國魂閱讀短文篇一：國 魂

國 魂

作者：龍海

一片癡心一片愁

霧鎖南洋爭不休

何時蕩起凌云志

輕騎一支斬敵酋

國魂閱讀短文篇二：中國魂的閱讀答案

中國魂

面對如此殘酷的傷痛記憶，莫言并沒有使自己的小說變成“傷痕文學”，而是一種充滿了民間性的“歡樂文學”。

我至今還記得，當初讀到莫言的《歡樂》《糧食》《天堂蒜薹之歌》等小說時的情境。饑荒的年代，一位農(nóng)婦偷偷將生產(chǎn)隊的豆子完整地吞進肚子，回家后再將豆子嘔吐出來，喂給饑餓的孩子和瀕死的婆婆，自己“死蛇一樣躺在草上，幸福地看著他們圍著瓦盆搶食”。讀到這里，我的確忍不住要流眼淚，接下來的情節(jié)卻讓我忍俊不禁：農(nóng)婦的“血罵”鋪天蓋地，將自己和辱罵的對象一起貶低為畜生和肉體器官，一股戲謔的民間語言的風暴撲面而來。當我正準備哈哈大笑起來的時候，天堂鄉(xiāng)的盲歌手張扣的歌聲又響了起來：“鄉(xiāng)親們種蒜薹發(fā)家致富／惹惱了一大群紅眼虎狼／收稅的派捐的成群結(jié)對／欺壓得眾百姓哭爹叫娘??”是這些充滿傷痛的底層經(jīng)驗，充滿民間智慧的敘事語言，充滿想象力的敘事風格，刺激我寫下了《文學與民間性——莫言小說里的中國經(jīng)驗》那篇長文。

我不認為莫言是什么“魔幻現(xiàn)實主義”，他筆下的中國鄉(xiāng)村世界是那么真實，真實得極端殘酷。我也不認為他的語言有什么“狂歡化”的特點，他的語言是悲傷的土地中蹦出來的帶著泥土腐味的語言。如果說他具有“民間”色彩的話，那也是中國特色的民間，而不是巴赫金筆下的中世紀歐洲的民間。莫言的小說敘事，是中國土地上的語言奇跡，是白話漢語文學經(jīng)歷了100年的操練，在敘事文學中結(jié)出的最新果實。

更具有特色的是，面對如此殘酷的傷痛記憶，莫言并沒有使自己的小說變成“傷痕文學”，而是一種充滿了民間性的“歡樂文學”。莫言的文體，是一種生長在真正的“民間”土壤上的“歡樂文體”。他對民間悲苦的生活的表達和講述，既不是哭訴，也不是記賬式的恐嚇，沒有給人制造壓力，沒有給人心靈投下陰影，而是給人一種“歡樂”的、繼續(xù)活下去的力量。真正的文學形式，就這樣既凸現(xiàn)了生活的殘酷性和荒誕性，同時又消解了殘酷生活帶來的陰沉、死亡的氣息，或者它的片面的“嚴肅性”，從而體現(xiàn)了文學的“民間性”中最本質(zhì)的歡樂精神。這就是莫言的特殊意義。

此外，“莫言的獲獎”也很有意義。它證明了只有尊重文學創(chuàng)作的規(guī)律，才能使得中國文學走向世界，獲得更多的共鳴。

我希望“莫言的獲獎”僅僅是當代中國文學走向世界的一個小小的序幕。

（選自《新京報》2012年10月12日）

1．下列關(guān)于“莫言：中國土地上的語言奇跡”的理解，不正確的一項是（ ）

A．莫言小說的敘事語言充滿著帶有中國特色的民間智慧，莫言的文學是植根于民間的文學。

B．莫言小說的寫作內(nèi)容來源于中國民間底層的傷痛經(jīng)驗，其敘事風格充滿了想象力。

C．莫言小說的敘事具有鮮明的中國特點，他的語言是悲傷的土地中蹦出來的帶有泥土腐味的語言。

D．莫言小說的敘事，是中國土地上的語言奇跡，是中國白話漢語文學多年操練的產(chǎn)物。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的的一項是 ()

A．莫言小說對殘酷現(xiàn)實采取的不是“傷痕文學”的敘事形式，而是“歡樂文學”的敘事形式。

B．莫言小說“歡樂文學”的敘事形式，具有給人“歡樂”的、繼續(xù)活下去的力量的文學作用。

C．莫言小說“歡樂文學”的敘事形式，消解了生活的殘酷性，體現(xiàn)出了一種民間的歡樂精神。

D．莫言小說“歡樂文學”的敘事形式，盡管凸顯出了生活的荒誕性，但符合文學創(chuàng)作的規(guī)律。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）

A．莫言小說不是“魔幻現(xiàn)實主義”和“狂歡化”，而是一種植根于中國民間的文學土壤的“歡樂文學”。

B．莫言講述的是殘酷的傷痛記憶，但因采用了“歡樂文學”的敘事形式，讓人讀之有時卻忍俊不禁。

C．莫言抓住了文學的“民間性”中最本質(zhì)的歡樂精神，所以講述的悲苦生活不會給人的心靈投下陰影。

D．“莫言小說獲獎”拉開了中國文學走向世界的序幕，當代中國文學將有更多的作家、作品走向世界。

參考答案：

1．【答案】B

【解析】答非所問，談的不是敘事語言，而是寫作內(nèi)容和敘事風格。

2．【答案】C

【解析】C項曲解文意，斷章取義，消解的不是生活的殘酷性，而是“殘酷生活帶來的陰沉、死亡的氣息。

3．【答案】D．

【解析】D項將“或然”誤解為“必然”，文中有“希望”二字。

國魂閱讀短文篇三：國 魂

國 魂

中國是盤踞在東方的一條龍，在黎明之際，悄然睜開眼。光芒四射，在殘缺的“雞形”版圖上，曾上演過怎的的滄桑。 從被俄國割走的庫頁島，美國劃走的外蒙古，日本侵華脈帶歸還的港澳，流過多少血淚。從掠燒圓明園到南京大屠殺。中國由曾受到過怎么樣的恥辱。淵源流長的長江是我們的血液，奔流不息的黃河是我們的脈搏，堅毅不屈的五岳是我們的脊梁。林則徐虎門銷煙，黃繼光的以身擋槍，我們中華兒女用血液保衛(wèi)祖國的每一寸土地。可是，現(xiàn)代潮流中，許多人認為外國好，比中國強。說日本的食品衛(wèi)生，產(chǎn)品質(zhì)量好。中國許多人為日本只是一小部分人認為侵略戰(zhàn)爭是正義的，可是據(jù)數(shù)據(jù)來說只有不到十分之一的日本人認為侵華戰(zhàn)爭是非正義的，甚至許多日本青年都在說：“若是他們打一定會打一場勝仗”.說美國技術(shù)發(fā)達，從現(xiàn)在來說，美國暗中挑起非洲戰(zhàn)爭，是成百上千的難民出逃，歐亞各國伸出援助之手，可是幕后黑手美國卻以怕混進恐怖分子為借口，(轉(zhuǎn) 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:國魂閱讀短文)禁止難民入境。相比之下，韓國人是值得贊美的，80年代韓國是相當貧困的，可是在得知日本將二次戰(zhàn)爭戰(zhàn)俘供奉出來后，鏟斷了以日本的一切聯(lián)系，連許多會議都無期推遲。 一代用鮮血保護了一塊完整的土地。

一代用一生推動了社會進步。

而我們應當努力使祖國更加富強。

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