必修4

　生活與哲學

　第一單元

　生活智慧與時代精神（1-3 課）

�。ㄒ唬┱軐W 考點 1、哲學與世界觀和方法論？

　含義和關系？（常用于單選，要能判斷對錯）

�。�1）含義：什么是哲學？1.從本義上看：哲學的本義是愛智慧或追求智慧,是一門給人智慧、使人聰明的學問。2 從與世界觀的關系看：哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3、從與世界觀與方法論的關系看：哲學是關于世界觀的學問,也是關于方法論學問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4、從與具體知識的關系看：哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。

�。�2）關系：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

　考點 2、哲學與具體科學的關系？（常用于單選，要能判斷對錯）

　哲學研究整個世界最一般的本質和最普遍的規(guī)律，并提供方法論的指導。具體科學研究世界某一特定領域特殊規(guī)律，提供具體方法的指導。二者是一般和個別、共性和個性、普遍性和特殊性的關系。（非整體與部分的關系）

�。�1）具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。

�。�2）哲學要對具體科學進行概括和總結，并為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

�。ǘ�）哲學基本問題及其內容 ★★考點 3、哲學基本問題及內容？（可用于辨析考題，要注意全面性）

　基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。包括兩方面內容：

�。�1）思維和存在何者為本原的問題。是劃分唯物主義與唯心主義唯一標準。（只在本原的意義上使用）

�。�2）思維和存在有沒有同一性的問題。即思維能否正確認識存在的問題，這是劃分可知論與不可知論的標準。

　★（三）唯物主義和唯心主義 考點 4、唯物主義與唯心主義的分歧？（哲學的基本派別）（常用于單選，要能判斷對錯）

�。�1）唯物主義認為物質是世界的本原，意識是派生，先有物質后有意識，物質決定意識。

　（2）唯心主義認為意識是世界的本原，物質是派生，先有意識后有物質，意識決定物質。

　考點 5、唯物主義的三種基本形態(tài)及特點？（常用于單選，要能判斷對錯）

�。�1）古代樸素唯物主義。把物質本原歸結為具體形態(tài)。如陰陽二氣與水火木金土五行等。

�。�2）近代形而上學唯物主義。把物質本原歸結為原子。

�。�3）辯證唯物主義和歷史唯物主義。把物質本原歸結為客觀實在。

　★考點 6、唯心主義的兩種基本形態(tài)及特點？（常用于單選，要能判斷對錯）

�。�1）主觀唯心主義把人的主觀精神，如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等，夸大為唯一的實在，認為物質世界都依賴于人的主觀精神。

�。�2）客觀唯心主義把客觀精神，如上帝、天命、理念、絕對精神等，看作世界的主宰和本原，認為物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。

　（易經中的太極若理解為陰陽二氣或五行學說，則為古代樸素唯物主義；若理解為理，則為客觀唯心主義；若理解為心，則為主觀唯心主義；若理解為客觀物質或客觀規(guī)律，則可歸為辯證唯物主義的理解。）

　7、哲學與時代精神的關系：①任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映；②真正的哲學是自己時代

　 的精神上的精華。（不是高考考點）

　8、真正的哲學為什么是時代的精華：(1)它正確反映時代任務和要求，牢牢把握了時代脈博；②它正確總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。（不是高考考點）

　9、真正的哲學是社會變革的先導：①哲學對社會變革的作用，首先體現在（哲學對時代的批判功能）它可以通過對舊制度和舊思想的批判, 更新人的觀念, 解放人的思想。例：文藝復興運動；

�、谡軐W對社會變革的作用，還體現在（哲學對時代的塑造引導功能）它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。

　③總之，任何反映自己時代的歷史任務和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革．（不是高考考點）

　★考點 10、馬克思主義哲學產生的歷史條件：①產生的階級基礎是無產階級的產生和發(fā)展；②產生的自然科學基礎是三大發(fā)現和自然科學的其他巨大進步；③產生的理論來源是德國古典哲學。

　★考點 11、馬克思主義哲學的基本特征？（常用于單選，要能判斷對錯）

　（1）馬克思主義哲學第一次在科學基礎上實現了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。

�。�2）實現了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。

�。�3）實現了實踐基礎上的科學性與革命性的統(tǒng)一。（本質特征）

　補充：如何對待馬克思主義哲學？（1）要堅持馬克思主義哲學。因為真正的哲學是時代精神的精華，是社會變革的先導，是我們行動的指南，它具有批判功能、塑造功能和激勵功能。（2）要發(fā)展馬克思主義哲學。因為它是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的理論，不斷創(chuàng)造，不斷豐富，用不斷發(fā)展的哲學指導新的實踐。

