活著閱讀短文
發(fā)布時間:2017-01-27 來源: 短文摘抄 點擊： 
活著閱讀短文篇一：我喜歡活著閱讀答案
篇一：我喜歡活著閱讀答案
8.文章的題目為“我喜歡”。請概括的說出作者喜歡什么？（4分） 9.請從語言表達的角度賞析下面的句子。（3分） 草莓像個精致的紅燈籠，一路殷勤地張結(jié)著。 10.第⑺段“我喜歡另一種花，是綻開在人們的笑顏上的”一句中�！盎ā敝傅氖鞘裁�？（2分） 11.文章結(jié)尾“我喜歡活著，而且深深地喜歡能在我心里充滿著這樣多的喜歡!”一句該怎樣理解？（3分）
12.從作者的喜好上可以看出作者是一個怎樣的人？結(jié)合文章內(nèi)容談談你獲得的啟示。（4分） 答案： 8.作者喜歡冬陽、春風中的山徑、夏日、秋風中的蘆葦、夢、花、笑臉、讀信、看書、朋友、松散閑適的生活等。（2分） 實際這些喜歡是作者熱愛生活的寫照。（2分） 9.運用了比喻和擬人的修辭手法，生動形象的寫出了成熟的草莓低垂的情態(tài)，表達了作者對草莓的喜愛，心情的舒暢。（3分） 10.指人們的笑臉，及笑臉所代表的和善、青春、活潑等。（2分） 11.表現(xiàn)了作者對生活的熱愛。作者為自己能熱愛自然、熱愛生活、樂觀的生活而高興。（3分） 12.（1）作者是一個熱愛自然、熱愛生活、善良樂觀的人。（2分） （2）略（2分）。結(jié)合文章內(nèi)容1分，談自己獲得的啟示1分。
②我喜歡冬天的陽光，在迷茫的晨霧中展開。
③我喜歡在春風中踏過窄窄的山徑，草莓像精致的紅燈籠，一路殷勤地張結(jié)著。我喜歡抬頭看樹梢尖尖的小芽兒，極嫩的黃綠色中透著一派天真的粉紅——它好像準備著要奉獻什么，要展示什么。
④我喜歡看一塊平平整整、油油亮亮的秧田。
⑤我喜歡夏日的永晝，我喜歡在多風的黃昏獨坐在傍山的陽臺上。小山谷里的稻浪推涌，美好的稻香翻騰著。慢慢地，絢麗的云霞被浣凈了，柔和的晚星遂一一就位。
⑥我喜歡看滿山蘆葦，在秋風里凄然地白著。在山坡上，在水邊上，美得那樣凄涼。那次，劉告訴我他在夢里得了一句詩：“霧樹蘆花連江白�！币饩呈敲罉O了，平仄卻很拗口。想湊成一首絕句，卻又不忍心改它。想聯(lián)成古風①，又苦再也吟不出相當?shù)木渥印?/p>
⑧我當然同樣在現(xiàn)實生活里喜歡山，我辦公室的長窗便是面山而開的。每次當窗而坐，總沉得滿幾盡綠，一種說不出的柔如。
⑨我還喜歡花，不管是哪一種，我喜歡清瘦的秋菊、濃郁的玫瑰、孤潔的百合以及幽嫻的素馨。我也喜歡開在深山里不知名的小野花，十字形的、斛形的、星形的、球形的。 ⑩我喜歡另一種花兒，是綻開在人們笑頰上的。
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我喜歡，我喜歡，這一切我都深深地喜歡！我喜歡能在我心里充滿著這樣多的喜歡！ （選自《張曉風散文》）
〔注〕①古風：古體詩。
1．本文是一篇抒情散文，透過清新且溫馨的文字，你感受到了作者怎樣的情感？ __________________________
2．第③段末尾一句中加粗的“最美麗的真理”指的是什么？
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3．示例：粉嫩色的花瓣，柔柔地鋪滿了大地。火紅的楓葉，如綢緞似的在秋風中翻滾。
來源：學習周報 語文 人教課標七年級版 2009－2010學年 第5期 總第161期 人教課標版 題型：048
