“以案為鑒知敬畏、防微杜漸守底線(xiàn)”警示教育活動(dòng)廉政專(zhuān)題黨課

　 剛才，各位同志圍繞 XXX 案作了交流發(fā)言，大家談得都很好。借此機(jī)會(huì)，我和在座的各位講一堂廉政專(zhuān)題黨課，和大家共勉。

　 XXX 打架斗毆、不服管教，多次教育屢教屢犯，屢教不改，最終因涉嫌 XXX 罪被刑事拘留，他的這些行為嚴(yán)重背離了黨的宗旨與黨性原則，也極大的損毀了黨和政府的形象，付出的代價(jià)是慘痛的，造成的影響是惡劣的，帶來(lái)的警醒是深刻的，我們要從中深刻吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

　一、以案為鑒，牢記教訓(xùn)，切實(shí)做到警鐘長(zhǎng)鳴 前車(chē)之轍，后車(chē)之鑒。昔日的同事，因?yàn)槔�欲熏心，如今鋃鐺入獄、成為反面教材，在座的各位同志，要深刻吸取教訓(xùn)，引以為戒。

　教訓(xùn)一：理想信念動(dòng)搖，世界觀、人生觀和價(jià)值觀扭曲是走上違紀(jì)違法的根本。理想信念統(tǒng)率人的靈魂，決定著黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的人生走向。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“在和平年代，檢驗(yàn)一個(gè)干部理想信念堅(jiān)定不堅(jiān)定，主要是看干部能否在重大政治考驗(yàn)面前有政治定力，是否能做到吃苦在前，享受在后，是否能對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，是否能在急難險(xiǎn)重的任務(wù)面前勇于挑重?fù)?dān)，是否能經(jīng)得起權(quán)利、金錢(qián)、美色的誘惑。”XXX作為國(guó)家公職人員，在 XXX 作邀約他 XXX 時(shí)，XXX 沒(méi)有抵住

　誘惑，為了利益參與制假販假，根本原因是放松了學(xué)習(xí)，理想信念動(dòng)搖、思想道德滑坡、目無(wú)黨紀(jì)國(guó)法，世界觀、人生觀、價(jià)值觀跑偏，最終走上違法犯罪的道路。我們汲取 XXX案的教訓(xùn)，就是要從堅(jiān)定理想信念抓起，認(rèn)真解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”的問(wèn)題，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的精神家園。

　教訓(xùn)二：目無(wú)法紀(jì)、不守底線(xiàn)是走上違紀(jì)違法的“導(dǎo)火索”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“各級(jí)黨員干部都要切實(shí)增強(qiáng)法制觀念，帶頭學(xué)法、懂法、用法和守法，特別是在對(duì)待人、財(cái)、物問(wèn)題，對(duì)待事關(guān)個(gè)人和家庭利益的問(wèn)題時(shí)，更要堅(jiān)持原則，自覺(jué)遵守法紀(jì)。”XXX 案的發(fā)生就是對(duì)黨的紀(jì)律和法律法規(guī)置若罔聞，他因 XXX 作等違反規(guī)章制度曾被組織挽救過(guò)，按正常的思維應(yīng)該是痛定思痛，從此更加嚴(yán)格要求自己，通過(guò)勤勉的工作來(lái)回報(bào)組織，而他恰恰相反，與組織的期望背道而馳、越走越遠(yuǎn)。這些都是放松自我約束、放縱不良陋習(xí)造成的。我們汲取 XXX 案的教訓(xùn)，就是要始終繃緊廉潔自律這根弦，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，用黨章和黨的紀(jì)律規(guī)范自己，要做到知敬畏、存戒懼、守底線(xiàn)。

　教訓(xùn)三：交友不慎、缺乏自律是走上違紀(jì)違法的“腐蝕劑”。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“黨員干部要凈化社交圈、生活圈、朋友圈”，做到“拒腐蝕、永不沾”。XXX 就是交友不慎，為了利益淪陷，被“拉下水”參與制假販假，最終走上犯罪道路。我們汲取 XXX 案的教訓(xùn)，就是要自覺(jué)凈化朋友圈、

