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黨支部黨課學習弘揚科學家精神建功立業(yè)新時代講稿

發(fā)布時間:2020-10-25 來源: 調(diào)研報告 點擊:

 弘揚 科學家 精神

 建功立業(yè)新時代 9 2019 年是新中國成立七十周年,也是中國航天事業(yè)奠基人、人民科學家錢學森逝世十周年。在全社會大力弘揚科學家精神、全黨深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育之際,重溫錢學森光輝燦爛的科學人生,回顧他彪炳史冊的豐功偉績和超凡脫俗的人格魅力,對于新時代中國特色社會主義建設(shè)尤其是高等教育高質(zhì)量發(fā)展,具有重要意義。

 弘揚新時代科學家精神 黨的十九大報告指出,中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育,是貫徹黨的十九大精神的重要舉措,是中國共產(chǎn)黨永葆先進性和純潔性、永葆青春活力、永遠得到人民擁護和支持的必然要求,是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的根本保障。

 “科技興則民族興,科技強則國家強”。廣大科技工作者作為建設(shè)創(chuàng)新型國家和世界科技強國的中堅力量,是實現(xiàn)新時代黨的歷史使命的生力軍。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育,離不開廣大科技工作者的積極參與、主動作為,離不開大力宣傳和弘揚科學家精神的輿論氛圍。2019年6月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進一步弘揚科

 學家精神加強作風和學風建設(shè)的意見》。《意見》明確提出,為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,應(yīng)在全社會大力弘揚以“愛國、創(chuàng)新、求實、奉獻、協(xié)同、育人”為核心的新時代科學家精神,高度重視“人民科學家”等功勛榮譽表彰獎勵獲得者的精神宣傳。

 習近平總書記指出:“長期以來,一代又一代科學家懷著深厚的愛國主義情懷,憑借深厚的學術(shù)造詣、寬廣的科學視角,為祖國和人民作出了彪炳史冊的重大貢獻。”錢學森作為愛國知識分子的杰出代表和備受全國人民敬仰的人民科學家,一生秉持“初心為國、科學報國”使命擔當,為中國國防科技事業(yè)創(chuàng)建與發(fā)展及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)建立了不朽功勛。他以熾熱的家國情懷和崇高的民族氣節(jié),將個人的愛國之心、報國之志、效國之行、強國之情融入黨和國家交給他的偉大事業(yè)之中,將自己的科學報國夢融入國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢之中,向祖國和人民遞交了一份愛國科學家的時代答卷。在中國特色社會主義進入新時代、中國高等教育步入高質(zhì)量發(fā)展階段的今天,我們可以從錢學森身上汲取弘揚科學家精神的豐厚思想營養(yǎng),以及牢記初心使命、永葆奮斗精神的強大力量。

 忠誠擔當

 踐行科學報國之志

 錢學森的一生是愛國奮斗、功昭德重的一生。立航空救國之志、懷赤心報國之愿、筑科學報國之夢、謀富民強國之業(yè),他以對祖國和人民的深沉情懷和忠誠擔當,詮釋著一位愛國科學家與祖國同呼吸、共命運的崇高境界,是科學家精神的自覺踐行者。

 胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神。對祖國無限忠誠,是錢學森愛國主義情懷的核心要素和突出寫照。中學畢業(yè),他選擇報考以工科見長的交通大學,立志實業(yè)救國;大學階段,他親歷國家屈辱和民族苦難,毅然轉(zhuǎn)向航空工程,矢志航空救國;留美期間,他深感振興祖國航空工業(yè)現(xiàn)實需要,從航空工程轉(zhuǎn)向航空理論研究,成為空氣動力學與應(yīng)用力學領(lǐng)域的世界著名科學家;回國以后,他舍棄個人專業(yè)興趣,服從國家需要,投身“兩彈一星”工程,成為中國航天事業(yè)奠基人;到了晚年,他退出國防科研一線領(lǐng)導崗位,回歸學術(shù)研究,構(gòu)建起現(xiàn)代科學技術(shù)體系這一人類全部知識的宏偉大廈。錢學森通過人生五次選擇,將個人理想與國家需要緊密結(jié)合在一起,赤子之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

 勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神。錢學森勇于探索,開創(chuàng)科學技術(shù)未知領(lǐng)域。他以敢為人先、敢立潮頭、敢于超越的勇氣,探索科學新領(lǐng)域,研究別人沒有研究過的科學前沿問題,開創(chuàng)和發(fā)展了工程控制論、物理力學、思維科學等諸多新興學科,增強了中國學術(shù)界的理論自信和科學自信,提

 高了中國學者在國際上的學術(shù)話語權(quán)和學術(shù)影響力。錢學森善于攻堅,不斷攻克國防科研難關(guān)。在主持中國航天關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)和型號研制的過程中,他創(chuàng)造性地將技術(shù)科學思想與國家需求緊密結(jié)合,確立結(jié)合航天和國防建設(shè)需要開展科研的指導原則,突破了大量關(guān)鍵技術(shù),為許多重大航天項目的成功實施奠定了理論基礎(chǔ),為我國導彈航天事業(yè)發(fā)展作出了具有里程碑意義的貢獻。錢學森敢于突破,構(gòu)建現(xiàn)代科學技術(shù)體系。他以辯證唯物主義認識論為指導,運用博大精深的系統(tǒng)論思想,廣泛吸收現(xiàn)代科學技術(shù)各個領(lǐng)域的知識,融會貫通,構(gòu)建起現(xiàn)代科學技術(shù)體系。

 追求真理、嚴謹治學的求實精神。錢學森嚴格遵守學術(shù)規(guī)范,對待科學實事求是。他向來尊重科學規(guī)律,堅持以學術(shù)本身作為判斷學術(shù)是非的標準,尤其對具有挑戰(zhàn)性、批判性創(chuàng)新觀點的年輕學者更是大力扶植、積極勉勵。他大力提倡學術(shù)民主,反對學術(shù)專權(quán),敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。他一直堅持學術(shù)標準和科學規(guī)范,對待科學問題一向嚴謹、嚴肅、嚴格。他始終緊跟科學技術(shù)發(fā)展步伐,成為科學技術(shù)前沿的開拓者,保持著一位杰出科學家崇高的學術(shù)操守和價值追求。錢學森一直緊跟科技前沿,科學追求終生不渝。他數(shù)十年如一日,以時不我待的緊迫感跟蹤世界科技發(fā)展前沿,保持著對科學技術(shù)的高度敏感性。

 淡泊名利、潛心研究的奉獻精神。錢學森毅然回到祖國服務(wù),投身國防科技事業(yè)。他克服重重困難回到祖國后,將自己的奮斗激情和滿腔智慧毫不保留地奉獻給祖國的社會主義事業(yè),開創(chuàng)了舉世矚目的中國航天偉業(yè),捍衛(wèi)了國家安全,推動了民族振興,促進了社會進步,并從整體上大幅推進了中國科技水平的提升。錢學森淡然面對榮譽地位,大師風范可見一斑。他襟懷坦蕩、光明磊落,不慕虛榮、品行高潔,始終以淡泊之心對待功名榮譽。錢學森一生不謀權(quán)位,對“官”不在意;不圖功名,對“名”不在意;不求富貴,對“錢”不在意。他對事業(yè)極為熱愛,對工作極為投入,詮釋著堅定的理想信念,體現(xiàn)了崇高的大師風范。

 集智攻關(guān)、團結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神。錢學森組織協(xié)同攻關(guān),探尋航天制勝法寶。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。在中國航天創(chuàng)建過程中,錢學森一直強調(diào)協(xié)同攻關(guān)、總體設(shè)計,并將其應(yīng)用于社會系統(tǒng)工程理論與實踐之中,做到了身體力行、創(chuàng)新發(fā)展。在錢學森帶領(lǐng)下,廣大航天科技人員“特別能吃苦,特別能戰(zhàn)斗,特別能攻關(guān),特別能奉獻”,鑄就了偉大的航天精神,成為中國航天事業(yè)成功的基石。錢學森提倡集思廣益,推進學術(shù)協(xié)同發(fā)展。晚年,他潛心學術(shù)研究,在構(gòu)建現(xiàn)代科學技術(shù)體系過程中,凝聚了一大批不同領(lǐng)域、不同學科、不同研究專長的專家學者,共同推動和促進學術(shù)協(xié)同創(chuàng)新與發(fā)展。