來源：學習周報 語文 中考版（適用于蘇教版） 2009－2010學年 第15期 總第171期 蘇教版 題型：048
來源：學習周報 語文 中考版（適用于蘇教版） 2009－2010學年 第8期 總第164期 蘇教版 題型：048
閱讀 本真的童心 文／陳仲義 中國當代詩人中還很少有人像顧城那樣耽于自造的幻象里如癡如醉.他的愛與恨.歡樂與痛苦.失望與憧憬.沉淪與升騰.都在那個幻想世界中得到補償或平衡.而維系這一切的無疑是出自天性的本真童心.讀他的詩.我們一直感到我們面對著的是一個永遠長不大的孩子:時而睜著圓乎乎的大眼睛.眨巴眨巴的,時而托著下巴.稍作沉思狀,時而扳著指頭.摳著指甲.喃喃自語--那些由童真引發(fā)的情思.意念.幻想.體驗總是帶著謙卑.天真.好奇的光彩.童真是詩人靈魂的底色. 此詩開頭一節(jié)敘述詩人的生日得到一個錢夾.心理上產(chǎn)生抗拒.而當他重新投入大自然的懷抱.則馬上悟出錢夾完全可以改變裝金錢工具的性質(zhì).加入“實用美學 的行列:何不用它當“倉庫 來裝花籽呢?唯有與成人世界.世俗世間相背逆的童心.才有如此奇特轉(zhuǎn)移的“胡思亂想 .于是那些密密麻麻的花籽幻化成眨巴眨巴的“小眼睛 .黑亮黑亮的.也唯有童稚的靈視.才能在細微的事物里捕捉到別人難以窺見的美的彩虹. 最后一節(jié)是對第一節(jié)的升華與呼應.“不要那些不會發(fā)芽的分幣 .斷然的口氣是審美戰(zhàn)勝實用的提升.而“我要知道她們的生日 是呼應.是作者由題旨--自身的生日自然轉(zhuǎn)換為對“他人 --花的生日的祝福.流露出詩人對貨幣社會的嫌棄.逃離和皈依自然的情懷.全詩焦點集中.結(jié)構(gòu)緊湊.意象透明.充滿童稚的旨趣.多少代表了顧城早期的詩歌特色. 本真童心是詩人創(chuàng)作的酵母.實質(zhì)上本真童心仍是一種很可寶貴的藝術(shù)精神.因為它的天真.不通世故.故而可以徹底擺脫現(xiàn)實功利.以最純粹的審美目光進入創(chuàng)造極地,因為它天真.不通世故.不受法則秩序嚴密控制.它得以創(chuàng)造出各種各樣的形象,因為它變幻不定.好奇心強.善于猜想遐思.故而能時時杜撰出世上絕無僅有的“奇跡 ,因為它敏捷和“鉆牛角尖 .常常能對司空見慣的東西發(fā)掘出“驚嘆 . (節(jié)選自.標題為編者所加) 附: 生日 詩／顧城 因為生日／我得到了一個彩色的錢夾／我沒有錢／也不喜歡那些乏味的分幣 我跑到那個古怪的大土堆后／去看那些愛我的小花／我說:我有一個倉庫了／可以用來貯存花籽 錢夾里真的裝滿了花籽／有的黑亮.黑亮／像奇怪的小眼睛／我又說.別怕／我要帶你們到春天的家里去／在那兒.你們會得到／綠色的短上衣／和彩色花邊的布帽子 我有一個小錢夾了／我不要錢／不要那些不會發(fā)芽的分幣／我只要裝滿小小的花籽／我要知道她們的生日 (選自2009年第3期) 1．陳仲義認為顧城在創(chuàng)作中表現(xiàn)出的“本真的童心 的具體含義是什么? 2．文中畫線句運用了什么修辭手法?有什么表達作用? 3．陳仲義在讀一詩時.感受到顧城怎樣的情懷? 4．陳仲義用一組排比句說明童心是一種“很可寶貴的藝術(shù)精神 .請你選擇其中任一分句.談談顧城在中是如何體現(xiàn)這一精神的. 5．閱讀.回答問題. (1)花草本是無情物.作者卻說是“去看那些愛我的小花 .這一句如改為“去看那些我愛的小花 .你認為好嗎?為什么? (2)這首詩歌想像豐富.體現(xiàn)孩子獨特的想象力.請你結(jié)合具體的句子進行賞析.