　★考點 12、馬克思主義中國化的重大理論成果？（常用于單選，要能判斷對錯）

　毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系（包括鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發(fā)展觀等，是馬克思主義中國化的最新成果）。其中，毛澤東思想活的靈魂是實事求是（精髓）、群眾路線和獨立自主。鄧小平理論的主題是社會主義是什么和怎樣建設，三個代表本質是立黨為公執(zhí)政為民，科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展、核心是以人為本、基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

　補充：為什么要堅持科學發(fā)展觀？因為它是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

　第二單元

　探索世界與追求真理（辨證唯物論與認識論，4、5、6 課）

　（辨證唯物主義包括辨證唯物論、辨證唯物主義認識論、唯物辨證法三個板塊）

　精選文庫

　 辨證唯物論：（第四、五課）

　第四課

　探究世界的本質

　第一框

　 世界的物質性 1、哲學的物質概念：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。

　（注意：1、客觀存在 = 客觀實在 + 精神現象；

　2、物質與物質具體形態(tài)是共性與個性的關系；）

　★★2、【世界的物質性】：（世界觀）自然界是物質的；人類社會是物質的。意識是物質世界長期發(fā)展的產物。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。

　 （方法論）要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。

�。ㄗ⒁猓喝祟惿鐣�的生產方式具有物質性，即生產力、生產關系、經濟基礎都具有物質性。）

　3、自然界客觀性原理：自然界的存在與發(fā)展是客觀的，承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。

　方法論：要求我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。

　第一框

　 認識運動

　把握規(guī)律 1、運動與物質的辨證關系：二者是辯證統(tǒng)一密不可分的關系。運動是物質的固有屬性和存在方式；物質是運動的承擔者，運動是物質的運動。

　 方法論：要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題。

　2、運動與靜止的關系：運動是絕對的、無條件的、永恒的；靜止是相對的、有條件的、暫時的。物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。要反對形而上學的不變論和相對主義的詭辯論。

�。ɡ斫猓合鄬χ髁x否認真理的絕對性，夸大真理的相對性，把真理的相對性夸大為主觀隨意性，如“公說公有理，婆說婆有理”甚至“隨便怎樣都行”、“無所謂對錯”、“一切都是相對的”等。

　 詭辯論否認相對靜止，認為一切都變化不居，瞬息即逝，因此，對任何事物都不能作出判斷，都無法說出它是什么。如果我們問他：“這是黃河嗎？”他一定回答：“不，我無法說它是什么，因為當我說的時候它就已經改變了。”）

　3、規(guī)律的含義：就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

　★★4、規(guī)律的客觀性和普遍性：

　世界觀：①規(guī)律是事物運動過程中固有、本質、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系； ②規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅； ③規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中都遵循其固有的規(guī)律。

　方法論：①規(guī)律客觀性普遍性原理要求我們必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰

�、谝�(guī)律是可以認識和利用的。人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類。

　第五課

　把握思維的奧妙

　第一框

　 意識的本質 ★★1、意識的本質（物質決定意識原理）：①、意識是物質世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產物。②、意識是人腦的特有機能；③、意識是客觀存在的主觀映象。所以意識的本質是人腦對客觀存在的反映。物質決定意識。

　方法論：要求我們想問題、辦事情一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。

　第二框

　 意識的作用 ★★1、【意識的能動作用】：

　世界觀：①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。②人能夠能動地改造世界。表現在意識對改造客觀世界具有指導作用。意識對人的生理活動具有調節(jié)和控制作用。（方法論）要樹立正確的思想意識，充分發(fā)揮主觀能動性。

　★★2、規(guī)律客觀性和主觀能動性的辯證關系：

　世界觀：（1）規(guī)律是客觀的和普遍的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎；（2）發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件。

　方法論：要求我們①要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；②充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。

　★★3、物質和意識的辯證關系：

　世界觀：（1）物質決定意識，意識是物質的反映； （2）意識對物質具有能動作用。人能夠能動地認識世界和改造世界，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。

　方法論：（1）想問題、辦事情既要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是； （2）又要重視意識的能動作用，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

　★★4、一切從實際出發(fā)的原理：

　是什么？一切從實際出發(fā)，實事求是，即我們做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的失誤出發(fā)，經過研調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據。

　為什么？ ①是人們正確認識事物的基礎；②是正確解決矛盾的關鍵；③是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。