 甘為人梯、獎掖后學的育人精神。錢學森重才育才,致力航天人才隊伍建設(shè)。新中國成立之初,人才成為最稀缺的資源,這在代表科學技術(shù)最高水平的國防航空工業(yè)領(lǐng)域尤為突出。錢學森以淵博學識和師表情懷,通過親自為大學生和青年科技人員講授“導彈概論”“星際航行概論”課程,作為主要負責人開辦力學研究班,培養(yǎng)了新中國第一批導彈航天和力學專業(yè)人才。他不愧是中國航天早期人才培養(yǎng)的開拓者,厥功至偉。他慧眼識才,力薦科技新秀勇挑大梁。他深切關(guān)懷青年人成長,不但善于發(fā)現(xiàn)人才,而且積極舉薦具有成為領(lǐng)軍潛質(zhì)的科技新秀勇?lián)教熘厝巍K罅μ釘y專家型帥才,著力培養(yǎng)領(lǐng)導型將才,包括孫家棟、王永志在內(nèi)一大批堪當重任的科技領(lǐng)軍人才脫穎而出。中國航天事業(yè)由此薪火相傳,形成了一支年輕化、梯隊化、創(chuàng)新型科技人才隊伍。錢學森為國謀才,晚年仍對科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)念念不忘。他提出的大成智慧教育思想著眼人的全面發(fā)展和國家長遠發(fā)展,飽含著深摯的人文情懷和深邃的戰(zhàn)略眼光,理論內(nèi)涵豐富、現(xiàn)實指向鮮明,對于國家科教事業(yè)發(fā)展具有重要意義。

 為推進新時代高等教育高質(zhì)量發(fā)展不懈奮斗 錢學森作為近現(xiàn)代中國百年難遇的享譽海內(nèi)外的杰出科學家,是中國科學史和教育史的集體榮耀。他以一位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標準自我鞭策,真正做到了“我以我血薦軒轅”。

 以錢學森成長經(jīng)歷為參照,不忘教育初心,牢記育人使命。錢學森是自我成長、自覺成才的典型,他的成長經(jīng)歷是一部創(chuàng)新型、戰(zhàn)略型科技領(lǐng)軍人才培養(yǎng)的厚重教材。其基本經(jīng)驗包括:將人生志向選擇“綁定”國家戰(zhàn)略需求,真正做到為中華民族偉大復興而讀書;刻苦鉆研、不懈進取,矢志學有所成,并將個人所學投入報效祖國的時代洪流之中;鍥而不舍、勇攀科學高峰,無私奉獻、永葆家國情懷,為黨和人民的事業(yè)奮斗終身。廣大高等教育工作者應(yīng)不忘教育初心,牢記育人使命,從錢學森成長經(jīng)歷中探索高等教育人才培養(yǎng)的客觀規(guī)律和有益經(jīng)驗,獲得培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的時代啟迪。

 以錢學森精神品質(zhì)為標桿,恪守為民宗旨,服務(wù)國家需求。錢學森終其一生,以服務(wù)國家為最大榮耀、將群眾口碑視為無上光榮。他以執(zhí)著堅守和卓越貢獻、超凡智慧和崇高風范,將個人事業(yè)融入實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福的偉大事業(yè)之中,留給中華民族無以窮計、彌足珍貴的精神遺產(chǎn)。在全社會大力弘揚科學家精神、發(fā)揚尊重科學、尊重科學家優(yōu)良傳統(tǒng)的今天,從錢學森身上體現(xiàn)的崇高風范和品質(zhì)中汲取豐厚精神給養(yǎng),為推進新時代高等教育高質(zhì)量發(fā)展不懈奮斗,既是我們告慰錢學森同志教育遺愿的最好方式,也是中國大學的社會責任所在。

