七年級語文《短文兩篇》
發(fā)布時間:2017-01-25 來源: 短文摘抄 點擊： 
七年級語文《短文兩篇》篇一：七年級語文短文兩篇
我讀懂了》教學(xué)設(shè)計
葉 彬
閱讀下面的文字，按要求作文。
自然是一本書，社會是一本書，父母是一本書，老師是一本書，同學(xué)是一本書，自己是一本書……人生經(jīng)歷中，接觸、交流的過程都是“讀”的過程，也是明了的過程。
請以“我讀懂了”為題，將題目補充完整后寫一篇600字左右的文章。自選角度，自選文體，立意自定
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
作家梁曉聲說：讀，是一種幸福。
（投影）人生經(jīng)歷中，接觸、交流的過程都是“讀”的過程，也是明了的過程，是幸福的過程。我們說，自然是一本書，社會是一本書，父母是一本書，老師是一本書，同學(xué)是一本書，自己是一本書……我們每天都在讀。陶淵明讀蓮花，便有了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的贊美和“蓮，花之君子者也”的感嘆；杜甫讀泰山便有了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的絕唱；魯迅讀阿長，便有了“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的靈魂”這樣對阿長深深的懷念；朱自清讀父親，便有了那“青布棉袍、黑布馬褂”的永恒的背影；還有開在林清玄心田上的那朵百合花、高爾基那搏擊風(fēng)雨的海燕、魯迅向往的滋潤美艷的南方的雪以及最喜愛的朔方的蓬勃奮飛的雪。。。。。。這節(jié)課，就讓我們靜下心來，享受自己“讀”的幸福。
（投影）請以“我讀懂了—— ”為題，將題目補充完整后寫一篇600字左右的文章。自選角度，自選文體，立意自定。
先請同學(xué)們一起讀讀屏幕上的文字。
這節(jié)課我們的任務(wù)是共同探討怎樣寫這篇文章，并且能從寫這篇文章中受到啟發(fā)，會寫類似的文章。
二、根據(jù)提示補題
這是一個半命題題目，以往寫這樣的文章，同學(xué)們常常會怎樣做？
生1：把題目補充完整。
師：怎樣補充？
生：根據(jù)所給材料。
師：文題提示中已告訴我們橫線上可填的對象非常廣泛，可以寫人（如：老師、父母、自己、屈原、諸葛亮、孫悟空等），可以寫物（如鏡子、畫像、鐘表、書、蜘蛛、螞蟻等），可以是景（如：藍天、白云、 青松、小花、大山等），可以是抽象的事物（如成功、失敗、忠誠、堅韌、樂觀、友善、寂寞、坦然等）
師：寬泛是一件好事。但是如此寬泛的題目，是不是我們都能寫？我們選擇的時候要注意什么？
生2：
師：我們?nèi)菀讓懙�。比如？哪些不容易寫？比如？為什么？（比如社會、自然、，寫起來空泛、籠統(tǒng)，難以寫出真情實感。）但是我們可以以大化小，比如，自然可以寫：藍天、白云、小草、小花等。
三、審題
師：補充完題目我們是不是就可以寫作了呢？老師還想聽聽大家的意見。（生）
師：補充完題目事實上我們相當(dāng)于拿到一個完整的題目啦。我們一定要做的就是審題，看看題目有哪些要素，關(guān)鍵要素是什么？以我讀懂了母親為例，大家說說？
師：文題中的核心詞是“讀懂”二字，讓人感到這中間有一個從不懂到懂的過程，從不理解到理解的過程。要注意寫清“讀”的過程和“懂”的內(nèi)容，所懂不能留于膚淺，應(yīng)有更深的感悟、體驗、了解。 所以最好寫成記敘文。
師：更重要的是，讀懂題目后，我們先得確定自己想表達什么，也就是確定中心思想，或者說是立意，這樣我們才能有的放矢的選擇材料。
師：還要注意什么？對：第一人稱。
四、組織材料
師：可以作文了嗎？我們要做的還不止這些，(提示：俗話說，巧婦難為無米之炊，我們得備糧草啊。那么這個糧草是什么?是材料。）
師：根據(jù)什么組織材料？
生：根據(jù)立意
比如：朱自清的《背影》，我們給它換今天題目就是：我讀懂了父愛。作者表達的主題是父子情深。文章選取的是哪些事情來寫？
生1：到車站送兒子；為兒子揀座位；囑托茶房照顧我；為兒子買橘子等。
師：《阿長與山海經(jīng)》我們也給它換個題目，叫做：我讀懂了阿長。文章寫的是作者對阿長由憎惡到懷念的事情，都寫了哪些事情？
生2：對她稱呼的由來；她喜歡切切察察的毛��；她的睡相；元旦的古怪儀式；她一肚子繁瑣的道理；她給我講長毛的故事；她謀害我的鼴鼠；她給我買來了《山海經(jīng)》。