　怎么辦？ (1)要一切從實際出發(fā)、實事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

　(2)注意研究事物的特點、本質以及該事物存在的具體條件。(對不同事物的矛盾作具體分析；對同一事物的不同階段的特點作具體分

　精選文庫

　 析；對同一矛盾的不同方面作具體分析)。

　(3)在運動中把握事物的矛盾。（一切事物都在變化發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現出不同的特點。只有在運動中把握事物，才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問題具體分析。）

　(4)在分析每一個具體矛盾時，一切以時間、地點和條件為轉移。離開時間、地點和條件。

　答題模板：

　辯證唯物論

�。ㄎㄎ镎�

　第 第 4 4 、5 5 課）：

　★★★1.用唯物論的知識回答問題，一般答題模式如下：

�。�1）物質決定意識，要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。+ 分析材料 （2）意識對物質具有能動的反作用，正確的意識對事物的發(fā)展有積極的促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展有阻礙作用，要求我們重視意識的作用，樹立正確的思想意識。+ 分析材料 （3）規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。+ 分析材料 （4）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造世界，造福于人類。+ 分析材料 ★★★2.用意識的能動作用回答問題 ，一般答題模式如下：

　（1）人能夠能動地認識世界：①意識活動具有目的性。+ 分析材料 ②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。+ 分析材料 (2)人能夠能動地改造世界：①意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識對事物的發(fā)展有積極的促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展有阻礙作用，+ 分析材料

�、谝庾R對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。+ 分析材料

　第六課

　 求索真理的歷程

�。� 辨證唯物主義的認識論）

　 第一框

　 人的認識從何而來 ★★1、實踐：

　含

　義：

　人們改造客觀世界的物質性活動。（從兩方面理解：①實踐以人為主體、以客觀事物為對象；②實踐是一種直接的現實性活動，可以把觀念的存在變?yōu)楝F實的存在。）

　特

　點 ：

　客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性。

　基本形式：有生產實踐、社會變革和科學實驗。

　★★2、【實踐和認識的辯證關系】：

�。ㄊ澜缬^）：①實踐決定認識，實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源、發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。

�、谡J識反作用于實踐，科學理論對實踐具有指導作用。

�。ǚ椒ㄕ摚�：（1）要求堅持實踐第一的觀點，自覺參加實踐活動；在實踐中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

�。�2）又要重視科學理論的指導作用； （3）堅持理論和實踐相結合的原則。

　第二框

　 在實踐中追求和發(fā)展真理 ★1、真理：是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

�。ɡ斫猓赫胬硪欢ㄓ杏�，但有用的不一定是真理。真理之所以“有用”，是因為它是正確的，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。不能以“有用性”來檢驗一種認識是否是真理。檢驗認識真理性的唯一標準是實踐。）

　2、真理是絕對的，具有客觀性與唯一性；

　真理又是相對的，有條件性和具體性。

　真理是客觀的，因為：①真理內容是客觀的；②實踐作為檢驗真理的唯一標準，也是客觀的。

　真理是唯一的。由于人們的立場、觀點、和方法不同，對事物的認識不同；每個人的知識構成、認識能力和認識水平不同，對同一事物的認識不同，但其中只有一種認識是正確的，即只有一個真理。

　★★3、真理的客觀性原理：

　【世界觀】：任何真理的內容都是客觀的，它是不依賴于人的意識的客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。

　方法論：承認真理的客觀性,堅持真理面前人人平等（不因條件、地位而改變）。

　★★4、真理的條件性和具體性：

　【世界觀】：（1）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。

　（2）真理是有條件的，（任何真理都有自己適用的條件和范圍。）

　（3）真理是具體的，（任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。）

　方法論：①在實踐中不斷追求真理、發(fā)展真理。②真理和謬誤往往是相伴而行的，我們要正確區(qū)分、對待真理和謬誤。

　5、追求真理是一個永無止境的過程，因為：

�、僬J識具有反復性；

�。ㄕJ識的主體受各種條件制約，認識的客體是復雜變化的）

�、谡J識具有無限性； （a、認識的對象是變化的

　b、人是世代延續(xù)的

　 c、社會實踐是不斷發(fā)展的 ）

　③認識具有上升性。

　方法論：

　要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

　答題模板：

　辯證唯物主義認識論（認識論

　第六課）

�。�

　★★★ （用認識論的知識回答問題，一般答題模式如下：）

　精選文庫

　 （1）實踐具有主觀能動性，實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動，實踐具有社會歷史性，+ 分析材料 （2）實踐決定認識，實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識真理性的的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。+ 分析材料 （3）認識對實踐具有反作用。正確的認識，科學的理論對實踐有積極的指導作用，錯誤的認識會阻礙實踐的發(fā)展。+ 分析材料 （4）認識具有反復性，無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