 以錢學森人生功績?yōu)槭痉叮l(fā)揮榜樣效應(yīng),培育時代新人。榜樣的力量是無窮的。錢學森為祖國和人民建立了卓越功勛,成為報效祖國、服務(wù)人民的光輝典范。在中國高等教育步入高質(zhì)量發(fā)展階段的今天,落實立德樹人根本任務(wù)、辦好人民滿意的教育,是我們無可推卸的歷史使命和時代責任。廣大高等教育工作者應(yīng)從錢學森的非凡歷程、卓越成就和崇高風范中獲得源源不斷的教育滋養(yǎng),以榜樣的力量鼓舞人、引導人、塑造人,努力培養(yǎng)適應(yīng)國家戰(zhàn)略需求和民族復興偉業(yè)的高素質(zhì)人才。我們應(yīng)以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引,堅持走一條具有中國特色社會主義高等教育發(fā)展道路,扎實辦好中國特色社會主義高校,為建設(shè)教育強國作出無愧于時代、無愧于人民、無愧于歷史的貢獻。

 講話是語言的藝術(shù)。深刻的思想,明確的主張,都是通過語言體現(xiàn)出來的。同樣的思想,用不同的語言來表達,效果是截然不同的。語言的藝術(shù)性高,聽眾都愛聽、記得住、能入腦,給講話稿增添活力、給領(lǐng)導增添魅力。有的機關(guān)干部寫領(lǐng)導講話稿,往往語言枯燥乏味,句子又長又拗口,領(lǐng)導講起來沒有勁,群眾聽起來沒有味。改變這一狀況,應(yīng)重視語言運用的“三個做到”:

 一要做到“準中見活” 我們一定要有這樣的意識,領(lǐng)導講話稿不同于文藝作品,基本特點是真實,不允許任何虛構(gòu)和夸張。常講“事實勝于

 雄辯”,就事實本身來說,它不能代替“雄辯”,但“雄辯”總是以事實為根據(jù)的。在講話稿中,主題是靈魂,事實材料是骨肉。離開準確的事實,講話就會成為空洞、虛幻的說教?傊I(lǐng)導講話稿的語言運用,“準”始終是第一位的,“活”是在“準”的前提下的“活”,兩者次序不能顛倒。為此:

 一是講話稿運用的事實一定要準確無誤。作為領(lǐng)導不可能事事都去親自調(diào)查了解,從對事業(yè)、對領(lǐng)導、對工作高度負責岀發(fā),起草者對講話中運用的事例,每個細節(jié),包括數(shù)據(jù)、時間、地點、人名等,都必須搞得十分準確,每一個情節(jié)與客觀完全一致,而不能有任何夸大縮小。任何未經(jīng)核實、主觀臆測的東西,絕不能出現(xiàn)在領(lǐng)導講話中。朱錯基在上海工作期間,有一次作重要講話前的調(diào)查研究,一位局長向他匯報說,他們局這個月大概比上個月增產(chǎn)百分之五到六。朱銘基聽了立即打斷他的話:“局長同志,究竟是百分之五還是百分之六?是百分之五點一還是百分之五點九?為什么不是準確的數(shù)字,還要加什么‘大概’‘也許’之類模棱兩可的話。凡是統(tǒng)計數(shù)字,一定要十分精確,是多少,就是多少!”語氣嚴厲,不留情面。此后,下屬的所有匯報材料,都很注重事實準確和數(shù)據(jù)精確。

 二是要學會從“總和”和“聯(lián)系”中把握好事實。列寧說過:在具體歷史條件下,一切事情都有它個別的情況。如果從事實的全部總和、從事物的聯(lián)系中去把握事實,那么,事實不僅是“勝于雄辯的東西”,而且是證據(jù)確鑿的東西。

 如果不是從全部總和、不是從聯(lián)系中去把握事實,而是片面的或隨便挑出來的,那么事實就只能是一種兒戲。這段話講得非常深刻,一些年輕的機關(guān)干部常常犯“管中窺豹”的認識偏差,寫出的文章片面性大,問題往往就出在這里。我們在運用事實時,不能搞事例的堆砌,更不能用個別代替一般,那種簡單的“觀點加例子”的寫法是不夠科學的寫法。典型事例的運用,關(guān)鍵是要有代表性。一定要在占有大量真實材料的基礎(chǔ)上,作科學概括和量化分析,從全部“總和”及“聯(lián)系”中去把握事實,在事實與論點之間架起一道理性認識的“橋梁”,真正揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