師：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)沒有，這些事情，都是些什么事情？對，都是生活中的小事，自己身邊的最熟悉的事情。
（一）小組為單位交流選材
師：那我們就從自己身邊的事情說起，下面以小組為單位，選擇一個題目，交流一下，選取哪些的材料來寫？
師：交流一下？
師：我們可以歸為幾類：寫人的、寫景的。都是大家熟悉的的事和景。但是這眾多的素材我們不能都寫，怎么辦？那就要篩選。怎樣篩選？
生說。
師：還是以《背景》和《阿長與山海經(jīng)》為例，（投影）這兩篇文章都寫了不少事，大家觀察一下，發(fā)現(xiàn)什么？（生說）
師：都是從不同角度篩選的事例，或者說是有代表性的典型事例。那么，角度相同的我們可以去掉。
這段在網(wǎng)上熱傳的視頻，讓很多人淚流滿面，講述的是男孩從前不懂母親，在母親死后才讀懂母親的事情。作品從不同角度選取了正發(fā)生在我們身上，然而卻被我們會略的生活小事，但很典型也很有代表性。
五、技法指導(dǎo)
1、師：視頻很感人，我們怎樣將這些典型事例寫的感人呢？（生說）
《阿長與山海經(jīng)》的感人處在阿長給我買了山海經(jīng)，作者重點做了描繪。背影呢？對！父親爬月臺為我買橘子的事情，這也是文章重點寫的事情。為什么要著重寫這些事情？這是讓作者最為動情的地方，也是作者讀懂主人公的地方，所以重點寫。那么同學(xué)們在選材的時候，也要選取最能打動你的事情重點描繪。做到詳略結(jié)合，突出中心。
2、不妨我們重新回顧一下：（投影）
我說道：“爸爸，你走吧�！彼囃饪戳丝凑f：“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動�！蔽铱茨沁呍屡_的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難�？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的桔子往回走了。過鐵道時，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將桔子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。過一會兒說：“我走了，到那邊來信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說：“進去吧，里邊沒人�！钡人谋秤盎烊雭韥硗娜死�，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。
師：看到這個重點段落，尤其是紅線畫出的地方，同學(xué)們有其他想法沒有？
生回答。
3、師：重點事件要關(guān)注細節(jié)。父親攀爬月臺的細節(jié)，使我的心受到觸動，頓悟父親的愛心，我哭了，我讀懂了父愛。也正是這個細節(jié)，使我們的良心激活了，感情激動了，心靈凈化了，這篇散文引起普遍的共鳴。（細節(jié)描寫 凸顯真情）
4、這是咱們同齡學(xué)生的習(xí)作，同學(xué)們讀讀,看能否受到其他的啟示.(投影）
以前，我總聽別人說，母親像層厚厚的紙，讀也讀不懂，但是我那老爸卻比我媽還要讀不懂。 我從小就討厭爸爸，討厭他的嚴厲，討厭他的冷淡，總之什么都討厭。
一次考試失利，心里本有許多的不痛快，又不敢跟媽媽說，回到家一個人坐在庭院里發(fā)呆，心里溢滿的是迷茫與恐懼！然而，暴風(fēng)雨最終還是來了！爸爸忽然沖出來把我罵了一頓。我至今還模糊地記得她說了這么一句話：“成績不好，干嘛不說，你想蒙混過關(guān)，門都沒有！”說完，氣沖沖的回家吃飯了。我心頭一震，媽媽幽幽的接著說：“不知道你什么時候才會有出息。”說完，落下了痛楚的淚花。我一溜煙沖進家里，對正在吃飯的爸爸大吼：“你認為這樣對你的女兒，很開心！你現(xiàn)在開心了是嗎？那好我告訴你，你沒權(quán)力管我！我不是你的女兒！”我把所有的氣都一股腦撒在爸爸身上！爸爸驚呆了，愣愣的看著我，什么也沒說就上樓了�？粗职謧鴥E著緩緩上樓的背影，我突然感覺心有種有種莫名的痛，想去和爸爸道歉。于是，我就輕手輕腳的上樓看爸爸。當(dāng)我走上樓梯，剛想推門時，就聽到里面有手機按鍵聲。我以為父親要打電話給老師，嚇得腿都軟了，心里對爸爸的討厭再次出現(xiàn)，但終于壓制心中的不快，想仔細聽聽爸爸到底跟老師說些什么！但爸爸不一會兒又從房間出來了。我偷偷地溜進房間。爸爸的手機還在那。我顫微微地打開手機一看——日記。爸爸居然有日記！我心里一震，一條一條地翻開來看：