　+ 分析材料

　第三單元

　思想方法與創(chuàng)新意識 （唯物辯證法 7、8、9、10 課）

　1．唯物辯證法的總特征 聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。

　2．矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心；矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點；具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，是正確解決矛盾的關鍵；矛盾分析法是我們認識問題的根本方法。唯物辯證法按其本質來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。

　3．唯物辯證法與形而上學的分歧 唯物辯證法主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，形而上學則用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，二者的根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

　 第七課

　唯物辯證法的聯(lián)系觀

　第一框

　 世界是普遍聯(lián)系的 ★★1、【聯(lián)系的普遍性】：（世界觀）聯(lián)系具有普遍性。（方法論）要堅持用聯(lián)系的觀點看問題。

　★★2、【聯(lián)系的客觀性】：聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人得意志為轉移。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系就無能為力。人們可以根據事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。

�。ǚ椒ㄕ摚�①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②人可以根據事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。

　★★3、【聯(lián)系的多樣性】：

　 事物的聯(lián)系是多種多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質聯(lián)系和非本質聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

　方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。我們在認識和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件�？傊�，一切以時間、地點、條件為轉移。

　第二框

　 用聯(lián)系的觀點看問題 ★★1、【整體和部分的辯證關系】：①整體居主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。②部分的變化會影響整體的變化，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

�。ǚ椒ㄕ摚�①樹立全局意識，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案。②重視部分的作用，搞好局部，用局部推動整體的發(fā)展 ★★2、【系統(tǒng)優(yōu)化的方法】（世界觀）：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。系統(tǒng)具有整體性、有序性、內部結構優(yōu)化趨向的特征。（方法論）要求我們著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內部結構的有序性和優(yōu)化傾向，用綜合思維方式認識事物。

　第八課

　唯物辯證法

　第一框

　 世界是永恒發(fā)展的 ★★1、【發(fā)展的普遍性】：（世界觀）世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質是事物的前進與上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

�。ǚ椒ㄕ摚┮獔猿钟冒l(fā)展的觀點看問題。

　第二框

　 用發(fā)展的觀點看問題 ★★1、【事物發(fā)展前進性和曲折性的辯證關系原理】：

�。ㄊ澜缬^）事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的。

�。ǚ椒ㄕ摚┘纫�看到前途是光明的，鼓勵支持新事物的成長；又要做好充分的思想準備，勇敢地接受挫折和考驗。

　2、 量變和質變是事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是指事物根本性質的變化，是一種根本的、顯著的變化。

　★★3、【量變和質變的辯證關系】：（世界觀）①事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一，量變是質變的必要準備；②量變發(fā)展到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果。

�。ǚ椒ㄕ摚�①積極做好量的積累；②要果斷地抓住時機，促成質變。

　 第九課

　唯物辯證法 的實質與核心

　第一框

　 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 1、對立和統(tǒng)一（矛盾）：

　 ①矛盾的含義：矛盾就是反映事物內部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

　 ②矛盾的兩種基本屬性：同一性和斗爭性。矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的

　 ③矛盾的同一性含義：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。（它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。）

　 矛盾的斗爭性含義：是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。

　精選文庫

　 ④同一性和斗爭性辨證關系：矛盾的同一性和斗爭性不可分割。同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，就沒有同一性；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在。也就沒有斗爭性。

　2、對立統(tǒng)一原理：

�、倜�盾就是對立統(tǒng)一。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動變化和發(fā)展。要求我們堅持對立統(tǒng)一的觀點。

�、诿�盾雙方相互排斥、相互對立。

�、勖�盾雙方相互依存、相互貫通。要求善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉化。

　④我們要一分為二、全面看問題（堅持兩分法）； ★★2、【矛盾具有普遍性】：（世界觀）：即事事有矛盾，時時有矛盾。

　（方法論）①要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②用一分為二的觀點看問題。

　★★3、【矛盾的特殊性】：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。表現在；不同事物的矛盾具有不同的特點；同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個方面也各有不同特點。

　【方法論】要求我們堅持具體問題具體分析。在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法 ★★4、【矛盾的普遍性和特殊性辯證關系】：（世界觀）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來；另一方面，特殊性離不開普遍性。在不同場合矛盾的普遍性和特殊性可以相互轉化。

�。ǚ椒ㄕ摚┰诿�盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。

�。ńY合某材料運用：a、要堅持社會主義的共同特征和基本原則(普遍性)；b，又要立足于本國的實際，從我國的國情出發(fā)，使社會主義現代化建設具有中國自己的特色(特殊性)。）

