風(fēng)流短文篇一：風(fēng)流寡婦

快樂的寡婦圓舞曲（選自歌劇《快樂的寡婦》，匈牙利·萊哈爾·曲）

快樂的寡婦圓舞曲（選自歌劇《快樂的寡婦》，匈牙利·萊哈爾·曲）

弗朗茲·萊哈爾 （Franz Lehar,1870-1948），奧地利輕歌劇作曲家。原籍匈牙利，十二歲入布達(dá)佩斯音樂學(xué)院學(xué)習(xí)小提琴與作曲。畢業(yè)后曾任劇院小提琴師，并在維也納、波拉、布達(dá)佩斯等地指揮軍樂隊(duì)。1896年寫成歌劇《杜鵑》（后更名為《塔姬雅娜》）。1902年起在維也納任“維也納河濱”輕歌劇院指揮，同年推出其第一部輕歌劇作品。作有輕歌劇三十余部，大多旋律優(yōu)美動(dòng)聽，管弦樂表現(xiàn)力豐富多彩。

其中以取材于十九世紀(jì)法國喜劇《隨員》的《風(fēng)流寡婦》最為著名。此外，其他輕歌劇如《盧森堡伯爵》、《吉卜賽之戀》、《微笑國》等也深受歡迎。

《風(fēng)流寡婦》

作于1905年，輕歌劇。劇情為：在某半島一個(gè)虛構(gòu)的小國龐特維特拉，一位年輕的伯爵丹尼洛欲娶美麗的少女漢娜為妻，但遭到家庭的反對(duì)。他傷心地離家出走，以駐法大使館參贊的身分來到巴黎。漢娜怨恨丹尼洛的優(yōu)柔寡斷，為失去愛情而深感痛苦。不久，漢娜為家庭所迫，與年邁的銀行家成婚。新婚數(shù)日，銀行家去世。漢娜繼承大批遺產(chǎn)后來到巴黎，以財(cái)產(chǎn)和美貌征服巴黎的上流社會(huì)，成為許多花花公子競相角逐的對(duì)象。為避免使?jié)h娜擁有的巨大資產(chǎn)流入外國，龐特維特拉政府密令駐巴黎大使館物色一僑居法國的本國青年求娶漢娜。大使派丹尼洛充當(dāng)此任。漢娜愿與丹尼洛重續(xù)舊好，而丹尼洛對(duì)漢娜與富翁成親之事耿耿于懷， 整日郁郁不樂，借酒澆愁。 但他終于抑制不住對(duì)漢娜的深情，最后，兩人消除誤會(huì)，幸福地結(jié)合在一起。

輕歌劇《快樂的寡婦》首演后轟動(dòng)一時(shí)，盛演不衰。至1920年止，在德國和奧地利上演了八千余場，在美國上演五千余場。后被拍成電影，中譯名為《風(fēng)流寡婦》。作者還親自將劇中的幾個(gè)精彩唱段改編為管弦樂曲，即后來經(jīng)常出現(xiàn)在音樂會(huì)曲目中的《快樂的寡婦圓舞曲》（通常也叫做《風(fēng)流寡婦圓舞曲》或《晚會(huì)圓舞曲》）。

本旋律是全劇中最為有名的段落。這一主要主題源自歌劇第一幕的盛大宴會(huì)場面中， 漢娜邀請(qǐng)丹尼洛同舞時(shí)的二重唱曲調(diào)， 是人們十分熟悉的旋律。涌浪般的旋律輕快而舒展，帶有較強(qiáng)的維也納圓舞曲幽雅抒情的風(fēng)格。原劇的各種改編曲均以此主題為中心。

美好時(shí)光令人陶醉心激蕩,柔情滿懷海誓山盟永不忘,

純潔愛情給我生命和力量,我們永遠(yuǎn)在一起地久天長.

小提琴在低語,小提琴在嘆息,

我的心還屬于溫柔愛情只屬于你,

聽吧夜鶯在歌唱,它多么悠揚(yáng)多甜蜜,

也象在對(duì)你說,我只愛你.