5月13日，臨近考試，真希望女兒能考好……
5月20日，女兒想買衣服，我給她買了，但沒告訴她，說是她媽媽買的，她非常高興，只要女兒高興，我也很高興……
6月15日，朋友打電話來，是我妻子接的電話，說女兒考試沒考好，我罵了女兒，我太沖動了，我應(yīng)該和她好好說。我心里很痛，真希望女兒能諒解我。
剎時間，眼淚浸濕了我的衣角，沒想到平日里對我平平淡淡的父親，對我竟然如此關(guān)心。我“恨”我的爸爸，“恨”他對女兒的愛卻不敢說出來�？墒�，我更深愛著他，愛他能這么包容一個不孝的女兒。
此刻，我已經(jīng)讀懂了父親——不但用他那強健的臂膀支撐起了整個家，而且更用那默默的溫存關(guān)注著兒女成長的腳步！
1、生談
2、師啟發(fā)從寫作技巧上談。（投影：先抑后揚 尺水興波）
【提示】傳說，唐伯虎應(yīng)邀出席一財主婆甲子壽宴。輪到他致祝壽詞時，遙指壽星開口便道：“這個婆娘不是人!”在座者個個目瞪口呆。氣氛尚未緩和，他話鋒一轉(zhuǎn)：“九天仙女下凡塵�！敝骷屹e客稍舒了口氣，不待情緒安定又爆出第三句：“兒孫個個都是賊!”滿座皆驚，無不怒目而視。不料，唐伯虎笑著妙語回天道：“偷得蟠桃奉至親�！边@最后的壓軸句引得眾人開懷大笑，掌聲雷鳴�！短撇⒌淖墼~》
【點撥】唐伯虎的祝壽詞之所以會取得如此效果，主要得益于他善用欲揚先抑之法。抑，即壓抑、貶低；揚，即昂揚、抬高。即作者想要褒揚某人或某物，卻不從褒揚處著墨，而是從相反的貶抑處落筆，使兩者互相背離，造成強烈反差，最后在鮮明的對比中達到褒揚的目的。
古人有云：“文似看山不喜平”，寫記敘時如果平鋪直敘，那就好像在一馬平川上看風(fēng)景，從頭看到底，讀來一點意思都沒有；敘事曲折回旋，波瀾起伏，才會扣人心弦，引人入勝。敘述性文章必須做到“尺水興波”――即寫出事情的波瀾，才能化腐朽為神奇，將引人入睡的狀況變成引人入勝的境界，讓你筆下的事件趣味盎然，令讀者印象深刻。
【技法解說】
先抑后揚，又叫欲揚先抑，是指從反面入手，反向入筆，極力渲染刻畫對象的反面形象，然后筆墨突轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)入正面刻畫，在敘述的曲折變化中，收到意想不到的藝術(shù)效果。 其作用有：
①使行文曲折多變，波瀾起伏，造成懸念，形成對比，讀者在閱讀過程中，獲得恍然大悟的快感，留下深刻的印象。
②真實可信，符合人們的認識過程。感情是隨著對事物的認識的不斷深入而變化的，符合人們的認識順序，文章抒發(fā)的感情因為運用先抑后揚手法而顯得真實可信，一點也沒能矯揉造作的痕跡。
③使文章主題更加突出。作品為了更好地頌揚人物和事件，有時也可以對其進行某種貶抑，構(gòu)成一種由貶到褒的寫作過程。這樣寫，不僅較一味地褒揚顯得波瀾曲折，而且更能顯出揚者越揚的強烈效果。
六、總結(jié)本課。
1、補題：選擇易寫的
2、審題：關(guān)注核心詞 確定立意
3、組織材料：①熟悉的②典型的
4、技法：①詳略結(jié)合突出中心②關(guān)注細節(jié)凸顯真情③先抑后揚 尺水興波
七、作文實踐
寫一個小片段，突出讀懂的細節(jié)。
八、滿文軍的《懂你》
滿文軍演員的這首《懂你》是上世紀中國電影《九香》中的插曲，由宋春麗主演的。該影片歌頌了偉大的母愛，電影中有一幕經(jīng)典的鏡頭：母親舔碗。
母親舔碗：一個母親獨自扶養(yǎng)五個孩子，由于生活貧困，連飯都不夠，母親把窩窩頭留送給了自己正在上學(xué)的孩子，而上學(xué)回家的孩子正撞見自己的母親正在舔自己吃完的飯
碗。歌曲旋律優(yōu)美，歌詞感人至深，每每聽來，如同一個孩子對母親的懷念和熱愛，那種發(fā)自心底的共鳴震撼每一位聽者的心靈，是一首深刻歌頌?zāi)笎鄣母枨?/p>
八、結(jié)束語
讀自然，我們心無雜塵，純潔明凈；讀社會，我們感受美丑，分辨善惡；讀歷史，我們體驗興衰，獲得啟迪------讀父母、讀老師懂得感恩，讓我們和梁曉聲一樣，把讀看做是幸福的事！
七年級語文《短文兩篇》篇二：人教版七年級語文下冊短文兩篇教案
七年級語文下冊《短文兩篇》教案
【教學(xué)目標(biāo) 】
1．了解文言文一詞多義現(xiàn)象；理解積累文言詞匯；正確掌握句中的停頓。
2．了解并掌握神話故事的知識，理解短文所蘊含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大膽質(zhì)疑，要實事求是。
3．有感情地誦讀并熟練地背誦課文；能通過想象，擴展文章省略的細節(jié)和場景，加深對文章的理解。