　純潔社交圈、規(guī)矩工作圈、管住活動(dòng)圈，堅(jiān)持交往有原則、有底線(xiàn)，始終不放松、不越軌、不逾矩。

　教訓(xùn)四：作風(fēng)不正、家風(fēng)不嚴(yán)是走上違紀(jì)違法的“助推器”。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿(mǎn)；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)”。XXX 在入伍之前已經(jīng)有了家庭和孩子，但在工作后和結(jié)發(fā)之妻離異、私生活復(fù)雜，因沒(méi)有良好的家風(fēng)，最終出現(xiàn)了 XXX 事情，我們汲取 XXX 案的教訓(xùn)，就是要按照習(xí)近平總書(shū)記“注重家庭家教家風(fēng)”的要求，確立“守家”有責(zé)的意識(shí)，汲取營(yíng)養(yǎng)培育家風(fēng)，身體力行樹(shù)立家風(fēng)，嚴(yán)字當(dāng)先匡正家風(fēng)。

　XXX 的嚴(yán)重違紀(jì)違法行為，既有其自身腐化墮落的原因，也暴露出我們單位在黨的思想建設(shè)、制度建設(shè)方面存在的一些問(wèn)題。

　一方面，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨“一崗雙責(zé)”執(zhí)行力度不夠，對(duì)干部教育、管理不到位。

　另一方面，監(jiān)督執(zhí)紀(jì)不到位，沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)矛頭性、傾向性問(wèn)題，沒(méi)有做到防微杜漸，抓早抓小的功夫不足。

　二、遵規(guī)守紀(jì)、嚴(yán)于律己，切實(shí)做到知行合一 忠誠(chéng)才可靠，可靠才可用。各位干部要增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、筑牢法紀(jì)意識(shí)、嚴(yán)守法紀(jì)底線(xiàn)。

　一是擰緊理想信念的“總開(kāi)關(guān)”。習(xí)近平總書(shū)記指出“崇高的理想信念始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力，共產(chǎn)黨員有了這樣的理想信念，就有了立身之本，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，就能自覺(jué)為黨和人民的事業(yè)而

　奮斗。”像 XXX 等眾多經(jīng)不起利益的誘惑，走上了違法犯罪道路的黨員干部，淪為階下囚，正是因?yàn)槔硐胄拍畹幕�坡缺失，才�?dǎo)致認(rèn)識(shí)上的偏差、行為上的墮落，最終鋃鐺入獄。我們捫心自問(wèn)，要是同樣的賺錢(qián)機(jī)會(huì)擺在我們面前，我們是承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)賭一把，還是勸導(dǎo)朋友、熟人不參加違法犯罪活動(dòng)。大家要對(duì)照反思、舉一反三，在面對(duì)金錢(qián)、權(quán)利、美色的誘惑時(shí)，要堅(jiān)持黨性原則、保持清醒頭腦，要知敬畏、明是非，要時(shí)刻擰緊理想信念的“總閘門(mén)”，防止“跑冒漏滴”，走向邪路。

　二是用好理論學(xué)習(xí)的“金鑰匙”。要加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九屆四中全會(huì)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)黨章黨規(guī)、廉潔紀(jì)律和法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，黨總支要把《黨章》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等法律法規(guī)納入學(xué)習(xí)計(jì)劃，各位干部職工要加強(qiáng)自學(xué)，我多次說(shuō)過(guò)大家要把學(xué)習(xí)作為一種生活方式，也要求大家每天 8 小時(shí)以外學(xué)習(xí) 1 小時(shí)，但是這個(gè)學(xué)習(xí)的成效不顯著，我們一定要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，做到學(xué)以益智、學(xué)以勵(lì)志、學(xué)以立德、學(xué)以修身，通過(guò)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟后，政治站位就會(huì)高起來(lái)，看問(wèn)題的境界就會(huì)寬起來(lái)，思考問(wèn)題或推進(jìn)工作的辦法就會(huì)多起來(lái)、活起來(lái)。

　三是把準(zhǔn)知行合一的“水平儀”。習(xí)近平總書(shū)記在十九

　屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’，是具體的不是抽象的，黨員干部必須從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己”。強(qiáng)調(diào)“知行合一”，就是不能“學(xué)歸學(xué)、說(shuō)歸說(shuō)、做歸做”，不能說(shuō)一套做一套，做兩面人、搞兩面派。我們要學(xué)深悟透篤行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作；要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，心存敬畏手握戒尺，哪些事情能做，哪些事不能做，哪些事情能說(shuō)，哪些事不能說(shuō)，哪些事該請(qǐng)示報(bào)告都得按規(guī)矩辦、按原則辦，內(nèi)心始終裝著一把黨性的尺子，不能隨心所欲，百無(wú)禁忌，更不能明知故犯，肆無(wú)忌憚，要帶頭遵法學(xué)法，守法用法。