　第二框

　 用對立統(tǒng)一的觀點看問題 ★★1、主要矛盾和次要矛盾辯證關系：

　【世界觀】:（1）主次矛盾互相依賴、互相聯(lián)系。主要矛盾處于支配地位和起決定作用；次要矛盾也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。（2）主次矛盾在一定條件下相互轉化。

　【方法論】要求我們堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾。

　★★2、矛盾主次方面辯證關系：

　（1）矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用，決定著事物的性質，要求把握矛盾主要方面，抓住主流； （2）矛盾的主次方面相互排斥又相互依賴，矛盾的次要方面對事物的性質也有影響。在一定條件下，二者相互轉化，要求不忽視矛盾的次要方面。矛盾主（3）次方面辯證關系要求我們堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一，看問題既要全面，又要分清主流和支流。

　★★3、主次矛盾、矛盾主次方面辨證關系原理

　世界觀:唯物辯證法認為，主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對事物的發(fā)展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化；事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化

　【方法論】：堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，既要善于抓重點，抓主流，又要恰當處理次要矛盾、看到矛盾的次要方面。

　★★4、具體問題具體分析 （1）是什么 具體問題具體分析就是在矛盾普遍性原理指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的方法。

�。�2）為什么 ①是人們正確認識事物的基礎；②是正確解決矛盾的關鍵；③是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。

�。�3）怎樣做到具體問題具體分析？ (1)前提——要一切從實際出發(fā)、實事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，這是具體問題具體分析的唯物論基礎和前提。

　(2)關鍵——要注意研究事物的特點、本質以及該事物存在的具體條件。(對不同事物的矛盾作具體分析；對同一事物的不同階段的特點作具體分析；對同一矛盾的不同方面作具體分析)。

　(3)重要條件——要在運動中把握事物的矛盾。一切事物都在變化發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現出不同的特點。只有在運動中把握事物，才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問題具體分析。

　★★5、矛盾分析法包括：①一分為二地看問題（兩分法、全面的觀點）；②具體問題具體分析；③堅持重點論和兩點論的統(tǒng)一；④承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；⑤在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。

　 第十課

　創(chuàng)新意識與社會進步

　第一框

　 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 ★★1、辯證否定觀：

　（世界觀）：辯證的否定的含義是事物自我否定，自我發(fā)展；特點是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證的否定的實質是“揚棄”。（即克服舊事物中過時消極的內容，保留舊事物中積極合理的因素。意義是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。）

�。ǚ椒ㄕ摚�：①要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實。②要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。

�。ɡ�如：在對待傳統(tǒng)文化方面，辨證否定原理要求取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，反對復古主義和虛無主義；在對待外來文化上，要求批判吸收外國優(yōu)秀文化成果，既反對全盤照搬，也反盲目排外。）

　★★2、辯證法的革命批判精神：

　精選文庫

　 （1）依據：因為世界一切事物永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展過程中，既有存在的理由，也有過時的理由。因此，對任何現存事物既要肯定也要否定，任何既成形式都是暫時的。

�。�2）本質：辯證法不崇拜任何東西，其本質是批判的革命的和創(chuàng)新的。

�。�3）要求：①密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不符的成規(guī)陳說，敢于突破落后的思想觀念（破）；

　 ②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界（立）。

　3、創(chuàng)新的哲學依據 （1）（唯物論角度）：物質決定意識，意識具有能動的反作用。而客觀實際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實際出發(fā)，發(fā)揮主觀能動性，勇于創(chuàng)新，與時俱進 （2）（辯證法角度）：①一切事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展。創(chuàng)新就是要反對因循守舊，思想僵化，堅持發(fā)展的觀點看問題。②辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新精神，做到不唯書，只唯實；③辯證法的本質是革命的批判的創(chuàng)新的，要求敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，開拓新境界 （3）（認識論角度）：①實踐決定認識。實踐的不斷發(fā)展決定了認識要不斷發(fā)展。②認識具有反復性、無限性，要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

　第二框

　 創(chuàng)新是民族進步的靈魂 ★★1、創(chuàng)新的社會作用：（1）創(chuàng)新（科學的本質）推動社會生產力的發(fā)展。（2）創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革。（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化發(fā)展。（4）創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。

　2、比較一切從實際出發(fā)與具體問題具體分析：

　區(qū)別：⑴、含義不同。一切從實際出發(fā)就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。具體問題具體分析，就是要在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性。