4．感受共工勇敢、堅強，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無畏精神；體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化時思想感情。
【重點難點】
1．對課文內(nèi)容的理解、誦讀及背誦。
2．讓學(xué)生明白故事中蘊含的意義及課外的拓展延伸。
【教學(xué)設(shè)想】
1．教學(xué)這兩篇短文，要注重誦讀。
2．教學(xué)時數(shù)：2課時
【教學(xué)設(shè)計】
一、新課導(dǎo)入
1．神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一，是古代先民以對世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠古先民對自然和社會現(xiàn)象無法作科學(xué)的解釋，主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達遠古先民對自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達出古代先民對自然力的斗爭和對理想的追求。
一些神話學(xué)者將神話分為獨立神話和體系神話兩種。所謂獨立神話，又叫“原始的、單個的神話”，所謂體系神話，又叫“文明的、綜合的神話”。
中國神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，如女媧補天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤古開天地、嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動人，或諧趣天成，其中蘊含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財富。豐富的想象、夸張的手法及對理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。
今天的社會科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄�，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。
2．《山海經(jīng)》18篇，作者不詳。分為《山經(jīng)》（五篇）和《海經(jīng)》（《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》）兩個部分。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻。今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。
3．《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，今存的有二十一篇�！傍櫋笔菑V大的意思，“烈”是光明的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。
二、課文感知
《夸父逐日》
1．詞語積累
逐走（跑） 飲于河（到）（黃河） 欲得飲：想要 飲于河：黃河 大澤：大湖
未至（到達）道渴而死（表修飾） 棄其杖（他的） 化為鄧林（桃林）
譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
2．本文屬古代神話，全文僅375字，但故事中的人物、情節(jié)、結(jié)果全都展示出來，且故事情節(jié)波瀾曲折。這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？
逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林
3．怎么看待夸父敢于“與日逐走”？
①積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。（）；
②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。
4． 對《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?