　三、認(rèn)清形勢(shì)、防微杜漸，切實(shí)做到自我革新 黨中央釋放了全面從嚴(yán)治黨越往后越嚴(yán)的決心和立場(chǎng)，無(wú)論處在何種崗位，何時(shí)犯下問(wèn)題，犯下何種問(wèn)題，任何人都要為自己的違紀(jì)違法行為“買(mǎi)單”，大家要切實(shí)做全面從嚴(yán)治黨的“明白人、清醒人、局中人”。

　一要做“明白人”。追求美好生活是每個(gè)人的權(quán)力，但是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，我們要通過(guò)合法的途徑去獲取，在做任何事情時(shí)都要主動(dòng)算好“幾筆賬”， 一是算好“政治賬”，因?yàn)檫`紀(jì)違法斷送了一生的奮斗，是否合算？ 二是算好“經(jīng)濟(jì)賬”，因?yàn)檫`紀(jì)違法被開(kāi)除公職，失去了經(jīng)濟(jì)收入，是否值得？ 三是算好“名譽(yù)賬”，因?yàn)檫`紀(jì)違法弄得身敗名

　裂，是否明智？ 四是算好“家庭賬”，因?yàn)檫`紀(jì)違法毀了美滿(mǎn)家庭，是否應(yīng)該？ 五是算好“自由賬”，因?yàn)檫`紀(jì)違法失去自由，代價(jià)是否太大？大家要心存戒懼，隨時(shí)檢視自己是否做到“一身正氣上班去、兩袖清風(fēng)回家來(lái)”；是否做到在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處不放縱、不越軌、不逾矩；是否做到敬畏法律法規(guī)、黨紀(jì)政紀(jì)和道德倫理，保持廉潔自律，心有底線(xiàn)，不踏紅線(xiàn)？檢視之后要有自我革命的精神，對(duì)存在的苗頭性問(wèn)題，勇于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

　。

　二要做“清醒人”。習(xí)近平總書(shū)記指出：

　“在現(xiàn)實(shí)生活中，必要的人際交往是不可避免的，工作生活中都會(huì)發(fā)生大量人際交往，但交往要有原則、有界線(xiàn)、有規(guī)矩，低調(diào)為人、謹(jǐn)慎交友，自覺(jué)凈化自己的社交圈、生活圈、朋友圈，不能什么飯都吃、什么酒都喝、什么人都交、什么話(huà)都說(shuō)。”大家交友一定要慎之又慎，決不能掉以輕心，稍有不慎，就有可能陷入困境、泥潭和深淵。在新形勢(shì)下，在世情國(guó)情黨情發(fā)生深刻復(fù)雜變化的今天，我們應(yīng)當(dāng)而且必須保持清醒的頭腦和政治的警覺(jué)，做到謹(jǐn)慎交友、冷靜交友、從善交友，豐富自己的內(nèi)涵，提高自己的境界，保持自己的形象。同時(shí)，要守好防線(xiàn)，凡事有一才有二，“第一次”是人的一種心理防線(xiàn)，一旦打開(kāi)，欲望便會(huì)一瀉千里。在形形色色的誘惑面前，我們一定要敢于說(shuō)“不”，堅(jiān)守第一道“防線(xiàn)”，嚴(yán)把第一道“閘門(mén)”。

　。

　三要做“局中人”。我們要做全面從嚴(yán)治黨的“局中人”，一方面，班子成員要把自己擺進(jìn)去，主動(dòng)擔(dān)責(zé)盡責(zé)，嚴(yán)格落實(shí)“一崗雙責(zé)”，督促分管科室認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央、省、州一系列部署要求，對(duì)分管的科室中出現(xiàn)的傾向性、苗頭性問(wèn)題，要抓早抓小、抓細(xì)抓實(shí)，讓“咬耳扯袖、紅臉出汗”成為常態(tài)，做到守土有責(zé)，守土負(fù)責(zé)，守土盡責(zé)。

　另外，各位干部職工要把自己擺進(jìn)去，要積極維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的尊嚴(yán)性，既用憲法和法律約束自己，也用黨章和黨的紀(jì)律規(guī)范自己，管住自己的嘴、不該說(shuō)的堅(jiān)決不說(shuō)；管住自己的腿、不該去的堅(jiān)決不去；管住自己的手、不該拿的堅(jiān)決不拿；管住自己的親屬和身邊的工作人員、不能做的堅(jiān)決不讓做，始終保持清正廉潔的政治本色。