我愛你,我愛你,

甜蜜愛情火一樣的激情怎么能忘記,

我不離去是因?yàn)槲抑粚儆谀?

美好時(shí)光令人陶醉心激蕩,柔情滿懷海誓山盟永不忘,

純潔愛情給我生命和力量,我倆永遠(yuǎn)在一起地久天長.

小提琴在哭泣,小提琴在嘆息,

我的心伴隨你溫柔愛情只屬于你,

聽吧夜鶯在歌唱,它多么悠揚(yáng)多甜蜜, 我只想對(duì)你說,我只愛你.我愛你,我愛你,

火一樣的激情怎么能忘記, 我不離去因?yàn)槲抑粚儆谀?

風(fēng)流短文篇二：風(fēng)流去

《風(fēng)流去》書評(píng)

“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去�！弊髡卟辉福�過往的風(fēng)流難道什么都沒留下嗎？細(xì)數(shù)過往的風(fēng)流人物的思想韻事，上至春秋，下至南北朝。這是翻案，卻勝似翻案，因?yàn)樗�更�?xì)致；這是故事，卻又勝似故事，因?yàn)檫@是真實(shí)的事情。我看見，每一行文字中都有一個(gè)不屈的靈魂，在自己的過去中糾結(jié)、掙扎、翻滾，最后由鮑老一點(diǎn)點(diǎn)剝絲抽繭，還原出一個(gè)最為真實(shí)的人物，亡魂歡呼著，歸入天堂。

對(duì)于有些人物鮑老給他多加了一些注解，而有些人物如顏回，則直接大膽地批判。無論大刀闊斧，還是細(xì)小雕琢，每一分都恰到好處，還原給讀者一份原汁原味的歷史人物樣貌。我們也只有讀過鮑老的書，才似乎感覺到可以與先秦諸子、天縱圣賢們叨陪鯉對(duì)，詰難爭吵。

風(fēng)流短文篇三：“風(fēng)流余韻話板橋”閱讀答案詳解

12．閱讀下面的文字，完成⑴～⑷題。風(fēng)流余韻話板橋公元1765年12月12日，享年七十三

歲的鄭板橋離開了人世。在當(dāng)世被板橋罵過的世人，得知這個(gè)消息后，也許可以長長地舒一

口氣了。而那些專門以造偽為生的所謂“名士”書畫家，從此也可以大膽地制造贗品以騙得

附庸風(fēng)雅的富賈大商們的金錢。清代乾隆四十年（1775年）以后，道光以前，偽造板橋作品

的現(xiàn)象一度達(dá)到高峰。張大鏞說：“數(shù)十年來所見先生書畫，不下百余件，真跡不過十之二三。

直到20世紀(jì)40年代，贗作仍然多得嚇人。”不過這些贗品的出現(xiàn)，卻從另一個(gè)側(cè)面表明了板

橋作品的生命力，以及板橋名聲的生命力，盡管這些可以損害板橋的名聲，模糊人們心目中

板橋的形象。但是對(duì)于真正喜歡板橋、研究板橋的人來說，這些贗品是藏不住尾巴的，最終

會(huì)露出作偽的破綻。最有趣的是，板橋生前賣書賣畫，并未變富，以至于晚年嫁女時(shí)，不能

陪出很多的嫁妝，只好畫幅蘭石圖軸，聊以解嘲，而作偽者卻憑借贗品由貧變富。曾經(jīng)有一

個(gè)叫譚子猶的人，他是乾隆時(shí)的一個(gè)木匠，曾經(jīng)學(xué)板橋的字畫。板橋去世后，他竟然賣贗品

而稍稍變富，而且子孫因此而變成小康人家。板橋書畫，可謂“活人一術(shù)”。 鄭板橋是一

個(gè)深受廣大人民群眾喜愛的藝術(shù)家。他的藝術(shù)作品不僅在博物館里收藏著，影響著有史可查

的歷史人物，而且更重要的是，還散落在廣大的民間，在民眾的口碑里廣泛地流傳著。在我

們今天的許多旅游勝地，幾乎到處可以看到“難得糊涂”的橫幅。這幅書法作品是板橋五十

九歲時(shí)創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)他正在濰縣做七品縣令，正趕上濰縣連年的災(zāi)荒。在賑災(zāi)救災(zāi)的過程中，