夸父遺下的手杖化為一片桃林，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。
5． 你對夸父這一神話人物的認識。
不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負、有犧牲精神??
★★成語“夸父逐日”（夸父追日 ）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
6． 這則神話的主題：這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、挑服大自然的強烈愿望和頑強意志。
7．閱讀《精衛(wèi)填�！�
又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海�！渡胶＝�(jīng) ·北山經(jīng)》
★★這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國古代神話，試分析兩則神話的相同點。
表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強的毅力。
8．課堂小結(jié)
《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。夸父這一神話人物形象，具有超現(xiàn)實的想像、夸張的浪漫主義魅力。
《共工怒觸不周山》
1．“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。
★★共工：中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。
★★據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。 顓頊部不贊成共工氏的做法。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭。
這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強；論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾不要相信共工氏。共工氏堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協(xié)。為了天下人
民的利益，他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他。
2．不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周了。 從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領(lǐng)。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發(fā)怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng)）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。
3．感知課文
★共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。
★經(jīng)過：敗后怒觸不周
★ 結(jié)果：日月星辰移位
4．“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點？如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？
★“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。
★《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實主義的色彩。
5．了解文章內(nèi)容，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？
正面：勇敢堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無畏的英雄氣概。
反面：性格暴躁、偏激任性、不計后果
6．夸父和共工共同的特點是什么？
①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。
②夸父和共工都很勇敢、堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。 ③夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。
7．課堂小結(jié)：
本文通過敘述共工與顓頊爭奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強烈愿望。文章行文簡潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。
遠古時期，我們的祖先創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。 盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。
三、拓展訓(xùn)練：
1．余光中的詩
夸 父
為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，——何不回身揮杖，
迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上！
★★余光中的詩引領(lǐng)我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。（轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）
2．《愚公移山》是個寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動機和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠遠不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。
3．精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。 我們還可以這樣思考??
（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。
我們還可以這樣思考??