　同志們，剛才我們組織學(xué)習(xí)了《XXX 基層黨員干部廉政教育手冊(cè)》，通報(bào)了 XXX 案情，大家對(duì) XXX 案作了交流發(fā)言，我和大家開(kāi)展了集體廉政談話(huà)，希望大家真正的做到入心入腦，切實(shí)把黨規(guī)黨紀(jì)的要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)，做到在政治上講忠誠(chéng)、組織上講服從、行動(dòng)上講紀(jì)律，主動(dòng)在思想上劃出紅線(xiàn)、在行為上明確界線(xiàn)。真心的希望在座的各位同志，以巡察整改和警示教育活動(dòng)為契機(jī)，深刻吸取 XXX 案教訓(xùn)，深刻吸取巡察發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的教訓(xùn)，自己查擺自身存在的苗頭性問(wèn)題，以案為鑒知敬畏，以人為鏡嚴(yán)律己，防微杜漸守底線(xiàn)，珍惜崗位、珍惜名譽(yù)、珍惜家庭，做一名遵規(guī)守紀(jì)的稱(chēng)職干部，做一名守法尊法的合格公民。

　另外 XXX 節(jié)將至，請(qǐng)黨風(fēng)廉政建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組加強(qiáng)監(jiān)督檢查，確保黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔過(guò)節(jié)，請(qǐng)各位干部自覺(jué)遵守好過(guò)節(jié)的廉潔紀(jì)律，過(guò)一個(gè)廉潔的節(jié)日！

　我就講這些，謝謝！

　說(shuō)寫(xiě)文章難，因?yàn)樗�是一種復(fù)雜而特殊的精神勞動(dòng)。就拿應(yīng)用寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，文種繁多，有的教材說(shuō)有 40-50 種，實(shí)際存在的具體種類(lèi)，有人統(tǒng)計(jì)不下 2000 種。而且有敘述、描寫(xiě)、議論、說(shuō)明、抒情、表意等許多種變化多端、令人眼花繚亂的語(yǔ)言表達(dá)方式。尤其是文章使用或發(fā)表后，它是“一字寫(xiě)入文，九牛拔不出”，“一文昭天下，好壽萬(wàn)眾評(píng)”。因而，寫(xiě)文章確實(shí)是一門(mén)高深的科學(xué)，一種尖端的技能，也是毀譽(yù)莫測(cè)、難度很大的行當(dāng)。寫(xiě)文章有別于其他勞動(dòng)的特點(diǎn)和難度，主要體現(xiàn)在: 一是鮮明的目的性。凡動(dòng)手寫(xiě)，都有一個(gè)“寫(xiě)作意圖”或“創(chuàng)作動(dòng)機(jī)”，或表情達(dá)意，或宣事明理，或傳授知識(shí)等。沒(méi)有目的，就沒(méi)有文章。背離了目的，再精彩的文字都是廢話(huà)一堆，分文不值。

　二是強(qiáng)烈的個(gè)體性。寫(xiě)文章是最能體現(xiàn)個(gè)性的個(gè)體精神勞動(dòng)。正如古人說(shuō)的“文如其人”。作者才、學(xué)、識(shí)的特點(diǎn)和功底，可以通過(guò)他的文章一覽無(wú)遺。即使是寫(xiě)作班子的共同創(chuàng)作，也能程度不同地顯現(xiàn)出主持該文章寫(xiě)作的人獨(dú)特的思想和風(fēng)格，或該寫(xiě)作班子整體的特色。

　三是深邃的理論性。文以載道見(jiàn)水平。“道”，是道理、事理。“道”是文的生命線(xiàn)。一篇文章要有道，必須有一定

　的理論含量，須用簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言揭示科學(xué)發(fā)展之理、事物內(nèi)在規(guī)律等。為什么有的文章字面上看很通順，但卻顯得一般化，讀起來(lái)不解渴、聽(tīng)起來(lái)沒(méi)味？很重要的原因是缺乏思想性和理論深度。

　四是突出的綜合性。文章是作者思想水平、理論修養(yǎng)、思維方法、生活閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備、審美情趣、文字功底以及性格氣質(zhì)等的綜合反映，通過(guò)文章，能夠比較全面、藝術(shù)、形象地顯現(xiàn)出作者綜合素質(zhì)的高低強(qiáng)弱。