 三是要善用通俗化形象化等方法。講“活”道理不少領(lǐng)導喜歡脫稿插話或即席講話,講的雖然寥寥數(shù)句,會場效果往往很好。為什么?因為這些個性化的語言,不但針對性特別強,而且通俗、形象、鮮活,使人產(chǎn)生親近感和可信感,與會人員耳朵都豎起來了,聽得進、記得住。以毛澤東《改造我們的學習》為例。這篇講話寫于 1941 年,當時在場聽眾的知識水平和理解能力都相對比較低,所以通俗化就成為這篇講話最大的語言特色。整篇講話運用了許多群眾喜聞樂見的俗語,如:“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸象”等,特別是“墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空”,語言形象,說理性強。既容易讓干部群眾認識到學習的重要性和緊迫性,又為他們今后的努力指明了方向。其中一段話是這樣講的:“這兩種人都憑主觀,忽視客觀實際事物的存

 在。或作講演,則甲乙丙丁,一二三四一大串;或做文章,則夸夸其談的一大篇。無實事求是之心,有嘩眾取寵之意。華而不實,脆而不堅。自以為是,老子天下第一,‘欽差大臣’滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風,拿了律己,則害了自己;拿了教人,則害了別人;拿了指導革命,則害了革命聽這樣的講話,可以說如沐春風、如雷貫耳、如醉如癡。這是一篇用通俗化語言將道理講深講活的不朽之作。把一些抽象的、概念化的內(nèi)容加以形象化處理,往往能收到出奇好的效果。請看一篇就職演講:“同志們:省局把我交流到撫順,我堅決服從,能熔入你們的火爐,我感到榮幸,但要說明:×產(chǎn)的這塊煤,灰分肯定不少,盡了努力,熱值不一定很高,靠大家?guī)兔α。來這里主持工作,隨手帶了三件東西:第一,我?guī)砹艘恢煌搿F綍r,碗口總是向上,什么意見都能裝,一定廣采眾議,悉心聽;形成了決議碗口朝下,包括我在內(nèi),誰也不能輕易再翻動——要實行集中指導下的廣泛民主,在廣泛民主的基礎(chǔ)上的最大集中。同時,還要用它裝滿“水”,舉起來,大家看端得平不平。第二,我?guī)硪粡埣。決不用它打收條、打欠條,我要用血汗寫下今后的歷史,交上合格的答卷。第三,我?guī)硪活w心。除了布置工作和檢查工作,大家就是同志朋友的關(guān)系,手足之間以誠相待。我要用自己的心換同志們的心……”這篇講話,巧妙地借他物寓以深刻的意義,構(gòu)思新穎,特色鮮明,不落俗套。“×產(chǎn)的這塊煤”,這是自比,寓自己不是“閃閃

 發(fā)光的金子”的含義;把撫順商檢局比作為“火爐”,寓有能鍛煉人的含義;“灰分肯定不少,盡了努力,熱值不一定很高”,這里寓有自謙的意思。“來這里主持工作,隨著帶了三件東西”,“一只碗、一張紙、一顆心”,表達自己履職盡責的態(tài)度、準則和決心,有新意,吸引力強,自然得體,值得學習借鑒。

 四是要借助其他語體和手法豐富語言的感染力。在交叉、橫斷學科不斷出現(xiàn),人們的知識結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,文化素養(yǎng)和審美水平不斷提高的今天,大家對領(lǐng)導同志的講話要求也隨之提高,那種干巴巴的說教越來越?jīng)]有影響力。因此,講話的語言也要突破公文語體的局限,更多地向政治語體、文藝語體和新聞?wù)Z體等汲取營養(yǎng),有的可以借鑒,有的可以直接“拿來”。古人說:“言之無文,行而不遠。”領(lǐng)導講話雖然不是文學作品,但同樣可以寫得有文釆,有感染力。溫家寶的重要講話,對一些史料和先賢的名言信手拈來,給講話增色不少。老舍先生曾經(jīng)說過:“我寫文章,不僅要考慮到每個字的意義,還要考慮到每個字的聲音。不僅寫文章是這樣,寫報告也是這樣。我總希望我的報告可以一字不改地拿來念,大家都能聽得明白。雖然我的報告作得不好,但是念起來很好聽。讓句子念起來叮當?shù)仨。好文章人家愿意念,也愿意聽?rdquo;叮當響的語言,仿佛大珠小珠落玉盤,形成優(yōu)美的旋律,而這也正是講話所需要的語言美。

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