他為濰縣人民做了不少的好事，卻也得罪了不少的官紳。尤其使板橋困惑的是：為什么在災(zāi)

難面前，政府不提前預(yù)防？為什么在賑災(zāi)、救災(zāi)之后，老百姓沒有得到好處？為什么在賑災(zāi)

過程中，那么多人冒領(lǐng)、濫領(lǐng)救災(zāi)物資，又有那么多的人被遺忘？就是在這種既知又不知，

知又不能道破的人生困惑之中，板橋?qū)懴铝诉@濃縮人生困苦又深含人生哲理的四個(gè)大字：“難

得糊涂”�！半y得糊涂”在板橋的思想里，它的真意是不能糊涂。直到晚年，他還寫下了這樣

的對(duì)聯(lián)：“富于筆墨窮于命，老在須眉?jí)言谛摹！边@樣一位充滿激情的人物，他能糊涂嗎？現(xiàn)

實(shí)的苦難，世道的不平，對(duì)一個(gè)心中流淌著正義熱血的正直士人來說，他是不可能糊涂的，

這樣的人面對(duì)人間的種種不平，不可能睜一只眼，閉一只眼，只是有時(shí)不得不裝糊涂罷了，

這是“難得糊涂”的精髓。可是，對(duì)于那些為蠅頭小利而偷生的勢利小人，要他們?cè)诶�益�?/p>

前糊涂一下，放松一把，那也是難以做到的。板橋當(dāng)年為大商人寫有一副對(duì)聯(lián)：“打松算盤，

得大自在�！眲裾]商人在金錢面前糊涂一點(diǎn)，但這可能嗎？這又是“難得糊涂”的警世之意。

當(dāng)然，一些鄉(xiāng)愿之輩，圓滑之輩，世故之輩，也可以把板橋的“難得糊涂”作為人生的座右

銘，那就是清人錢泳在《履園從話》中對(duì)“難得糊涂”的庸俗解釋：“鄭板橋嘗書四字于座右

銘，曰‘難得糊涂’，此極聰明人語也。余謂糊涂人難得聰明，聰明人又難得糊涂，須要于聰

明中帶一點(diǎn)糊涂，方為處世守身之道。若一味聰明，變生荊棘，必遭怨尤，反不如糊涂之為

妙用也�！边@樣解釋，就把板橋作品中蘊(yùn)含的“真氣”、“真意”、“真趣”一掃而空了，使之了

無余韻了。在現(xiàn)實(shí)生活中，板橋敢于沖破種種流俗觀念。在學(xué)術(shù)、藝術(shù)思想領(lǐng)域，板橋堅(jiān)決

主張獨(dú)立思考，善于提出獨(dú)立的見解，反對(duì)人云亦云，反對(duì)囿于古人，在今人之下。因此，

板橋告誡他的弟弟要善于讀書，只有“誠知書中有書，書外有書，則心空明而理圓湛，豈復(fù)

為古人所束縛，而略無主張乎？”總而言之，“讀書要有特識(shí)，依樣畫葫蘆，無有是處�！� 節(jié)錄自《鄭板橋》（世界偉人傳記叢書）⑴下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)