　五是高度的創(chuàng)造性。寫(xiě)文章既要靠實(shí)踐——總結(jié)——再實(shí)踐——再總結(jié)——再實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)來(lái)完成創(chuàng)作過(guò)程和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作目的；更要靠高度創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)，來(lái)賦予文章不朽的靈魂、獨(dú)有的價(jià)值和特色。

　20 世紀(jì) 80 年代以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)在適應(yīng)社會(huì)需求中不斷創(chuàng)新發(fā)展，加快了普及和繁榮。如，推進(jìn)了以“八個(gè)結(jié)合”為標(biāo)志的現(xiàn)代寫(xiě)作變革，這就是文本與人本結(jié)合、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)結(jié)合、微觀與宏觀結(jié)合、知識(shí)與智能結(jié)合、寫(xiě)作技巧與寫(xiě)作規(guī)律結(jié)合、寫(xiě)作本體與綜合引進(jìn)結(jié)合、客體主體與載體受體結(jié)合、紙質(zhì)寫(xiě)作與電腦寫(xiě)作結(jié)合�；�本形成了由寫(xiě)作原理、動(dòng)態(tài)過(guò)程、邊緣、文體寫(xiě)作、發(fā)展史論、技法技巧、寫(xiě)作訓(xùn)練等類(lèi)型構(gòu)成的現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)理論體系�？梢哉f(shuō)，我國(guó)的寫(xiě)作學(xué)已較好地實(shí)現(xiàn)由“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)變，這為我們學(xué)習(xí)掌握寫(xiě)作理論、走入寫(xiě)作“自由王國(guó)”創(chuàng)造了更好的環(huán)境和條件。寫(xiě)文章雖難又容易著，是因?yàn)槲恼率强陀^事物的反映，它有規(guī)律可循。關(guān)于寫(xiě)作的基本規(guī)律，有不少專(zhuān)

　著、文章作過(guò)討論。如有學(xué)者歸納寫(xiě)作“三個(gè)飛躍”的基本規(guī)律，用鄭板橋的形象語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就如由“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的三個(gè)飛躍。

　一是感知飛躍。它是整個(gè)寫(xiě)作活動(dòng)的基礎(chǔ)。任何一篇文章的產(chǎn)生，首先要經(jīng)過(guò)由客觀外物向主體滲透、激發(fā)的過(guò)程。主體通過(guò)對(duì)外物的觀察、感受、體驗(yàn)后，在頭腦中逐漸形成對(duì)外界事物的感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)積累到一定程度，就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的飛躍，上升到理性認(rèn)識(shí)階段。這一升華，就是感知飛躍，是寫(xiě)作活動(dòng)中客體向主體的第一步轉(zhuǎn)化過(guò)程，使主體萌發(fā)寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)和欲望。

　二是內(nèi)孕飛躍。它是整個(gè)寫(xiě)作行為的核心。隨著寫(xiě)作欲望的萌發(fā)，主體在理性認(rèn)識(shí)和情感的推動(dòng)下，逐漸在胸中形成意象、形象和文章的雛形，這是寫(xiě)作活動(dòng)由客觀外物轉(zhuǎn)化為主觀內(nèi)在之“意”的一次質(zhì)的飛躍，這里，主體已 經(jīng)基本完成了“心靈產(chǎn)品”的構(gòu)想過(guò)程。三是外化飛躍。就是作者用語(yǔ)言符號(hào)將“心靈產(chǎn)品”凝固定型，使其成為外在客觀存在物——即文章，最終完成主體的寫(xiě)作意圖。這三次飛躍，概括起來(lái)就是由“物”到“意”，再到“文”的一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程。機(jī)關(guān)干部由于平時(shí)大量接觸的是規(guī)范性比較強(qiáng)的文書(shū)，初學(xué)寫(xiě)作者可以考慮先從模仿入手，循序漸進(jìn)、由易而難地提高文書(shū)寫(xiě)作能力。我想為年輕的機(jī)關(guān)干部歸納和推薦初學(xué)寫(xiě)作“三步法”：