�、�、理論依據不同：一切從實際出發(fā)的理論依據是物質決定意識。具體問題具體分析的理念依據是事物矛盾的特殊性。

�、�、哲學范疇的類屬不同。一切從實際出發(fā)屬于唯物論。具體問題具體分析屬于辯證法。

　答題模板：唯物辯證法 （辯證法

　 第 7、8、9、10 課）：

　★★★（一）.用聯(lián)系的觀點回答„

�。ㄓ寐�(lián)系的知識回答問題，一般答題模式如下：）

�。�1）聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點看問題 （2）聯(lián)系具客觀性，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；我們可以根據事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

　（3）聯(lián)系具有多樣性。我們要注意事物存在和發(fā)展的條件性，一切以時間、地點、條件為轉移。

�。�4）整體與部分相互聯(lián)系、密不可分。要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

�。�5）整體與部分的關系在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關系，系統(tǒng)的特征有整體性、有序性、內部結構的優(yōu)化趨向。我們要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性，要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。用綜合的思維方式來認識事物。

　★★★（二）、用發(fā)展的觀點回答„ 一般答題模式如下 1. 發(fā)展具有普遍性，我們要用發(fā)展的觀點看問題。

　+ 分析材料 2. 發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。+ 分析材料

　3. 事物的發(fā)展是前進行和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的前途是光明的，我們要對未來充滿信心；道路是曲折的，我們要準備走曲折的路。+ 分析材料

　4. 事物發(fā)展的是量變和質變的統(tǒng)一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，做任何事情都要從一點一滴的小事做起，積極做好量的積累；+ 分析材料

�、� 要善于抓住時機，促成質變，實現的事物的飛躍和發(fā)展。

　+ 分析材料 ★★★（三）、用矛盾的觀點（或矛盾分析法）回答„

　 1.矛盾就是對立統(tǒng)一，我們要用一分為二、全面的觀點看問題。

　+ 分析材料 2. 矛盾具有普遍性，事事有矛盾；時時有矛盾。我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。+ 分析材料

　3. 矛盾具有特殊性，我們要具體問題具體分析。+ 分析材料 4. 矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的，我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，達到二者的具體的、歷史的統(tǒng)一。+ 分析材料 5. 主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。主要矛盾的主要方面決定事物的性質。要求我們堅持重點論，抓重點、抓主流。+ 分析材料 6、次要矛盾會影響主要矛盾的解決。矛盾的次要方面影響事物性質。要求我們堅持兩點論，統(tǒng)籌兼顧。

　+ 分析材料 7.主次矛盾、矛盾的主次方面辨證關系，要求我們要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一. + 分析材料 ★★★（四）用創(chuàng)新意識與社會進步的知識：（辨證否定觀、革命批判精神、創(chuàng)新）

　1.辯證否定觀 （世界觀）：辯證的否定是事物自身的否定；是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留；辯證否定的實質是“揚棄”。

�。ǚ椒ㄕ摚┍孀C否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

　2、辯證法的革命批判精神

　精選文庫

　 要求我們突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念；要求我們注重研究新情況，善于提出新問題，尋找新思路，確立新觀念。

　3、創(chuàng)新的社會作用？ ①創(chuàng)新推動生產力的發(fā)展。②創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。④創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。

　第四單元

　認識社會與價值選擇

　歷史唯物主義（ 唯物史觀）

　（把辯證唯物主義思想貫穿到人類社會歷史領域形成了歷史唯物主義）

　 第十一課

　尋覓社會的真諦

�。ㄉ鐣�歷史觀）

　第一框

　 社會發(fā)展的規(guī)律

　 1、社會存在：社會生活的物質方面，基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產方式，它的最主要、最根本的內容是物質資料的生產方式。

　 社會意識：社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現象的總稱。包括風俗習慣、社會心理、政治思想、法律思想、道德、科學、藝術、宗教、哲學等各種社會意識形式。

　★★2、社會存在與社會意識辯證關系：

　原理：①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映；②社會意識具有相對的獨立性；③社會意識對社會存在具有反作用（先進的社會意識可以預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用）。

　方法論：①要求我們要遵循社會發(fā)展規(guī)律，從社會實際出發(fā)，實事求是。②發(fā)揮主觀能動性，用正確社會意識指導實踐。（把發(fā)揮主觀能動性與尊重社會發(fā)展規(guī)律結合起來，達到具體的歷史的統(tǒng)一。）

　★★2、兩大基本規(guī)律的矛盾運動：

�。�1）生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律：

�、偕�產力決定生產關系。②生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發(fā)展狀況時，就會推動生產力的發(fā)展；反之，就會阻礙生產力的發(fā)展。這表明了生產關系一定要適合生產力發(fā)展狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