來源：學習周報 語文 中考版 貴州專用 2009－2010學年 第32期 總第188期 貴州中考版 題型：048
篇三：我喜歡活著閱讀答案
篇四：我喜歡活著閱讀答案
2.記敘文的人稱及作用：第一人稱，便于直抒胸臆，讀起來可以增添文章的真實感。第二人稱，如同作者和讀者對話，讀起來給人一種親切感。
3.記敘的詳略：考試中，常以這樣的形式考查：“什么內(nèi)容為何要詳寫或略寫？”，回答的基本格式是“什么內(nèi)容與什么中心或人物關(guān)系不大，所以略寫。
一般是以這樣的題型出現(xiàn)：怎樣的人物形象？對人物刻畫的具體方法？并用例句進行分析其作用是怎樣的？（比如：“————”句就是通過什么描寫刻畫了一個什么樣的人物形象？）
7.記敘文里的環(huán)境描寫及其作用：（以自然環(huán)境描寫考查的多）
8.記敘文語言評析：可以從語言本身的風格來評；可以從修辭格來評（這個方面考查的比較多：時常是回答例句用了怎樣的修辭？其作用是怎樣？
記敘文寫作結(jié)尾法：
1、自然收束式。不論哪種文體的文章，在把內(nèi)容表達完了之后，自然而然地收束全文，而不去設計蘊 意深刻的哲理語句，不去雕琢豐富的象征形體，這樣的結(jié)尾謂之“自然結(jié)束式”。它完全避免了文章添 足、無病呻吟的結(jié)尾毛病，顯得單純明快、樸素無華，在中考作文中得到廣泛運用�？紙鲎魑臍夥站o張，競爭激烈，不可能過多地講究什么“式”，什么“法”。只要富于激情，揮灑自如，寫到哪里就是哪里，能充表情達意就是一篇好文章，但講究“自然”并不意味著隨心所欲，馬虎草率，而是順著文思發(fā)展的自然 趨勢結(jié)束全局。
2、首尾呼應式。結(jié)尾與開頭要相呼應，寫出既呼應開頭，又不簡單重復的語句，這種結(jié)尾方式是各類 文章極常見的收束方法。這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產(chǎn)生一種首尾圓合，渾然一體的感覺。如 《一件珍貴的襯衫》，開頭寫了“在我的家里，珍藏著一種白色的確涼襯衫。
3、式。這種結(jié)尾方式，就是在文章結(jié)束時，以全文的內(nèi)容為依托，運用簡潔的語言，把主題 思想明確地表達出來，或者在全文即將時，把寫作意旨交待清楚，所以這種結(jié)尾方法又稱“畫龍點晴式”。如《棗核》結(jié)尾寫道：“改了國籍，不等于就改了民族感情，而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的�！薄丁方Y(jié)尾寫道：“跟困難作斗爭，其樂無窮。
4、式。用名言、警名、詩句收尾，著意于引申文章，揭示某種人生的真諦。它往往出現(xiàn)在散 文、記敘文、的結(jié)尾，用三言兩語，表述出含意深刻的耐人尋味的哲理或警策性內(nèi)容，使之深深地印在 讀者的心中，起到“言已盡，意無窮”的效果。
5、抒情議論式。用抒情議論的方式收束文章，能夠表達作者心中的情愫，激起讀者情感的波瀾，引起 讀者的共鳴，有著強烈的藝術(shù)感染力。這種結(jié)尾方式主要用于寫人記事的記敘文中，也可用于、議論 文的寫作。抒情議論式結(jié)尾的形式是多種多樣的，所以采取這種方式結(jié)尾比較自由，好的“抒情議論”式結(jié) 尾必然油然而生真情，給讀者以真實感、充足感。如《花市》的結(jié)尾寫道：“她笑微微地站在百花叢中，也像一枝花，像一枝挺秀淡雅的蘭花吧。
作文要一氣呵成，結(jié)尾與前面正文一線，不可缺痕。作文的結(jié)尾與開頭一樣，是篇篇各異的，但也 有其規(guī)律可循。
考點名稱：修辭方法修辭手法：就是通過修飾、調(diào)整語句，運用特定的表達形式以提高語言表達作用的方式或方法。共有六十三大類，七十八小類。
一是完全按時間順序記敘
如《》一文，就是按照時間（當天下午——天黑——當天夜里——第二天黎明——第二天下午兩點——兩點以后）的推移，記敘了紅軍翻越老山界的過程；
二是以地點的轉(zhuǎn)換為順序來敘述事件
如《》一文，就是從作者到開始寫起，再寫到后與藤野先生相處中的幾件事，最后寫離開仙臺后對藤野先生的懷念與崇敬；
三是以事情的內(nèi)在邏輯聯(lián)系為序來敘述事件
如《》中，作者用三個事例，從三個方面歌頌了志愿軍的高貴品質(zhì)。第一個事例重在表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士對敵人的無比仇恨，第二個事例表現(xiàn)志愿軍對人民的熱愛，第三個事例則展示了志愿軍崇高的精神境界。這三個事例由表及里、由淺入深地告訴讀者，志愿軍是最可愛的人。
2.倒敘
倒敘能造成懸念，增強文章的吸引力，使文章引人入勝。如《》、《一件小事》、《》、《》等。
3.插敘
4.補敘