　第一步：簡(jiǎn)單模范。模仿的本義，是指有意或無(wú)意仿效他人的言行，使自己的言行與對(duì)方相似。模仿是人類(lèi)學(xué)習(xí)的

　基本方法，是創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。南宋著名理學(xué)家朱熹說(shuō)：“古人作文作詩(shī)，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然純熟。”當(dāng)代著名作家茅盾認(rèn)為：“模仿是學(xué)習(xí)的最初形式。”學(xué)習(xí)繪畫(huà)要求臨摹，學(xué)習(xí)書(shū)法要求臨帖，同樣的，提高公文寫(xiě)作水平，模仿是不可逾越的初級(jí)階段。一位知名教授在介紹他寫(xiě)文章的秘訣時(shí)說(shuō)：“參考一篇文章寫(xiě)一篇文章，是抄襲；參考三篇文章寫(xiě)一篇文章，是模仿；參考十篇以上文章寫(xiě)一篇文章，是創(chuàng)造。”此話(huà)很有道理。初學(xué)寫(xiě)作的過(guò)程可以說(shuō)是“機(jī)械”模仿、“照著畫(huà)描虎”的過(guò)程。軍隊(duì)公文寫(xiě)作不像文學(xué)創(chuàng)作和新聞寫(xiě)作那樣“有法”而“無(wú)法”，“有體”而“無(wú)體”，而是有規(guī)定的格式、語(yǔ)體的模式和約定俗成的表述方法。這些特點(diǎn)對(duì)于公文寫(xiě)作入門(mén)者來(lái)說(shuō)，是比較容易模仿的。初學(xué)者在起步階段，首先應(yīng)熟悉軍用文書(shū)概念，了解基本知識(shí)，學(xué)會(huì)套用該文體的基本模式；接著在例文的引導(dǎo)下，進(jìn)一步把握特點(diǎn)要領(lǐng)，努力達(dá)到學(xué)什么像什么；再是通過(guò)帶教人分析點(diǎn)評(píng)或自我總結(jié)，找出成功和不足之處，熟練掌握模式。

　第二步：深度模仿。“照著畫(huà)描虎”是初級(jí)模仿、簡(jiǎn)單模仿，因?yàn)槌尚蔚木�(xiàn)條是比較容易勾畫(huà)復(fù)制的。而“看著虎畫(huà)虎”就是高級(jí)模仿、深度模仿，因?yàn)槟阋�深入�?shí)際、深入生活，比照著見(jiàn)到的活生生老虎，要畫(huà)出虎的逼真體態(tài)，才能進(jìn)一步領(lǐng)悟和掌握到真諦。鄧小平說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)文章也不是很困難，主要是要意思好。”這里所說(shuō)的“意思好”，是告訴我們寫(xiě)作是將自己觀察事物形成的正確思想、認(rèn)識(shí)、感受反

　映出來(lái)，傳播出去。“看著虎畫(huà)虎”之所以高于“照著畫(huà)描虎”，主要在于觀察事物從間接到直觀、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，能夠更準(zhǔn)更好地表達(dá)“意思”了在熟悉公文寫(xiě)作基本要領(lǐng)、基本模式后，就要循序漸進(jìn)地在規(guī)范的基礎(chǔ)上進(jìn)行局部創(chuàng)新，努力畫(huà)出虎的內(nèi)在神韻。如調(diào)整文章結(jié)構(gòu)、使用鮮活語(yǔ)言等。尤其要在提煉和升華自己獨(dú)到的思想觀點(diǎn)上多動(dòng)腦子，使寫(xiě)作水平加快踏上新的臺(tái)階。

　第三步：丟棄模仿。要更上一層樓，就必須丟棄模仿，將現(xiàn)實(shí)中儀態(tài)不同的各種虎，化成心中的虎畫(huà)出來(lái)。袁枚在《隨園詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“人閑居時(shí)，不可一刻無(wú)古人；落筆時(shí)，不可一刻有古人；平居有古人，而學(xué)力方深；落筆無(wú)古人，而精神始出。”這是一種很高的創(chuàng)造性寫(xiě)作境界。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，應(yīng)不斷追求和升華到“見(jiàn)皮知骨”“萬(wàn)象歸一”，動(dòng)中知靜、靜中知?jiǎng)�。一旦有了這種悟性，畫(huà)出的心中虎，就會(huì)源于虎而高于虎，不但形似，更重神似，集萬(wàn)千虎的神韻于一身；就會(huì)按照新的思路，想寫(xiě)什么就會(huì)寫(xiě)、能寫(xiě)好什么，達(dá)到隨心所欲的境界。

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