�。�2）上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律：

　原理：①經濟基礎決定上層建筑，②上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發(fā)展和變革。

　 （經濟基礎指生產關系的總和。上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)）

　方法論：要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點、矛盾分析方法和階級分析法，認識和把握階級社會的各種現象；樹立改革創(chuàng)新的意識，不斷調整生產關系和上層建筑中不適應生產力和經濟基礎發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進中國特色社會主義事業(yè)不斷前進。

　★3、社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進、上升的，發(fā)展過程是曲折的。

　階級社會指存在階級剝削的社會，包括奴隸社會、封建社會、資本主義社會。階級社會基本矛盾的解決是通過統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間尖銳的階級斗爭實現的，階級矛盾是主要矛盾，階級斗爭是直接動力，推動階級社會發(fā)展。

　社會主義社會里沒有剝削階級，所以，階級矛盾雖然存在，但不是社會的主要矛盾。我國現階段社會主要矛盾是人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。正因為階級矛盾不是主要矛盾了，所以不存在尖銳的階級對立，我國基本矛盾的解決只能通過改革實現。改革的實質是社會主義制度的自我完善與自我發(fā)展。改革的根本目的是使生產關系適應生產力發(fā)展，使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展。

　第二框

　社會歷史的主體

　★★3．人民群眾是歷史創(chuàng)造者：

　含

　義：指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物、英雄人物。

　世界觀：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，社會變革的決定力量。

　方法論：要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。（相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗，堅定地走與人民群眾的實踐相結合的道路。）

　★★4、群眾觀點與群眾路線：

�、劈h的群眾觀點的基本內容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

　黨的群眾路線基本內容：一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產階級政黨的根本領導方法和工作方法。

�、埔饬x：堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。

　第十二課

　實現人生的價值

　 （人生觀與價值觀）

　第一框

　 價值與價值觀 （二）價值觀、人生觀

　 1、價值與人生價值含義：

　價值：指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能滿足主體需要的屬性和功能。

　 人的價值（人生價值）：人的價值在于創(chuàng)造，在于對社會的責任和貢獻，包括兩個方面：一是個人對社會的責任與貢獻，即社會價值；二是社會對個人的尊重與滿足，即自我價值。

　精選文庫

　★★2、個人的社會價值與自我價值辨證關系：

　世界觀：個人對社會的責任與貢獻，是實現人生價值的基礎和源泉，處于首要地位；社會對個人的尊重與滿足，是實現人生價值的基本前提與條件。

　方法論：①我們要將個人對社會的責任與貢獻放在首位，在對社會的貢獻中實現自我的價值。

　★★2．價值觀的導向作用原理：

�、艃r值觀含義：指人們對事物價值總的看法和根本觀點。（價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映，它在一定社會存在的基礎上產生，隨著社會存在的變化而變化）

�、苾r值觀的導向作用：①價值觀對人們對人們的行為具有重大的導向作用，②對人們認識世界和改造世界具有導向作用；③對人生道路的選擇等方面具有重要導向作用。

　方法論：要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與選擇。

　第二框

　 價值判斷和價值選擇 ★★3、價值判斷和價值選擇：

�、攀鞘裁矗� 價值判斷：人們對事物能否滿足主體需要及滿足的程度作出的判斷。

　 價值選擇：在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇。

　價值判斷和價值選擇具有社會歷史性和主體差異性特征。

�。▋r值判斷與價值選擇的社會歷史性特征表現為：價值判斷與價值選擇會因時間、地點、條件的變化而不同）

�、圃趺崔k？

　作出正確的價值判斷和價值選擇要求我們：①遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；②自覺站在最廣大人民的立場上。把人民群眾的利益作為最高價值標準；把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。③牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關系。

　★★4、社會主義核心價值觀的基本內容：（24 字）

　富強、民主、文明、和諧，（國家層面的價值目標）

　自由、平等、公正、法制，（社會層面的價值目標）

　愛國、敬業(yè)、誠信、友善。（個人層面的價值目標）

　基本內容的意義：為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本準則，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。

　★★4、個人與社會相統(tǒng)一：

　〖世界觀〗：①社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。②社會發(fā)展也離不開個人發(fā)展 〖方法論〗：要求我們在個人與社會的統(tǒng)一中，實現人生的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關系。（即既要正確認識和處理個人與社會的關系，充分利用社會提供的條件，同時又要為社會的進步發(fā)揮個人的聰明才智。）

　 第三框

　 價值的創(chuàng)造與實現 ★★5、怎樣實現人生價值？ ① 在勞動和奉獻中體現和創(chuàng)造價值；②要在個人與社會的統(tǒng)一中實現價值；③在砥礪自我中走向成功。發(fā)揮主觀能動性提高個人素質，埋頭苦干，要有頑強奮斗精神，充分利用好客觀條件。④遵循社會發(fā)展規(guī)律，作出正確的價值判斷與選擇。⑤積極參與社會實踐，樹立群眾觀點和群眾路線，自覺站在最廣大人民的立場上。