補敘通常是中心事件的有機組成部分，文章的關(guān)鍵之處。沒有補敘，故事情節(jié)上就會出現(xiàn)漏洞，令人不解。如《》第十六回《智取》一節(jié)，敘述在內(nèi)七個販棗的客商劫走了生辰綱�？吹竭@里，讀者自然生疑：同一桶酒，販棗客商喝得，為什么等人就喝不得？這時，作者地交代了、晁蓋等七人的姓名，并介紹了使用障眼法、當面吃酒以瓢下藥的經(jīng)過。這樣，通過補敘使得事件真相大白。由此可見，補敘實際上是在敘述時，故意“藏”去若干片斷，到后面適當?shù)牡胤皆侔堰@些片斷“亮”出來，使讀者恍然大悟。
5.分敘
分敘可以先敘一件，再敘另一件，也可以幾件事情進行交叉地敘述。
順敘法
【特點】 順敘是按時間的先后順序來敘述事情，這就跟事情發(fā)生發(fā)展的實際情況相一致，所以易于把文章寫得條理清楚，脈絡分明。運用順敘，要注意剪裁得當，重點突出。
倒敘法
【特點】倒敘并不是把整個事件都倒過來敘述，而是除了把某個部分提前外，其他仍是順敘的方法。采用倒敘的情況一般有三種：一是為了表現(xiàn)文章中心思想的需要，把最能表現(xiàn)中心思想的部分提到前面，加以突出；二是為了使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘；三是為了表現(xiàn)效果的需要，使文章曲折有致，造成懸念，引人入勝。倒敘時要交代清楚起點。倒敘與順敘的轉(zhuǎn)換處，要有明顯的界限，還要有必要的文字過渡，做到自然銜接。
插敘法
【特點】 插敘是為了表達文章中心的需要。有時是為了幫助讀者了解故事情節(jié)的追敘；有時是對出場人物的情節(jié)作注釋、說明。使用插敘一定要服從表達中心思想的需要，做到不節(jié)外生枝，不喧賓奪主。
補敘法
【特點】 補敘主要用于對上文的敘述補充說明，一般是片斷性的、簡要的，不具備完整的事件，也可以把解釋或說明的文字放有前面，以引起下文。
考點名稱：現(xiàn)代詩歌賞析現(xiàn)代詩歌：是指“五四運動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。
中國近現(xiàn)代詩歌的主體新詩，誕生于“五四”新文化運動。它是適應時代的要求，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實生活，表現(xiàn)科學民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩格律形式束縛為主要標志的新體詩。“現(xiàn)代詩”名稱，開始使用于1953年—紀弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時確立�，F(xiàn)代詩歌特點有：1.形式是比較自由的；2.內(nèi)涵是開放的 ；3.意象經(jīng)營重于修辭；4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。詩歌的分類：根據(jù)不同的原則和標準可以劃分為不同的種類�；痉譃椋汗诺湓姼韬同F(xiàn)代詩歌。古典詩歌又分為古典風體詩歌和古典格律詩歌；現(xiàn)代詩歌又分為現(xiàn)代風體詩歌和現(xiàn)代格律詩歌�，F(xiàn)代風體、格律詩歌這是按照詩歌語言節(jié)奏和諧性的層級，是一般和諧還是非常和諧（最高和諧）來劃分的。（1）現(xiàn)代風體詩歌：就文學體裁而言，現(xiàn)代風體詩歌是以漢語言白話文為載體，以語言節(jié)奏的一般和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的語言藝術(shù)。代表作是我國當代詩人于進水的《姐姐》。（2）現(xiàn)代格律詩歌：就文學體裁而言，現(xiàn)代格律詩歌是以漢語言白話文為載體，以語言節(jié)奏的最高和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的語言藝術(shù)�，F(xiàn)代格律詩歌的格律要求與古典格律詩歌的要求一樣，定字、定句、定節(jié)、定平仄、定韻等。（見于進水《詩幟》）敘事詩和抒情詩這是按照作品內(nèi)容的表達方式劃分的。（1）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現(xiàn)。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。（2）抒情詩：主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。這類作品很多，不一一列舉。