五、有關(guān)資料：夸父神話究竟隱藏著先人對于哪種自然現(xiàn)象的猜測和解釋？
解釋一： 夸父族，揭開晝夜交替之(來自:www.newchangjing.com 蒲公 英文 摘:七年級語文《短文兩篇》)謎，不斷向西遷移�？纯刺柕降捉德涞绞裁吹胤健� [清]郝懿行 夸父族聚居于 河南靈寶縣東南，與陜西太華山相連。
解釋二：月神
臺灣 杜而未：月與日的競賽，“入日”—日蝕。成功后即死亡。新月三天后仍出來，以“棄其仗，化為鄧林”—鄧林為繁星。
解釋三：茅盾《神話研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下陰間神
①夸父行跡巨偉多力，如希臘和北歐神話中的巨人族（提壇），閉居于北方的底下穴（塔塔羅司）�？涓笧楹笸恋暮笠幔笸烈舱侵髦蔚叵掠亩嫉纳�。
②從北方成都載天山出發(fā)，逐日一周后又回到此山。北-東-南-西（禺谷）-北
神話之本質(zhì)：以夸父為代表的陰間勢力與天神爭霸，被天神所征服。
解釋四：水神
呂思勉，王孝廉：夸父神話的“夸父逐日”和“夸父之死”水神與火神之爭，而作為火神光明神勝利的神話象征。
《山海經(jīng)·東山經(jīng)》：又南三百里，曰豺山??有瘦焉，其狀如夸父而彘（zhì）（豬）毛，其音如呼，見則天下大水。
【課后反思】
七年級語文《短文兩篇》篇三：人教版七年級語文上冊第18課 短文兩篇
18.*短 文 兩 篇
1.有感情地朗讀課文,理解文章主旨。
2.在掌握生字詞的基礎(chǔ)上讀懂課文,學(xué)習(xí)先抑后揚的寫作方法。
3.體悟生命的意義,以積極、認真的態(tài)度對待生命。
●重點:感悟生命的意義,樹立積極的人生理想。
2.根據(jù)拼音寫漢字或給加點字注音。
收liǎn(斂) 短zàn(暫) 寬shù(恕)
卑微(bēi) 顫動(chàn) 一絲不茍(ɡǒu) ．．．
3.解釋下列詞語的意思。
卑微: 卑賤微小,地位低下。
聒聒: 持續(xù)嘈雜,使人厭煩。
一絲不茍: 形容辦事認真,連最細微的地方也不馬虎。
4.整體感知。
(1)《蟬》是一篇短小的哲理散文。作者從寫蟬的聒噪,到寫病蟬的微弱、細小,都刻意表現(xiàn)了蟬的惹人討厭和微不足道的一面。然而當(dāng)?shù)弥s17年埋在地下,出來就活一個夏天時,本來無足輕重甚至惱人的蟬卻令作者驚訝起來。作者朋友的話揭示了樸素而深刻的哲理: 那本來的生命歷程就是這樣。它為了生命延續(xù),必須好好活著。哪管是90年,90天,都不過要好好地活過。
(2)《貝殼》一文,作者在描述了貝殼的精美之后,想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命,想到為了這樣一個短暫、細小、脆弱、卑微的生命,上蒼是那樣用心地營造了它的居所——精致的貝殼。作者由此進一步想到自己的生命—— 雖然也有限,但總比貝殼里的生命停留的時間和空間要多一點,是不是也應(yīng)該用自己的能力把所能做到的事情做得更精致,更仔細,更加地一絲不茍呢?
問題一:語言品析。
1.《蟬》一文里有一句話是全文的文眼,請找出來并說說自己的理解。
“哪管是90年,90天,都不過要好好地活過”是全文的文眼。
我們生活在人世間,應(yīng)該好好把握時間和生命,蟬17年埋在泥土下,出來只活一個夏天,它的生命歷程提醒我們,不管生命有多短暫,都要好好地活。
2.《貝殼》一文中的“是不是也應(yīng)該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細、更加地一絲不茍呢?”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?
此句比較了自己的生命和貝殼里的生命,感悟到自己的生命盡管有限,但還是比貝殼里的生命時間要長一點,空間要多一點,因此要力所能及地把事情做得更精致些,更好些,讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動。
問題二:比較異同。
問題三:綜合探究。
作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小的貝殼這些細小事物中,悟出深刻的道理,引起我們對生命意義的追問和思索:生命究竟是為什么而存在?生命是短暫的、脆弱的,我們該怎樣做才能讓生命變得更有意義呢?
人從出生到死亡,其價值不是生存時間的長短,而是在有限時間里讓生命煥發(fā)光彩,在實現(xiàn)自身生存價值的同時也為他人帶來幸福。我們要珍惜現(xiàn)在所擁有的,并要為自己的理想而奮斗,讓自己的人生更加精彩,更加完美。
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