　答題模板：歷史唯物主義（唯物史觀

　 第 11、12 課）

　★★★ （一）.用歷史唯物主義（唯物史觀）的知識回答問題，一般答題模式如下：

�。�1）社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用，要求我們要遵循社會發(fā)展規(guī)律，從社會實際出發(fā)，實事求是，又要發(fā)揮主觀能動性，用正確社會意識指導實踐。

　+ 分析材料

�。�2）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。我們要堅持群眾觀點和群眾路線

　+ 分析材料 （3）生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。我們要遵循生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律； 經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用，我們要遵循上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律。

　+ 分析材料 （4）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用，我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，作出正確的價值判斷和價值選擇，樹立正確的價值觀。

　+ 分析材料 （5）社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。我們要敢于面對問題，善于解決矛盾。

　★★★ （二）、用人生價值（或價值觀）的知識回答問題，一般答題模式如下：

�。�1）人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。

�。�2）人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人的價值包括：個人對社會的責任和貢獻；社會對個人的尊重和滿足。

�。�3）樹立正確的人生價值觀應遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，作出正確的價值判斷和價值選擇 （4）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用，對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

　精選文庫

　 （5）要實現人生價值，我們應該 ①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。②在個人與社會的統(tǒng)一中實現價值。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。③在砥礪自我中走向成功。④樹立正確的價值觀，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，作出正確的價值判斷和價值選擇。⑤積極參與社會實踐，樹立群眾觀點和群眾路線，自覺站在最廣大人民的利益立場上。

�。▽崿F人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；實現人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質；實現人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。）

　生活與哲學答題模板

�。ù颂幟總�原理都簡化了，不適合單獨答題，只適合作為一個角度答題）

　（注意：馬克思主義哲學包括 辨證唯物主義 和 歷史唯物主義（ 簡 稱 唯物史觀）

　兩部分。而辨證唯物主義又包括辯證唯物論 、辯證唯物主義 認識論 、 唯物辯證法 三個板塊。）

　一 .

　辯證唯物論

�。ㄎㄎ镎�

　第 第 4 4 、5 5 課）：

　★★★ 1. 用唯物論的知識回答問題 ，一般答題模式如下：

�。�1 1 ）物質決定意識，要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。

　+ 分析材料

�。�2 2 ）意識對物質具有能動的反作用，正確的意識對事物的發(fā)展有積極的促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展有阻礙作用，要求我們重視意識的作用，樹立正確的思想意識。

　+ 分析材料

�。�3 3 ）規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背 規(guī)律。

　+ 分析材料

�。�4 4 ）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造世界，造福于人類。

　+ 分析材料

　★★★ 2. 用意識的能動作用 回答問題

　，一般答題模式如下：

�。�1 1 ）人能夠能動地認識世界：①意識活動具有目的性。

　+ 分析材料

�、谝庾R活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

　+ 分析材料

　(2) 人能夠能動地改造世界：①意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識對事物的發(fā)展有積極的促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展有阻礙作用， + 分析材料

　②意識對人體生理活動 具有調節(jié)和控制作用。

　+ 分析材料

　二 .

　辯證唯物主義認識論（認識論

　第六課）：

　★★★ （ 用認識論的知識 回答問題，一般答題模式如下：）

　（1 1 ）實踐具有主觀能動性，實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動，實踐具有社會歷史性， + 分析材料

�。�2 2 ）實踐決定認識，實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識真理性的的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。

　+ 分析材料

�。�3 3 ）認識對實踐具有反作用。正確的認識，科學的理論對實踐有積極的指導作用，錯誤的認識會阻礙實踐的發(fā)展。

　+ 分析材料

�。�4 4 ）認識具有反復性，無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

　+ 分析材料

　三 .

　唯物辯證法

�。ㄞq證法

　第 第 7 7 、8 8 、9 9 、0 10 課）

�。�

　★★★（一）. . 用聯(lián)系的觀點 回答„

　 （用聯(lián)系的知識回答問題，一般答題模式如下：）

�。�1 1 ）聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點看問題

�。�2 2 ）聯(lián)系具客觀性，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；我們可以根據事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

�。�3 3 ）聯(lián)系具 有多樣性。我們要注意事物存在和發(fā)展的條件性，一切以時間、地點、條件為轉移。

�。�4 4 ）整體與部分相互聯(lián)系、密不可分。要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動...

相關熱詞搜索：考點 歸納 哲學