當然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結(jié)合。抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應服從抒情的需要。格律、自由、散文和韻腳詩這是按照作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。（1）格律詩：是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。它對詩的行數(shù)、詩句的字數(shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規(guī)定，如，我國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。
（2）自由詩：是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字數(shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國“五四”以來也流行這種詩體。（3）散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。（4）韻腳詩：屬于文學體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩的結(jié)尾均須押韻，詩讀起來朗朗上口如同歌謠。這里的韻腳詩指現(xiàn)代韻腳詩，屬于一種新型詩體，類似流行于網(wǎng)絡的方道文山流素顏韻腳詩。出道于2000年之后。 現(xiàn)代詩歌賞析方法：
一、初讀，了解詩的內(nèi)容 1、了解題目背景 詩歌的題目就像全文的窗口一樣，透過題目能知道詩人所寫的 內(nèi)容物，題目是切入點。古詩的題目往往能揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，象楊炯的《從軍行》，題目交代了事件背景，杜甫的《春夜喜雨》既交待了時間節(jié)令，又表明了事情、情感，讓我們未讀詩句就已經(jīng)明白了詩歌的情感主旨——喜悅。 其次看“注釋”。試卷中的短短一二句注釋，卻是給你的暗示。有時介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容；有時介紹相關(guān)詩句，那是在暗示你本詩的用典或意境。有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風格。2、初步感受作者在這首詩中表達了什么樣的思想感情 首先是不同方式反復誦讀。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感被深刻地品味出。然后通過對字詞句的解釋來初步感受作者在這首詩中表達的思想感情。因為詩詞是語言的藝術(shù)，當然要弄懂了語言才能欣賞到藝術(shù)。 二、細讀，分析作者是如何寫的，主要從表達技巧上鑒賞 1、尋找意象，體味意境。 意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客
活著閱讀短文篇二：古典名著《活著》閱讀題
古典名著《活著》閱讀題
一、判斷題（每題3分，共9分）
1、《活著》的主人公徐福貴一直對生活都沒有什么明確的目標，他只是逆來順受的去接受命運的波折。（）
2、這是一部舊中國地主階級的血淚史，作者用福貴一家的悲慘命運以點及面的輻射了整個社會地主階級的生活狀態(tài)。（ ），
3.余華的《活著》采用的是第一人稱敘事，以主人公福貴的口吻，從講述 “一個老百姓自己的故事”的角度，表現(xiàn)原先難以表述的對人及時代真相的認識。（ ）
二、選擇題（每題3分，共12分）
1、下面對家珍的性格，概括不正確的是（ ）
A.隱忍堅韌 B.樂觀自足 C.剛烈霸道 D.善解人意
2、下列人物中，最終的結(jié)局命運不是死于意外的是（）
A.有慶 B.徐福貴 C.二喜 D. 苦根
3、下列對《活著》的情節(jié)表述，不正確的一項（）
A.福貴的爹是氣死的，他沒有死在世居幾代的老屋里，他的屋子已被兒子福貴用來抵債了。
B.小說中家珍為了挽救賭迷心竅的福貴，她挺著七個月大的身子，在人頭攘攘的青樓兼賭局里，拋棄所有的羞辱和尊嚴，跪求福貴跟她回家，“不要再賭了”，所以福貴深受感動，與其一起回家了。
C.二喜的出現(xiàn)給福貴一家?guī)砹讼Ｍ珊镁安婚L，鳳霞死后，他一人拉扯孩子，帶著孩子在工地干活。
D.鳳霞是福貴和家珍的女兒，五歲之前她過著富貴人家的生活，可是后來因父親的不爭氣，敗光家產(chǎn)，她成為窮人家的孩子。并在一次害病無錢醫(yī)治中，變成啞巴。