是（5分）（ ）A.鄭板橋去世后，那些所謂“名士”書畫家便可以大膽地制造贗

品來賣給那些富商大賈們，只要一般人難以辨別出真假，富商們就愿意買，因?yàn)樗麄儾贿^是

附庸風(fēng)雅。B.作者舉譚子猶靠賣板橋書畫贗品而變富一例，并得出結(jié)論：板橋書畫，可謂“活

人之術(shù)”，意在說明板橋?qū)�后世人的貢獻(xiàn)。C.“難得糊涂”在不同的語境中有不同的含義，但

鄭板橋的書法作品“難得糊涂”蘊(yùn)含著“真氣”、“真意”、“真趣”，可以說是鄭板橋精神的一

個(gè)寫照。D.在鄭板橋看來，人生不必過于認(rèn)真，“難得糊涂”嘛！睜一只眼閉一只眼，才能活

得逍遙自在。E.在今天的許多旅游勝地，幾乎到處可以看到“難得糊涂”的橫幅，可見鄭板

橋的書畫在廣大百姓心目中的地位，不僅在于書法本身，更重要的是“難得糊涂”成了很多

人的人生信條。⑵本篇傳記側(cè)面寫了鄭板橋哪些事？各有什么作用？（6分） ⑶鄭板橋告誡弟弟“讀書要有特識(shí)”，請(qǐng)簡要分析怎樣做才能“有特識(shí)”？（6分） ⑷“難得糊涂”在鄭板橋思想里是“不能糊涂”，但鄭板橋又勸誡商人在金錢面前“糊涂一點(diǎn)”，

而清代錢泳把“難得糊涂”理解為一種“處世守身之道”。你怎么理解“難得糊涂”？請(qǐng)聯(lián)系

本文，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶�。�?分） 答案四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．（1）【答案】（5分）C E （答對(duì)一個(gè)給3分，答對(duì)兩

個(gè)給5分）（A“只要一般人難以辨別出真假，富商們就愿意買”文中并無此意B這種所謂的

“活人之術(shù)”并非是鄭板橋?qū)�后世的一種貢獻(xiàn)。D原文有“這樣的人面對(duì)人間的種種不平，

不可能睜一只眼，閉一只眼，只是有時(shí)不得不裝糊涂罷了，這是“難得糊涂”的精髓。）（2）

【答案】（6分）（每點(diǎn)3分，其中事跡1分，作用2分）①寫鄭板橋去世后，很多人靠制造

板橋書畫的贗品來掙錢，甚至變得富有；作用：表明了板橋作品的生命力，以及板橋名聲的

生命力。②寫今天很多的旅游勝地都能看見“難得糊涂”的橫幅；作用：說明鄭板橋是一個(gè)

深受廣大人民群眾喜愛的藝術(shù)家，同時(shí)也揭示出“難得糊涂”的不同含義，刻畫出鄭板橋的

精神品質(zhì)。（3）【答案】（6分）（每點(diǎn)2分）①要獨(dú)立思考，要有自己獨(dú)立的見解和主張，不

能人云亦云。②學(xué)習(xí)古人，學(xué)習(xí)書本，但不能拘泥于古人和書本。③不能機(jī)械模仿，不能依

樣畫葫蘆。（4）【答案】（8分）觀點(diǎn)一：我覺得“難得糊涂”的意思是“不能糊涂”，在現(xiàn)實(shí)

苦難和世道不公面前無論別人如何睜一只眼閉一只眼，而對(duì)于一個(gè)關(guān)心百姓、心系國家充滿

激情的人，不會(huì)糊涂，也不能糊涂，鄭板橋的書畫作品正是這種不與世俗同流合污的精神品

格的寫照。觀點(diǎn)二：“難得糊涂”是指對(duì)于那些為蠅頭小利而偷生的勢利小人，要他們?cè)诶��?/p>

面前糊涂一下，放松一把，那也是難以做到的。整天為蠅頭小利而斤斤計(jì)較的人，生活得會(huì)

很累，因此“難得糊涂”警示我們：不要在名利面前過于計(jì)較，要學(xué)會(huì)大度、寬容和超脫，

人生才能達(dá)到真正的快樂。觀點(diǎn)三：很多人的處世之道：不要凡事都要

弄個(gè)明白，“事不關(guān)己，

高高掛起，明哲保身”，和自己的切身利益無關(guān)的事，糊涂一點(diǎn)好。人生不必過于認(rèn)真，“難

得糊涂”嘛，這種處世手身之道帶有明顯的自私和利己主義，是我們應(yīng)該摒棄的思想。（觀點(diǎn)

明確、積極給4分，論述合理、理由充分給4分不要求面面俱到，只要能就一種相關(guān)觀點(diǎn)進(jìn)

行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、思想是否健康、論述是否合理、理由是否充分，酌情給分。）

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