孔子也不能作出判斷，以此說明人們懂得的東西總是有限的，知識(shí)無窮盡，即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。這篇短文還反映了古人為認(rèn)識(shí)自然、探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。
本文先寫孔子路遇兩小兒爭辯，然后擺出兩小兒的不同看法，繼而提出兩小兒所持看法的依據(jù)，最后寫孔子不能作出判斷而受到譏笑。全文僅一百多字，語言簡潔，層次分明，主要通過對(duì)話來表現(xiàn)人物，展開情節(jié)。
二、問題探究。
１、對(duì)于兩小兒所持的看法及其依據(jù)，你能否根據(jù)已掌握的科學(xué)知識(shí)，對(duì)這兩種現(xiàn)象解釋一下。
２、對(duì)兩小兒的“辯斗”你有什么看法？
兩小兒喜愛探索，精神可嘉，善于觀察常見的生活現(xiàn)象，并能從不同的角度觀察事物。
３、“兩小兒笑曰”中的“笑”是什么意思？你認(rèn)為他們?cè)摬辉撔Γ?/p>
“笑”是譏笑，若從作者為道家，孔子是儒家來看，顯然要笑孔子；若從下文孔子的態(tài)度來看，又不該“笑”了，因?yàn)榭鬃訉?shí)事求是。 ４、 面兩句話，分別贊揚(yáng)了孔子的什么精神？
⑴ 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。
贊揚(yáng)孔子不恥下問的精神。
⑵ 孔子不能決也。
贊揚(yáng)孔子“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是的精神。
５、 你讀了這個(gè)故事，得到那些啟示？（從不同角度）
① 從兩小兒的辯斗的角度：看問題要透過表象看實(shí)質(zhì)，要發(fā)揚(yáng)勇于探
索大自然、探求真理的精神。
② 從“孔子不能決”的角度：宇宙是無限的，知識(shí)無涯，學(xué)無止境，
人不能盡知，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，知之為知之，不知為不知。
三、拓展遷移。
莊子欲刺虎
莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：“兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。”卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷而刺之，一舉果有雙虎之功。
注釋：
①選自《史記.張儀列傳》。②莊子：此指卞莊子，春秋時(shí)魯國的勇士。③館豎（shù）子：旅館的童仆。④須：等待。
1.解釋加有下劃線的詞：
(1) (2) (3) (4) (5) (6) 莊子欲刺虎（想要） 館豎子止之曰（勸阻） 兩虎方且食牛（吃） 一舉必有雙虎之名（名聲） 兩虎果斗（果然） 一舉果有雙虎之功（功效）
2.翻譯文中句子。
卞莊子以為然，立須之。
卞莊子認(rèn)為這話對(duì)，就站著等待它們。
3.閱讀這個(gè)故事給你什么啟示？
善于觀察，善于分析往往能做到事半功倍。
譯文
孔子往東方游學(xué)時(shí)，看到兩個(gè)小孩在爭論，孔子問他們爭論的原因。 一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)�！�
初一下冊(cè)語文短文兩篇篇二：語文七年級(jí)下冊(cè)《短文兩篇》練習(xí)題
語文七年級(jí)下冊(cè)《短文兩篇》練習(xí)題
一．課文主旨：
《夸父逐日》：本神話故事表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
《兩小兒辯日》：課文揭示，人們懂得的東西總是有限的，知識(shí)無窮盡，即使是博學(xué)多聞的人也有所不知。短文還反映了古人為認(rèn)識(shí)自然、探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。
二．文學(xué)常識(shí)：
《夸父逐日》選自________________，書中保存不少遠(yuǎn)古神話傳說�！秲尚罕嫒铡愤x自________________，該書內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。
三．指出下列句子中的通假字并解釋。
孰為汝多知乎（______，通_______，____________。）
四．解釋下列加點(diǎn)詞語。
1.夸父與日逐走，如日( ) 2.兩小兒辯斗( ) ．．．．．．
3.孰為汝多知乎()4.我以日始初時(shí)去人近( ) ．．．
5.及日中如探湯( ) 6.孔子不能決也() ．．．
五.下列加點(diǎn)多義詞意思相同的一項(xiàng)是（）
A.未至，道渴而死 / 寡助之至 B.日始出時(shí)去人近 / 去國懷鄉(xiāng) ．．．
C.及日中則如盤盂/ 及魯肅過潯陽 D.我以日始出時(shí)去人近/一兒以日初出遠(yuǎn) ．．．．
六．翻譯下列句子。
1.我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。
_____________________________________________________________________
2.日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？
_____________________________________________________________________
3.日初出滄滄涼涼，及日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？
_____________________________________________________________________
4.棄其杖，化為鄧林。
_____________________________________________________________________
5.孰為汝多知乎？
_____________________________________________________________________
初一下冊(cè)語文短文兩篇篇三：七年級(jí)語文下冊(cè)《短文兩篇》教案 新人教版
七年級(jí)語文下冊(cè)《短文兩篇》教案 新人教版
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能：
1．利用課文注釋和工具書讀懂課文。
2．朗讀課文，正確掌握句中的停頓。
3．理解掌握文章的主要內(nèi)容和中心思想。
4．積累一些文言詞匯。
過程與方法：
指導(dǎo)學(xué)生誦讀，感知課文主要內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋，
理解翻譯文章。認(rèn)識(shí)人類探索征服大自然的強(qiáng)烈愿望和意志，學(xué)習(xí)那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
理解兩篇文章的主旨以及所蘊(yùn)含的人生哲理，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。
2．整體感知文章內(nèi)容，理解兩篇文章的主旨。
3、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1．理解課文大意，學(xué)習(xí)積累文言詞語。
2．背誦《夸父逐日》和《共工怒觸不周山》。
3.體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；
4.多角度理解文章內(nèi)涵。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
讓學(xué)生搜尋我國古代神話資料，提前預(yù)習(xí)課文，誦讀課文。
【教學(xué)方法】
誦讀感知法，精讀探討法，想像體味法。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)
【教學(xué)過程】
1
一、導(dǎo)入新課
1．學(xué)生介紹了解到的我國古代神話的情況。
（神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對(duì)許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識(shí)，所以，只好借助于想像來解決這個(gè)問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)
2．教師介紹《山海經(jīng)》和《淮南子》的基本情況。
《山海經(jīng)》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。
《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。
二、學(xué)習(xí)《夸父逐日》
（一）、整體感知
1．教師范讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏 。
2．學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）
3．學(xué)生對(duì)照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
逐走：競跑，賽跑。
欲得飲：想要。
飲于河：黃河。
大澤：大湖。
鄧林：桃林。
4．學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
2
5．全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林
（二）問題探討
1．這篇短文的主要內(nèi)容是什么？ 明確：在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。夸父這一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力
2．你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？ 明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對(duì)后世影響很大。
(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭論問題的積極性�？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫，然后交流。
3．對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？ 夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林�！蹦敲�，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林” 。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林” ，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的'桃林'，在內(nèi)容上也是相合的�？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
4．成語“夸父逐日”（ “夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5．背誦課文。
三、學(xué)習(xí)《共工怒觸不周山》
（一）、整體感知
3
1．“不周山”釋義
不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。
2．教師范讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
3．學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）
4．學(xué)生對(duì)照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
5．學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領(lǐng)。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發(fā)怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng)）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。
6．背誦課文。
（二）問題探討
1．了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？
討論并歸納：共工勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。
2．夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？
討論并歸納：
（1）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。
（2）夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。
（3）他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。
四、小結(jié)
關(guān)于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了4
神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。
五、布置作業(yè)
1．朗讀背誦課文。
2．完成課后練習(xí)。
5
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