4.下列關(guān)于《活著》中的人物表述，不正確的一項（）
A. 春生，比較精明會生存的人。春生在無數(shù)次的戰(zhàn)爭中活下來，從第一次在長江附近打仗到抗美援朝，頑強地和命運抗爭著，甚至在文化大革命的時候，也可
以九死一生。
B. 徐福貴一生是充滿苦難的。他的人生經(jīng)歷了從富裕到貧窮的巨大變化，甚至承受了親人死在自己前面的殘酷現(xiàn)實,面對一次又一次苦難遭遇的沉重打擊，他總是忍耐、堅強、樂觀的活著。
C.二喜，善良，憨厚勤勞，他人殘志不殘。他是一個工人，有一定的階級覺悟性，時代的覺悟性。
D.福貴父親，舊時的地主，他對福貴的教育反映了一種典型的中國式父子教育——表面上嚴格，其實包含著縱容溺愛。
參考答案：
一、 判斷題：
1.√2. × 小說描寫的是農(nóng)民階級的血淚史，反映社會底層的生活3.√
二、選擇題
1. C.
2. B.
3. B. （福貴沒有深受感動，和家珍一起回家了。而是近乎殘忍地叫人拖走了她。）
4. A． （在文化大革命時候，春生最終還是自殺了。）
活著閱讀短文篇三：《活著》經(jīng)典閱讀
《活著》細讀解說
大家好，我是來自16國貿(mào)的汪瑤，也同樣是經(jīng)管團學之家的一員，今天我來到這里，準備的其實不是演講，而是和大家進行一次心靈的溝通，溝通活著的意義；探尋作者余華對活著的理解。
首先，我們先來了解下本文作者：余華。中文名：余華
國 籍：中國
民 族：漢
出生地：浙江杭州
出生日期：1960年4月3日
職 業(yè)：作家
代表作品：活著、十八歲出門遠行、鮮血梅花、許三觀賣血記、世事如煙。
余華并不是一名多產(chǎn)作家，他的作品以精致見長。
作品以純凈細密的敘述，打破日常的語言秩序，組織著一個自足的話語系統(tǒng)，并且以此為基點，建構(gòu)起一個又一個奇異、怪誕、隱秘和殘忍的獨立于外部世界和真實的文本世界，實現(xiàn)了文本的真實。
《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。
主人公福貴年少時嗜賭成性，賭光了家業(yè)，一貧如洗，窮困之中的福貴因為母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經(jīng)成了啞巴，母親也病了，家里一點吃的也沒有。
真正的悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而干不了重活；兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而亡；女兒鳳霞與隊長介紹的城里的偏頭二喜喜結(jié)良緣，產(chǎn)下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺上；而鳳霞死后三個月家珍也相繼去世；二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死
生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。他的親人因為天災人禍先
經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實是另一種的生，那么人就活的真實、寧靜、淡然，就像
福貴在靜靜的午后向別人講述自己的一生。其實，福貴一生的悲摧不是他一個人的，而是一個不成熟時代的，20世紀50-60年代的中國，有著太多的躁動與不安，個人的命運在時代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個不成熟、不理性、不民主的時代，而人總是被動的接受那個時代，人權(quán)也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個時代的不幸兒。個人雖然超越了生死。但卻難以超越時代，而福貴卻在那個悲摧的時代里好好地活著，帶著份別人看不懂的釋然。
《活著》用最樸實無華、最平鋪直述的語言向我們展示了人生的真諦。書中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測的成分也就越來越大，越能體會生命的可貴和活著的不易。那層出不窮、一波接著一波的苦難象風一樣襲向人的生命旅程之時，才讓人更加深刻的體會到堅韌不屈這種難能可貴的品質(zhì)。生命雖是脆弱而無常的，但在書中，卻讓生命的堅強得到了最充分的體現(xiàn)。命運，可以感激，也可以仇恨，但是它不可違抗。帶著與生俱來的印記。生活的意義與幸福的標準，永遠沒有答案。《活著》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。接下來我想請問大家一個問題：“人為什么而活著?”余華是這樣說的：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著�！被钪褪沁@樣一種自然而然的過程。
我想起了折翼的天使—尼克胡哲，他生下來就沒有四肢，僅有的只是像雞爪子一樣的小腳，但他卻可以游泳，他可以潛到水下三十米，他可以沖浪，他可以完成許許多多正常人都做不到的事情。甚至能夠給別人帶來生活的希望，鼓勵每個人勇于面對并改變生活，開始完成人生夢想的征程。一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。它還說：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著!
活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，通過苦難體會到了生存。
悲劇是自身命運與社會變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不!正是這種痛楚才使活著的感覺更加強烈。希望破碎后的痛楚使下一個希望更加真摯，使得來的幸福更加珍貴。人生來就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著。正如余華自己說的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著�！敝灰钪陀邢Ｍ�，是他帶給我們最重要的信息，堅持活著，再苦再難也要活著，因為只要活著就有希望。
《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個生命中脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊藏著些微的
卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續(xù)前進的力量。
其實，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會刻意去懂，在這個時代中，我們都要好好地活著，無需懼怕死亡和時代的局限，只需真實的活在當下。
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