德意志意識形態(tài)（節(jié)選）

　 個人力量（關系）由于分工而轉(zhuǎn)化為物的力量這一現(xiàn)象，不能靠人們從頭腦里拋開關于這一現(xiàn)象的一般觀念的辦法來消滅，而只能靠個人重新駕馭這些物的力量，靠消滅分工的辦法來消滅。沒有共同體，這是不可能實現(xiàn)的。只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由。在過去的種種冒充的共同體中，如在國家等等中，個人自由只是對那些在統(tǒng)治階級范圍內(nèi)發(fā)展的個人來說是存在的，他們之所以有個人自由，只是因為他們是這一階級的個人。從前各個人聯(lián)合而成的虛假的共同體，總是相對于各個人而獨立的;由于這種共同體是一個階級反對另一個階級的聯(lián)合，因此對于被統(tǒng)治的階級來說，它不僅是完全虛幻的共同體，而且是新的桎梏。在真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由。

　……

　 由此可見，逃亡農(nóng)奴只是想自由地發(fā)展他們已有的生存條件并讓它們發(fā)揮作用，因而歸根結(jié)底只達到了自由勞動;而無產(chǎn)者，為了實現(xiàn)自己的個性，就應當消滅他們迄今面臨的生存條件，消滅這個同時也是整個迄今為止的社會的生存條件，即消滅勞動。因此，他們也就同社會的各個人迄今借以表現(xiàn)為一個整體的那種形式即同國家處于直接的對立中，他們應當推翻國家，使自己的個性得以實現(xiàn)。

　從上述一切可以看出，某一階級的各個人所結(jié)成的、受他們的與另一階級相對立的那種共同利益所制約的共同關系，總是這樣一種共同體，這些個人只是作為一般化的個人隸屬于這種共同體，只是由于他們還處在本階級的生存條件下才隸屬于這種共同體;他們不是作為個人而是作為階級的成員處于這種共同關系中的。而在控制了自己的生存條件和社會全體成員的生存條件的革命無產(chǎn)者的共同體中，情況就完全不同了。在這個共同體中各個人都是作為個人參加的。它是各個人的這樣一種聯(lián)合（自然是以當時發(fā)達的生產(chǎn)力為前提的），這種聯(lián)合把個人的自由發(fā)展和運動的條件置于他們的控制之下。而這些條件從前是受偶然性支配的，并且是作為某種獨立的

　東西同單個人對立的。這正是由于他們作為個人是相互分離的，是由于分工使他們有了一種必然的聯(lián)合，而這種聯(lián)合又因為他們的相互分離而成了一種對他們來說是異己的聯(lián)系。過去的聯(lián)合決不像《社會契約論》中所描繪的那樣是任意的，而只是關于這樣一些條件的必然的聯(lián)合（可以對照例如北美合眾國和南美諸共和國形成的情況），在這些條件下，各個人有可能利用偶然性。這種在一定條件下不受阻礙地利用偶然性的權(quán)利，迄今一直稱為個人自由。——這些生存條件當然只是各個時代的生產(chǎn)力和交往形式。

　《德意志意識形態(tài)》由馬克思和恩格斯于 1845 年秋至1846 年 5 月共同撰寫完成。根據(jù)《馬克思恩格斯文集》第一卷刊印

　3 月 26 日，國家主席習近平在二十國集團領導人應對新冠肺炎特別峰會上的重要講話中指出，重大傳染性疾病是全人類的敵人。國際社會最需要的是堅定信心、齊心協(xié)力、團結(jié)應對，全面加強國際合作，凝聚起戰(zhàn)勝疫情強大合力，攜手贏得這場人類同重大傳染性疾病的斗爭。本期我們節(jié)選刊登馬克思和恩格斯的《德意志意識形態(tài)》一文，并刊發(fā)賞析文章，供大家學習參考。面對新冠肺

　炎疫情這個全人類的共同敵人，國際社會應當樹立人類命運共同體意識，守望相助，攜手應對風險挑戰(zhàn)，共建美好地球家園。

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